-
——————–
-
تدينك -فعلك -حدوده انت بس
————————————
النقطة الحاسمة
هل هو متدين على نفسه(على روحه)ام هو متدين على الاخرين
المتدين على نفسه غالبا بيكون لوجه الله- والمتدين ع الناس غالبا بيكون لوجه الناس
والتدين على الناس -يستدعى غالبا قوة (القسر-النفاق) التاريخية الهائلة
والتدين السياسى هو قمة (القسر-النفاق)
من هنا ومما طرحه هيثم ابوخليل تنبع مصادر الثورة الدينية التى لم نخضها كما خاضتها الامم كثقافة افرادا وجماعات
ومن هنا تتاتى اهمية النموذج التركى
- —————————-
-
مش المشكلة بس فى وجود ناس- اغلبية- مضطرون لتتظاهر بانهم قد وصلوا
كمان تبقى دى المشكلة- فمن فضلكم خلونى اركز وبلاش مقاطعة…..اصل فيه ناس كتير عاملين نفسهم معارضة ويقول لك ازاى الرئيس يورث الحكم لابنه- دا ما يصحش- واحب اقول انه مفيش وراثة ولا حاجة اولا لان النظام الجمهورى بتاعنا لايمكن توريث مقعد الرئاسة فية وانما هو ينتقل عن طريق الايلولة يعنى نصيب- وماحدش يعترض ع القسمة والنصيب الا اذا كان بقى علمانى فاسق والعياذ بالله وكى ادلل على ما سبق دعونا ناخذ لمحة او لطشة تاريخية كده عشان نختبر نظرية النصيب دى ف محمد نجيب اولا كانت قسمته انه راجل طيب وهليهلى وعلى باب الله والظاهر ان ذلك لم يكن يعجب الضباط الشبان وقتها فقالوله معلهش ياكابتن بعد اذنك احنا عاوزين البتاعة دى وهنا يلعب النصيب الدور الاساسى فى صراع السلطة والحقيقة مش صراع ولا حاجة لن محدش اتعور يعنى نفس اللى حصل يوم ثورة 23 يوليو يعنى تقريبا الملك فاروق قالهم خدوها انا مش عاوزهاوبرضة الحكاية كانت متسهلة ومحدش اتعور كل ده حصل والناس ده بيديها لده واحنا طبعا مالناش دعوة ليه لان كل شئ نصيب والانسان مهما عمل لايمكن يتحدى النصيب المهم ان ناصر اخد البتاعة وبالتاى اخد الشعب معاها وف وكسة سبعة وستين الراجل يعنى احس بشوية احراج-شوية-فقال ياجماعة انا ماشى وهااعطى البتاعة المنيله دى لاخى وصديقى زكريا فمن ناحية زكريا قالة لا مش عاوزها ياجمال والراجل يعنى راعى الصداقى و ما حبش يستغل الظروف الملحوسة ويقوله طب هات وكانت مره نادرة خرج الناس ليقولوا قولتهم لا ياجمال ودى كانت من المرات النادرة اللى قال فيها حد لا ياجمال الشعب قال تمشى ايه انت بتسطعبط انت مش لسه واخد البتاعة دى من كام سنة بس وطلعت على مقاسك ورحت دهولتها وو وكستها انت والولاد اصحابك وبعدين جاى تستعبط وتسيبها لنا مخروبه و المهم الراجل قول ايه قول اتكسف فخد البتاعة تانىلغاية ما مات وكان كثير التفكير قبل ما يموت يديها لمين بعد كده لمين لمين وكان محتار وربما كان اكتر واح
الدين غير التدين
واحد صاحبنا زعل قوى م الجملة دى مش عارف ليه
وقعد يقول مش فاهم يعنى ايه
الدين غير التدين
يعنى التدين فعل بشرى على مسئوليه صاحبه
يخصك
وممكن تدينك يبقى غير تدينى
انا حر
وتدينك لايعنى انك اصبحت تملك الدين
تدينك -فعلك -حدوده انا بس
وانا لست مدينا لك بشئ كونك متدين
وتدينك لايلزمنى بشئ
ولست مدينا لك به
زى كل شعوب العالم