طبعا فيه ملايين -متطرفين- ومليارات صرفتها امريكا لدعم الفكر الوهابى على حساب الفهم المصرى المعتدل
الفهم المصرى هو جوهرة الاعتدال
تماما كما ان الكنيسة المصرية هى جوهرة المسيحية
شوف مسيحية ابادة الشعوب فى اوربا وامريكا-هنود حمر- النازية-ا مقابل المسيحية المصرية

كلام الاشخاص واجتهاداتهم  فى  تاريخ الاسلام ليس جزءا من الاسلام

ليس عندنا احد له قداسة -
ها انت تقول ان كلام بابا الفاتيكان كلام شخص وليس وحى
ولما قلت لك ان الكلام التاريخى ينسب لاشخاص وان التاريخ غير الرسالة -قلت ازاى كده
الكنيسة اللى انت بتنتمى اليها بتحدد التوجهات بقرار رسمى مختوم
انت بتقول عن بابا الفاتيكان انه شخص لانه من خارج طائفتك- وفيه صراع تاريخى بين الكنيستين
بالنسبة لى انا قرارات الازهر المختومة لا تلزمنى فى شئ
انا ممكن تعجبنى حاجة من عند الشيعة او الصوفية واخدها
وكل ماهو خارج الرسالة بالنسبة لى هو بشرى
——————————
انت بتقول ان الخلاف حول الطبيعة اتحل
لكن انا سمعت من البابا شنوده شخصيا ان الخلاف مازال قائما
عموما الخلاف مش مهم قوى الا لبيان ان فيه مراجعات بتحصل حتى لاصول العقيدة فى كل الاديان
فليه انت زعلان من حيوية الازهر فى المراجعة وبتعتبرها غلط وكارثة
ياراجل انت بتعترف اهو ان عام 1999 تمت مراجعة الخلاف على طبيعة المسيح وانه تم الاتفاق وتسوية الخلاف التاريخى
يعنى فيه مراجعات
فى صلب العقيدة
اظن لو انا جيت وقلت شوف يعنى كانوا مؤمنين غلط وصلحوه بعد ضلال 1999 سنة اظن ابقى بايخ قوى- وكلامى لايخرج عن التشنيع بالباطل
طيب لما بابا الفاتيكان قال بما يناقض النص بان دم المسيح فى اعناقهم هم واحفادهم- يعنى الراجل خالف الوحى بشكل صريح والبابا شنودة رفض
ادى مراجعة متعارضة مع النص والوحى-لو انا قلت دا تصحيح-لضلال عمره 2000 سنة اظن دا تسطيح اهبل لاعماق الموضوع
———————
وانت بتقول ان الاباء بشر عاديين
يعنى انت عاوز تفهمنى ان البابا -شنوده او كيرليس السادس-ليس شخصا حلت عليه الروح القدس
مش عارف ردودك ليه مش صريحة
القارئ ممكن يحكم انك بتخبى حاجات وانا معنديش حاجة اخب

المزيد

المزيد

تشرين الأول, 2008  -  7:56 صباحاً الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …

المزيد

 بسم الله الرحمن الرحيم

((((

يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبي

المزيد

لم نطلب الا الزام اورجانوس بالكتابة فى حدود القانون-مش بمزاجنا

ولكن

لاورجانوس المريض وجه اخر-عندنا

عاوزين يولعوا البلد حريقة بنشر الاكاذيب 

وبيستمدوا وجودهم احدهم من الاخر

كل الاوغاد والمرضى النفسيين لايجدون الا غطاء الدين يخفى هلوساتهم

يعنى الانسان العادى يعمل ايه وسط هذا الجنون

كل واحد عنده وساخة يلصقها بالدين

دا مدون قرر انه يشتغل- وجمع اوسخ ما لديه من افكار ووضعهم تحت شعار اسلامى شريف

تماما كما فعل اورجانوس اذ يكتب وساخاته تحت علامة الصليب

فيه حاجة اسمها القانون ياغجر راكبين عربية كارو

اكتب ماتشاء انتقد الاسلام وانتقد المسيحية واعلن موقفك ضد الاسلمة وضد التشيع وضد التنصير وضد العفاريت الكثيرة اللى بتتطنط فى عقولكم- اكتب ما تشاء ولكن فى حدود القانون

كل من ينادى بالجيتو -بان ننغلق على ما يوافق مزاجنا ومعتقداتنا وننبذ المخالفين- ونستاصلهم او نمنعهم- كل من ينادى بذلك هو يراهم على السراب

الحل الوحيد ان نتمسك بالقانون ضد من ينتهكونة- حكاما وافرادا- لا ان ننتهكه بحجة الدفاع عنه

مثلا

المدون الاحمق نشر خبرا ان المسيحييين يجهزون الاسلحة لقتل المسلمين-دى طريقته لصد عفاريت التنطير بيجيب م الاخر

وطبعا هيلاقى الف من عينته من مرضى العقول على الجانب الاخر يرد له الصاع صاعين

لكن خلينا امام النموذج ده-المسيحيون يكدسون الاسلحة لذبح المسلمين

دا خبر مش راى

ولما تسمع ان شركاءك فى الوطن يحضرون السلاح ليقتلوا اولادك -ازاى يكون رد فعلك

خبر واحضر له مصدر اى عيل صغير يضحك من مصداقية المصدر

طيب هل لك ان تتحقق شوية من صحة الخبر قبل نشره-كنوع من المسئولية الاسلامية او الوطنية

طيب

لو انت بتعتقد ان الخبر ده صحيح فعلا -هل تنشره ام تروح فورا للابلاغ لاجهزة الامن ان هناك انتهاك للقانون وجريمة هائلة  على وشك الوقوع وتعطيهم المعلومات اللى عندك فين ومين

طيب لو لم يكن لديك وسائل للتحقق ولا ترغب فى الزج بنفسك فى مسئولية الابلاغ لانه ليس لديك معلومات دقيقة مين وفين- الايجدر بك ان تلاحظ انك تنتهك قوانيين الدولة بنشر اخبار كاذبة ومضللة تؤدى الى اثارة الفتنة والتحريض على الكراهية والعنصرية

يعنى طبعا تقدر تسارع الى القول ان اجهزة الامن موالسه معهم ومطنشة

لكن انت تنسى انك نشرت فى نفس الصفحة خبرا اخر يقول ان اجهزة امن الدولة اعتقلت مسيحيين يوزعون منشورات تبشيرية فى الفيوم

يعنى انت معترف ان اجهزة الامن بتمسك الورق فكيف تدعى انها تطنش السلاح

لكن سيتضح لاى قارئ بسيط كيف تفكر انت وامثالك عندما تشرح لنا ان مجرد وقوف بنت مسيحية فى بلكونة هى مؤامرة مدبرة لالهاء المسلمين عن الصلاة-شوف الفكر والتحليل والمعلومات الدقيقة عن المؤامرة وبالاسماء والنص والوثائق

ومش عارف اذا ك

المزيد

في 25,تشرين الأول,2008  -  07:44 صباحاً, ابو عويصة كتبها …

المزيد

كلام القرضاوى هو سياسة-فيه احساس رؤساء القبائل- والموظف البروقراطى ومفوضى اجهزة الامن
وكنت اتمنى له الا يصيغ كلامه على هذا النحو
وكانك بالامام البدر فى اليمن يمنع دخول الغرباء حتى لايؤثروا على عبيده وغنماته
تحس ان الناس اسرى لدى وكلاء هذا المذهب او ذاك- طول النهار يقول هش هش
طبيعى فى المجتمعات البشرية ان تطرح كل الافكار للبحث
وان تكون جاهزا للعمل لتقوية نفوذ ما تعتقد به
واللى حصل ان عدد من الناس اعتنقوا المذهب الشيعى بعد حرب لبنان
فارتاعت اجهزة الامن وقبضت عليهم
ولو صح الاتهام المتبادل بان الوهابيين ينفقون والشيعة ينفقون لتحويل الناس من هذا المذهب الى ذاك- لو صح ذلك فنحن فى مازق عميق
ولو صح ان تحويل المذهب -او الحرص على عدم السماح بتحوله- هو من اجل منع تحويل الولاء السياسى من دولة لدولة- لو صح ذلك فنحن فى مازق اعمق
ولو صح كلام القرضاوى بان عليننا ان نتفق اتفاق مشايخ جنتلمان بالا يدخل احدنا على غنمات الاخر- ليسرقها فنحن فى مازق ثالث
ولو صح ان قراءة ملخص او مجلة او كتاب عن مذهب مخالف تثير فتنه فنحن فى مازق
ولو صح كلام وائل عزيز بان هناك سيناريو اقتضى عبر مئات السنيين بالا يسمع 80 فى المائة من المسلمين فى مصر ولايخطر على بالهم ان هناك بنى ادميين اسمهم الشيعة وانهم اكثر من تلت المسلمين-لو صح ان هناك سيناريو اقتضى ذلك فنحن فى مازق
فكيف اذا قلنا للمصريين انهم كانوا شيعة- غالبيتهم وحولتهم السياسة الى سنة
وربما تمادى البعض بالزعم ان سيناريو وائل عزيز المقترح - قامت به دول علمانية-مواصلة بيروقراطيةلقرار الرئيس صلاح الدين بالحفاظ على الاغنام الذين تم تحويلهم الى المذهب
وكلام وائل عزيز مهم عن اشتعال الحرائق اذا طرح مذهبان لامذهب واحد فى مدينة 6 اكتوبر-لكنه يضعنا فى مازق رهيب- وكانه مكتوب علينا ان نشعل الحرائق كلما اختلفنا
والمازق الاخير هو فى نص ماقاله القرضاوى

المزيد

واحد زميلنا اهبل شوية بيقارن بين نصوص الانجيل حول المسيح ونصوص القران حول النبى محمد

حقيقى انا مش فاهم ايه وجه المقارنة
النصوص فى الانجيل مصاغة على اساس استاتيكى يفترض ان المسيح هو الله(مع مراعاة كل الحيل اللغوية)-يبدا الامر وينتهى على نفس الفرضية
والصياغة فى القران -حيث يقارنهما زميلنا-  صياغة جدل مع الواقع تحدد ان محمدا بشرا-تنطبق عليه كل صفات البشرية فى حياته الى ان مات–بما فى ذلك استخدام ادوات عصره واساليبه والانطلاق منها  وبها االى ماهو افضل

وهذا الامر لم يصغ لكى يحدث مرة واحدة بل لكى يتكرر مع كل انسان ومع كل جيل

لذلك فصورة محمد -الاسوة–فى القران هى صورة بشر عادى يتزوج ويقاتل وينهزم وينسى ويوجه له القران مايشبه اللوم فى اكثر من موقع
الصورة فى القران جدلية-تبدا من واقع وتنتهى الى الترقى عليه-مستخدمة كدح العقل فى مقارعة الواقع-انطلاقا من الواقع-لامفارقة له بح

المزيد

المزيد

يلجا البشر لاستخدام العنف والقتل والمجازر والحروب عندما لايجدون حلا لمشاكلهم

ودائما ماكان العنف يحتاج الى تبرير

وقد اتفقت القبائل ثم الدول لاسباب لانعرفها ان من الفروسية ان تعلن-قبيلة- دولة ما- حالة الحرب-العنف المفتوح- ضد دولة مجاورة وقبل ان تقتل الملايين من شعبها وان يعتبر اعلان حالة الحرب-شيئا قانونيا على اساس ان الدولة  القبيلة -الجارة ارتكبت كذا وكذا-بل وعملوا قوانين ومعاهدات للتفرقة بين المجازر الكويسة والوحشة

و زمان اعتمدت الصراعات المسلحة على اسباب تعود لتنازع مصادر المياة او الرزق

وتطور البشر الى درجة ادعاء وتبرير القتل لاسباب دينية او قومية

وارتبط العنف بالراديكالية عموما-تلك النقطة التى تقتنع فيها انك على حق لدرجة القتل

واستخدم العنف لنشر الحضارة فى امريكا وافريقيا لدرجة ابادة الملايين

وتطوروا اكثر حين ظهر الاناركيست-الفوضويون-ثم النازييين

وساهم الشيوعيون بنصيب ثم انسحبوا من ساحة العنف

وفى كل الاحوال كان اغلب الناس يغتفرون العنف الحكومى ويعتبرونه مشروعا وينبذون العنف الفردى او المرتبط بجماعات غير حكومية

وتاريخ العنف فى بلادنا العربية تاريخ اسود ومهبب لكن اغلبيته الساحقة كانت حكومية

وفى العصر الحديث

 جربنا شئ من العنف فى ثورة 1919 ثم اقنعنا زعماء  الثورة نفسها بان كده ماينفعشى وبان العنف من اختصاص الحكومة والانجليز بس وان مسائل كالتحرر لها اساليب تانية كالمفاوضات- ومن ساعتها الى حين مفاوضات اولمرت عباس وقد تربت عندنا عقدة نفسية فى المسافة بين المفاوضات والعنف-العقدة اسمها - ماهى المفاوضات مش نافعة-ولهذة العقدة مايبررها

وفى العصر الحديث وصل العنف الغير حكومى لبلادنا -مستوردا -على سبيل الاعجاب الخفى بجماعات الفاشية الاوربية وتنظيماتها فاستوردنا الفكرة النميسة فى تنظيمات مصر الفتاة والاخوان بعمليات تعد على الاصابع انما كان لها تاثير فكرى مفاجئ -بان العنف ليس اختراعا مقتصرا على الحكومات كما كنا نظن لقرون مضت

واستطاعت ثورة يوليو القضاء على التظيمات السرية اعتمادا على نفوذها الشعبى الواسع وانها كمشروع ثورى (عظيم) تستحق ان تحتكر العنف حكوميا -ووافقها الناس ومنهم كثيرين من الاخوان انفسهم

الى ان انكسر المشروع الاحتكارى فى 1967

ففى حين كانت عمليات الاخوان محدودة للغاية وتسبب الحرج حتى للاخوان انفسهم واستنكرها حتى مرشدهم تحت ضغط اخلاقى وتحرج دينى تجاه القتل خارج القانون-فى حين ان كان ذلك هو موقف الاخوان المحرج- فقد جاء الوقت الذى تحررت فيه الجماعة الاسلامية والجهاد وغيرها من تلك القيود الاخلاقية والدينية وقامت بعمليات عنف وكانها منظمة الجيش الايرلندى او الباسك ينفذ عملياته فى مصر-وقد كانت عملياتهم قد استفادت من التجربة الفلسطينية  وتجارب جيفارا والجيش الايرلندى والالوية الحمراء وكارولوس- وتعلموا ان الاثر الاعلامى للعملية اهم من العملية ذاتها

وكانوا قد حددوا لانفسهم فى مصر والجزائر- مثلا اهدافا طموحة للغاية وهى اسقاط الانظمة وفى سبيل ذلك اضطروا الى تخلية مبرر

المزيد