ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع

<embed src="http://widget.meebo.com/mm.swf?tDLNfDtkBf" type="application/x-shockwave-flash" width="160" height="250"></embed>

بوكو حرام كاكا كخة

يوليو 31st, 2009 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

بوكو حرام

بوكو يعنى التعليم الحديث مثلا للرياضيات والهندسة والطب والعلوم الغربية-ده بوكو- والبوكو حرام

ده اللى توصلوا اليه وتقاتلوا عليه فى نيجريا بالمدفعية والصواريخ تحت تاثير فقر-فساد الدولة والثروات المهدرة

http://news.google.com/news?hl=ar&q=%

……

اما فى السودان فالبنطلون حرام

وعقوبته ارتدائه هى الجلد -ها ماتوصلت اليه ثورة انقاذ السودان- الحمد لله

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite

المزيد

نساء ناقصات عقل ودين

يونيو 5th, 2009 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

انا اعرف نساء كتير ناقصات عقل ودين
واعرف رجال كتير برضه ناقصين عقل ودين
طيب نقص الدين - ربنا يهدى - ممكن نجيب حد من مكتملى الدين من المدونيين واللى عندهم فائض- يوزعه على ناقصى الدين
ودى عملية فى منتهى اليسر
بييجى مكتمل الدين على مدونة ناقص الدين ويلعن سنسفيل اهله
فالناقص بيلاقى ان الاسلم انه يتظاهر بانه يتبنى اراء متطرفة يستنكف بن لادن عن تبنيها ليوهمك انه ماشى فى لسليم و قد اخذ باطراف الدين ولم يترك فتفوته يعنى الزم نفسه كلاما بالاشد وال

المزيد

فضحتمونا يامشايخ بالقرود

أبريل 30th, 2009 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع, النت لو عطشانة,

هنفترض انك انسان نفسك تبقى من المشايخ والعلماء

رجل دين يعنى زى الشيخ محمد رمضان

وهنفترض انه قررت تكتب مقال عن الاسلام والشريعة لتبسيطه وتقريبه وتحبيبه للناس

وطبعا انت فى ذهنك المسلمين ولاد الكلب اللى لايطبقون الشريعة

وكمان فى مخك ولاد الكلب الاقباط اللى لازم يبطلوا الضلال اللى هم عايشين فيه

انا عايزك تكتب لنا مقال يقنع دول ودول ويحببهم فى الاسلام والشريعة ويدحض كل التشنيعات اللى ضد الاسلام ويقرب الصورة للى مش فاهمين

انت لما بتكتب مثال توضيحى- المثال بيوضح انت بتفكر وشايف الموضوع ازاى ومشاعرك تجاهه يعنى مثلا اسالك عن التدوين فتقول لى زى الورد او زى العسل

لكن لما تقنعالناس بموضوع وتحببه للناس بانك توصل لمؤخرة القرد وتشمها

اسمح لى اعترض

ومتقوليش انت بتعترض ليه وبتغلس على الواد رمضان ليه ومزعله

ومتقوليش انى اسئ للاسلام وانت ممسوك بالجرم المشهود

ياخى الدنيا واسعة والامثلة كتيرة

يعنى مالقيتش غير مؤخرة القرد

ايه المشاعر والذوق والنفسية دى

دا المقال اللى كتبه محمد رمضان كعالم ورجل دين

يعنى ياداعية ممكن الناس ترجع وتستفرغ وهى بتقرا تحبيبك لهم فى الدين والشريعة

يعنى هكذا ستطبق الشريعة علينا ياشيخ انت وامثالك ممن يمتازون برائحة شم قوية

فى نهاية المقال تلصق ايه قرانية بان هذا هو ماانزل الله- يعنى زى المثال اللى اخترته كده

ياعيب الشوم

ينى طيب لو حد ابن حرام وعاوز يشتم الاسلام باقذع الاوصاف هيكتب ايه غير ياشيخ رمضان ياعالم

دا المقال

http://ramadan555.maktoobblog.com/736261/%d8%a7%d9%84%

——————–

كتبهامحمد رمضان ، في 4 يناير

المزيد

تيتى وانجازاتنا ذايدة حته ياكلوها الساعة ستة

مارس 13th, 2009 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=8336

وأصدر مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض د. عبدالله بن محمد الشثري بيانات توضيحياً لما نشرته بعض الصحف من مغالطات حول قضية المرأة التي قبض عليها في "مقهى" بصحبة رجل لا تمت له بصلة شرعية.

وجاء في البيان:

الحمد لله الذي نصر دينه وأعز أولياءه, وجعل للطائعين جناته وتوعد العاصين بأليم عقابه, وجعل الدنيا ممرًا والآخرة مقرًا, والصلاة والسلام على سيد البشر وإمام الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر, وبعد:

فقد آسفنا وآسف كل مسلم ما طالعتنا به صحيفتا الوطن وعكاظ, الأولى تحت عنوان: (من اختطف يارا؟) للكاتب/ عبدالله العلمي في عددها (2691) والثانية تحت عنوان: (الاهتمام بسمعة الوطن) للكاتب/ عبدالله أبو السمح في عددها (2432)؛ وحز في نفوس القراء من أهل هذه البلاد المسلمة والمقيمين فيها وخارجها من أهل الإسلام ما ذهب إليه الكاتبان من إقرار للمنكر وإنكار للمعروف, فقد أقرا بأن تلتقي المرأة مع الرجل وهو غير محرم لها في قسم العائلات المخصص للمحارم, وأقرا سفرها لوحدها من مدينة جدة إلى مدينة الرياض بدون محرم, وعملها في شركة مع الرجال, وأنكرا على رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنكارهم على يارا هذا الوضع المخالف لأحكام الشرع, وذهبوا في كتابتهم إلى أن ما أقدمت عليه مع الرجل الأجنبي عنها من أعرف المعروف, وما قامت به الهيئة من أنكر المنكر, وصوروا الإجراء الذي اتخذته الهيئة مع المرأة والرجل بأنه اختطاف, رغم تقيد أعضاء الهيئة بحرفيه الإجراءات المنظمة للعمل؛ حيث ذكر الكاتب/ عبدالله العلمي ما نصه: (بسبب انقطاع الكهرباء في مكتبها قررت يارا وزميل لها في المكتب تناول القهوة في أحد مقاهي مدينة الرياض المشهورة في نفس مبنى المكتب. دخلا إلى قسم العائلات وهو مكان عام ولا ينطبق عليه وصف الخلوة.

وبينما كانا يتباحثان في شؤون العمل دخل إلى المقهى عنصر من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بدون مرافقة أمنية وأجبرها على الركوب معه في سيارة أجرة بحجة أنه يمثل الحكومة. ثم أجبرت يارا مرة أخرى على الانتقال إلى الجزء الخلفي من سيارة تابعة للهيئة. أثناء مشهد الاختطاف منعت يارا من ا

المزيد

الموسيقى حرام

فبراير 7th, 2009 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

في03,آب,2007 - 10:42 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …

ياعزيزى -التعسف -ليس من الاسلام
و99% من المسلمين يستمعون للموسيقى
وانت تقول حرام وتريد منعها طبعا -كحرام
فما هو الحل
هل تتوقع ان ينزل غالب المسلمين على راى السلفية المتشددة
قل لى ما هو الحل العملى-لان الموسيقى اصبحت جزءا محترما من وجدان وحياة الناس
وموقفك -الرافض- يصلح كموقف للعرض-وليس للانتفاع
اما ان تدخل كلامى فى الفيديو كلب -فمش انا اللى باعمل الفيديو كلب ولم يكن موضوعنا عنه
واما ان تكون هذة اول مرة تسمع فيها عن المدرسة القرانية فى اللحن العربى
فعليك ان تراجع ذلك-لانه واقع -انا لم اختلقه-وليس بامكانك انكاره
والحقيقة ان -الشيطان قد يقبع خلف الموسيقى وخلف التطرف الدينى ايضا
فمن الممكن استخدام كلاهما لخدمة الشيطان
واول التطرف الا نرى
ارجوك استمع الى موسيقى السنباطى-لاغانى ام كلثوم الاخيرة-انه موسيقى صوفية رائعة-استمع الى الموسيقى التركية والايرانية والارمنية القديمة
والله انها تسمو بروحك الى السماء
استمع الى لحن اراك عصى الدمع للسنباطى-تسجيل الحفلة-على النت
وبعدها نتكلم هل هذا حلال ام حرام
ياعزيزى نحن امة -لحن فيها السنباطى قصيدة كتبت من الف سنة او يزيد
دى الحضارة
والحضارة تبدا من الاسلام ولا تنغلق عليه
الموسيقى علم
الفن روحانية
وليس ابتذالا كما تتصور

الموسيقى هى اصوات فى الفراغ
بنسب محسوبة
لذا ارتبطت فى بداياتها -فى عصر النهضة بالرياضيات
وارتبطت حينا بالفلسفة-وعلم الجمال
وادراك الانسان لجمال الموسيقى-هبة ربانية
والموسيقى العربية-والتى يهاجمها البعض من منظور ريفى او بدوى يلصق تعسفا بالاسلام
هى -الموسيقى العربيةهى صنو الوجدان الدينى الحضارى-فى المدن-العربية عبر التاريخ
وليس مصادفة ان نجد النغم-رفبقا لقراء القران -فى مسار الحضارة العربية
والمتامل -لا يستطيع ان ينكر الانجاز الحضارى الموسيقى لمصر وايران-مثلا -فى قراءة القران من مقامات م

المزيد

خير امة

ديسمبر 6th, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

هناك مثال شهير لامر حدث ويحدث فى مصر والدول العربية منذ سنوات -

ففىمصر- كل سنة يحصل الوف الطلاب على اجازات مرضية لاعفاءهم من امتحان الثانوية العامة وتاجيله والامر يمر وكلنا مطنشين

الى ان انسحب وزير التعليم الاسبق -د بهاء الدين -طبيب- وقال ان 80 الف طالب حصلوا على شهادة مرضية لذات اليوم من الاطباء وهذا يعنى احتمالا من عدة احتمالات

- الاحتمال الاول اما ان هناك وباء معدى فى البلد وهذة كارثة

واما ان 80 الف طا

المزيد

اعداء الاسلام

نوفمبر 17th, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

طول النهار بيسمموا بدنا ويقول لك فوايد البنوك حرام

واننا بناكل ربا وحرام

اذا كانت فوائد البنوك 7 فى المائة مثلا والتضخم 20-30 فى المائة

يعنى مدخرات الانسان الغلبان بتخسر مش بتزيد

يبقى فين الربا واضعافا مضاعفة يابنى اسرائيل

اشنع شئ اتعلمناه م اليهود هو التنطع بحرفية النصوص والغاء العقل والحساب

النص مش معلق فى الهوا-لازم عقل يفهم ويقدر

محمود عبد العزيز - الاقتصادى المصرى المعروف قال ان على البنوك المصرية ان تستحى مما تفعل وهى تنصب على المواطنيين وتسرقهم بلاحياء وتعطيهم فوائد شبة منعدمة على ايداعاتهم

يبقى فين الربا

تبقى خسران ومدخراتك بتتلاشى ويقول لك انت بتاكل ربا

كانه بيتهمك بالزنا لما شافك بتتكلم مع واحدة انثى

ياعم والله مازنيت- لا انت زانى وبتاكل ربا اضعافا مضاعفة

ياعم مخدتش اضعافا مضاعفة- لا انت باتاخد

محصلش

لا حصل

ويقول لك دا معلوم من الدين بالضرورة

ليه هو ضرورة يعنى ان الدين يخالف العقل والواقع ويتجاهلة ويستنطع المتدين بالحرفية واللفظية عشان يبقى حمش

يعنى والدين اللى بينطق بلسان بنى اسرائيل-مايقولش ابدا ومش شايف ان حقوق الناس مهدرة ومدخراتهم بتتاكل وانها بتنقص مش بتزيد

المزيد

على ابن ابى طالب

نوفمبر 16th, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

الفقر منقصة للدين

مدهشة للعقل داعيةللمقت .

المزيد

الدين غير التاريخ

نوفمبر 5th, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

المقال ده من اقسى المقالات واكثرها فشلا فى بيان مايريده كاتبه

كتير بنكتب مقالات لاثبات شئ معين فتثبت المقالة عكس ما اراده الكاتب تماما وهو مش واخد باله

المقال اصلا مخصص لاثبات ان جماعة القرانيين- وان لست منهم- لاثبات ان جماعة القرانيين هم قلدوا اليهود فى رفضهم لما الحق بالتوراة من كتابات البشر

لكنى نسى كاتب المقال انه اثبت اننا قلدنا اليهود فى اضافة التاريخ البشرى للرسالة

وان ده التشابه الاول

الكاتب نسى فى غمرة الحماس انه اثبت التشابه الاقدم وظن ان المقال يثبت فقط كون القرانيين يشبهون البروتستانت او بعض اليهود المحدثين فلاشك فى انهم يشبهونهم فى موضوع رفضهم للالحاق

فاذا ضممنا الى ذلك جزء من مقال البابا شنوده يدافع عن نفس الالحاق لماهو تايخى بماا هو دينى -فسوف نصل الى نتيجة واحدة واضحة

اترك للقارئ ان يستنتجها لنفسه بنفسه

——————————————–

http://208.43.122.193/showthread.php?t=83111
من هذه الافكار العقيمة المنبت,, والمنبتة الأصل

فكرة الاكتفاء بالقرآن كمصدر تشريعي وترك السنة وتكذيبها وعدم الأخذ بها ..

طفت على السطح فجأة كانها مسخ مشوه

واصبح لها من الداعين والمنظرين الذين ينفقون الاوقات لاقناع الجميع بأنهم القرآنيون

اصحاب كتاب الله ولا شيء غيره ..

لن نقول لهم اين انتم من هذه الافكار سابقا …

ولكن السؤال الحصيف:

من اين لكم هذا ؟؟

و هل كان لكم سلفا تقتدون بهم وتنهلون

منهم هذا الفكر المنحرف حتى الثمالة ؟؟

سأضع بين ايديكم في عدة اجزاء متواصلة ومؤصلة ـ بإذن الله ـ

عن حقيقة هؤلاء وتراثهم الذي يهدي الي الجحيم

وسنبدأ في هذا الجزء من اصل نشوء هذه النوع من الضلال وسلف آشر لشر خلف

*مدخــــــــــــل*

تعاريف هامة حتى تستطيع ايها القاريء الكريم متابعة الموضوع

و فهم الامر على وجهه الصحيح

**التوارة او كتاب العهد القديم:

أي النصوص التي تحتوي على كلام الرب فقط
بمكانة القرآن عندنا بالاسلام مع فارق التشبيه
بالحفظ والتحريف بينهما

**التلمود:

عندهم بمكانة السنة عندنا ويشمل مرويات كل اصحاب النبي موسى عليه الصلاة
والسلام ككتاب البخاري مثلا عند المسلمين

**المشناة :

جزء من اجزاء التلمود يرويه احد اصحاب النبي موسى عليه الصلاة والسلام

يتناقله الاحبار حتى يصل للقاريء

وهو بمثابة احاديث احد صحابة النبي رضي الله عنهم

كاحاديث ابي هريرة رضي الله عنه مثلا عن نبينا صلى الله عليه

وسلم بسلسلة من الرواة حتى وصل الينا محفوظا

**قدمت هذا التشبيه للتقريب للأفهام والا عقيدتنا بأن اليهود قوم بهت وقد حرفت

التوارة من قبل احبارهم فأخبارهم لانقبلها ولا نردها..

كيف نشأت فرقة الـقرائـيـن الـيهــــــــود؟؟

كانت التوراة هي الكتاب المقدس لدى اليهود ثم أصبحت في القرن

الثاني الهجري نسياً منسياً لدى جمهور اليهود بسبب طغيان( التلمود)

عليها وأدى هذا الوضع إلى نشوء فرقة لدى اليهود أطلق

عليها فيما بعد اسم القرائين نسبة إلى كثرة

قراءة المقرأ وهو كتاب العهد القديم أي التوراة،المصدر الأول والأهم لليهودية

أسسس هذه الفرقة في بغداد

عنان بن داود الذي ظهر زعيماً للفرقة أيام أبي جعفر المنصور

المتوفي سنة 158 هجرية (775 ميلادية)،

لذلك تعرف فرقته في المصادر الإسلامية باسم العَنانِيةوتركز نقد عنان لأحبار اليهودية في مسائل كثيرة أهمهاعلى الإطلاق

رفضه القاطع لكتاب المشناة

واعتباره إياه بدعة ابتدعها الحاخامات

ونسبوها إلى موسى عليه الصلاة والسلام

وهو منها براء حسب تعبيره، وكذلك في مطالبته بالعودة غير

المشروطة إلى ( التوراة)مصدر الديانة اليهودية الوحيد حسب قوله،

أدت حركة القرائين اليهود التي أسسها إلى الاهتمام بأسفار التوراة

فقام أحبار المسوريين، وهم من القرائين،

باستعارة نظامَي الإعجام ـ وضع النقط على الحروف

والتشكيل ــ أ ي وضع الفتح والكسر والضم… ــ

عن العرب وإدخالهما في لغة التوارة العبرية القديمه

معتمدين في ضبط نطقه على الآرامية اليهودية، وهي الآرامية التي دون كثير من الأدب اليهودي بها،

والتي كان اليهود يتكلمون بها قبل استعرابهم بداية العصر العباسي

وكان أهم علمائهم في هذا المجال هارون بن موسى بن آشر الطبري

(مات سنة 960)، وإليه يدين اليهود ـ قرائين و تلموديين ـ بإعجام أسفار العهد القديم وتشكيلها بالحركات

وذلك بعد ان كانوا يقرأونه و ينقلونه لأكثر من ألف وثلاثمائة سنة بلغة غيرمفهومه الى لدى خاصتهم

وغيرمحكية وبدون إعجام ولا تشكيل!

( تحريف في توراتهم في العهد العباسي اتمنى ملاحظة تدرج تمييع الاصول

عند هؤلاء لكي نعرف خطوات الذين يرثون علمهم)

انتشرت الفرقة القرائية انتشاراً واسعاً بين جمهور اليهود وكادت تطغى

على التلموديين حتى قام الحبر المتكلم سعاديا بن يوسف الفيومي وبدأ

بمجادلة القرائين معتمداً في ذلك على مناهجهم العقلية التي أخذوها

عن متكلمي المسلمين وخصوصاً المعتزلة. فترجم سعاديا التوراة

إلى العربية ترجمة عقلانيه بعض الشيء وعالج تلك المشاكل التي في النص التوراتي

بطريقه تناسب عقل اهل تلك الفترة وفسر غريب التوراة من العربية والآرامية،

فكانت دراساته حلاً وسطاً بين جمهور اليهود الذين يقدسون التلمود

، وبين القرائين الذين لا يأخذون إلا بالتوراة فقط

(مرحلة لدمج مايتوافق مع اهوائهم من التوراة والتلمود بحجة التقارب

مع الآخر وتقريب وجهات النظر بين اهل الملة الواحدة حتى لاتفقد اليهودية ابنائها )

لاحظوا وتفكروا يارعاكم الله

ثم أتى بعده أهم حبر في تاريخ اليهودية على الإطلاق

وهو موسى بن ميمون طبيب السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمة الله

فهذب الديانة اليهودية في كتابه الكبير

التوراة الثانية،

وضبط فيه أصول الإيمان والعبادات في الديانة اليهودية

بحيث صارت اليهودية ـ كما نعرفها اليوم ـ من وضعه تقريباً!

(هذا مايراد بنا اخوتي واخواتي دين مرقع من

افكارهم وعقولهم ويكون كتابا يتلى)

مرحلة مستقبلية تطهى على نار ابليسيه هادئة فهل نحن مدركون

مايحاك بنا ولنا من الاقوام الآخرين

وعلى لسان بني جلدتنا ؟؟ ..

و سألخص بإيجاز شديد أهم ركائز افكار هذه الفرقة من اليهود مما اوردته سابقا

حتى لانقول بألم اين نحن ولماذا كنا نحترمهم وهم يحذون حذو اليهود حذو القذة بالقذة:

1. ينكر القراؤون اليهود سنن اليهود كما رواها
أحبار جمهور اليهود الأوائل إنكاراً تاماً.

2. يرمي القراؤون اليهود أحبار جمهور اليهود بالوضع والنحل ونسبة ذلك إلى موسى عليه الصلاة السلام.

3. يطالب القراؤون اليهود باعتماد التوراة مرجعاً وحيداً لليهودية، ويستشهدون

به على أحبار جمهور اليهودلإلغاء سنن اليهودية وشرائع التلمود

4. يستغل القراؤون اليهود كتاب العهد القديم ــ بصفته المرجع الأعلى لليهودية ــ

استغلالاً عاطفياً للتمويه على جمهور اليهود ..

هذا تاريخ ، ومن شاء الاطلاع على منهج القرائين اليهود،

وإثبات تطابقه الكلي مع منهج القرآنيين العرب،فلا يقولنّ قائل

هذه اضغاث احلام توردها لنا صاحبة هذا القلم وتستنتج ماتريد

دونكم اذا شئتم أهم كتاب لأهم متكلم من متكلمي هذه الفرقة، وهو:

أبو يعقوب إسحاق القرقساني، الأنوار والمراقب. مجلدان. حقق في

نيويورك سنة 1939. والكتاب ـ من توفيق الله ـ مترجم للعربية!

وهناك الكثير من المراجع التي لو اوردتها ربما لتكلف المتصفح مالا يتكلف

ولكن ذكرت اهمها وهو في متناول الجميع

اذا إن أي حجة سيسوقها القرآنيون (والأجدر أن نقول: القراؤون العرب)

أمام هذا التطابق المريب، حتما ستكون حجة واهية، وإن استدلالهم بالقرآن الكريم

على صحة منهجهم (هو منهج القرائين اليهود كما تبين لكم آنفا)

هو كلام حق يراد به باطل، فالشيطان دلاهم بغرور في قعر الهاوية وهم يظنون
————————————————————

:: كتاب في الحوار اللاهوتي: اللاهوت المقارن “الجزء الأول” - من كتب قداسه البابا المعظم الأنبا

1- اعتقادهم بالطبيعتين والمشيئتين فى السيد المسيح

بينما تؤمن الكنيسة القبطية

، أن طبيعة السيد المسيح اللاهوتية وطبيعته الناسوتية، متحدتان معاً فى طبيعة واحدة، هى طبيعة الكلمة المتجسد. ونحن نؤمن أن السيد المسيح كامل فى لاهوته، وكامل فى ناسوته، وأن لاهوته لم يفارق ناسوته، لحظة واحدة ولا طرفة عين، لذلك لا نتكلم مطلقاً عن طبيعتين بعد الاتحاد، هذا التعبير الذى بسببه رفضنا مجمع خلقيدونية سنة 451 م. .

2- انبثاق الروح القدس

يعتقد البروتستانت مثل الكاثوليك بإنبثاق الروح القدس من الآب والابن، وهذا مخالف لعقيدة كنيستنا، التى تؤمن بإنبثاق الروح القدس من الآب وحده، حسبما ورد فى (إنجيل يوحنا 26:15). هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.

3- عدم إيمانهم بأسرار الكنيسة السبعة

وإن وجد عندهم شئ من ذلك، لا يسمونه سراً. مثال ذلك: يوجد زواج عند البروتستانت، ولكنه مجرد رابطة أو عقد بين اثنين، وليس سراً كنسياً. كذلك توجد عندهم معمودية، ولكنها ليست سراً كنسياً بكل فاعليته… ويسمونها فريضة.

4- لا يؤمنون بالتقليد Tradition أو التسليم الرسولى

فهم لا يؤمنون إلا بالكتاب المقدس فقط، ولا يقبلون كل القوانين الكنسية، ولا المجامع المقدسة وقراراتها، ولا يلتزمون بتعاليم الآباء. وبالتالى لا يقبلون كل ما قدمه التقليد من نظم كنسية.

5- لا يقبلون الكهنوت

فهم إما ينادون بكاهن واحد فى السماء وعلى الأرض، هو يسوع المسيح، دون أى كهنوت للبشر، وإما أن يقولوا إننا جميعاً كهنة، ولا فارق فى ذلك بين إنسان وآخر، ومن يدعى (قساً) من الطوائف البروتستانتية، لا يقصد به أنه كاهن، إنما هذا لقب يعنى عندهم أنه خادم أو راع، أو معلم، وليس كاهناً يمارس الأسرار الكنسية.

وإن كانوا لا يؤمنون بالكهنوت، فمن باب أولى لا يؤمنون برئاسة الكهنوت، ويرون أن الكنيسة هى جسد واحد، له رأس واحد هو يسوع المسيح، ولا توجد رئاسة كهنوت من البشر، بحيث يرون رئاسة المسيح للكنيسة لا تسمح بوجود رئاسات بشرية. ونتيجة لهذا لا يؤمنون طبعاً بسلطان كنسى أيا كان…

نستثنى من كل هؤلاء الانجليكان أو الاسقفيين، الذين توجد فـى كنيستهم، درجات الأسقف و القس و الشماس، ولهم أيضاً رؤساء أساقفـة، مثـل رئيس أساقفة كانتربرى، ورئيس أساقفة يورك وغيرهما. ولكنهم يعتقدون بموضوع زواج الأساقفة، وقد رسموا حالياً قسوساً من النساء، وأسقفاً إمرأة، وقد وضع قداسة البابا شنودة الثالث كتاباً خاصاً عن الكهنوت يمكن الرجوع إليه.

6- خلافات كثيرة فى موضوع الخلاص

من أهمها التركيز فقط على الإيمان، وعدم الاهتمام بكل ما عداه، وهنا يعتمدون على عبارة “آمن بالرب يسوع فتخلص…” (أعمال الرسل 31:1). ويرون أنه بمجرد إيمان الانسان يخلص، فى نفس لحظة إيمانه، وكأنهم بهذا ينكرون الأسرار اللازمة للخلاص، مثل المعمودية والتوبة، وينكرون دور الكنيسة فى موضوع الخلاص، الذى يعتبرونه مجرد علاقة مباشرة مع الله.

ومن ضمن الموضوعات التى هى مجال خلاف: مدى إمكانية هلاك المؤمن إذا ارتد، فيرون أن المؤمن لا يمكن أن يهلك مهما سقط.

ومن الخلافات البارزة فى موضوع الخلاص، مسألة الإيمان والأعمال. ففى تركيزهم على الإيمان يُغلبون جانب الأعمال، وفى اهتماهم بعمل النعمة، ينكرون لزوم الجهاد، وأكثر هؤلاء بعداً عن التطرف من يقولون أن الإيمان ينبغى أن يكون إيماناً عاملاً بالمحبة (غلاطيه 6:5).

7- ينكرون الطقوس

البروتستانتية ضد الطقوس، وبالتالى لا يعترفون بأية ليتورجيات (صلوات طقسية)، لا يستخدمون ما عندنا من كتب طقسية، مثل: القطمارس، و الابصلمودية، وصلوات اللقان، وطقس السجدة، و طقوس البصخة و الشعانين، والطقوس التى تصاحب كل سر من أسرار الكنيسة، وما إلى ذلك.

8- خلافات فى المعمودية

لعل من أهمها لزوم المعمودية للخلاص، كذلك لزوم المعمودية للأطفال، ولا يؤمنون بكل فاعلية المعمودية، ولا علاقة المعمودية بالولادة الجديدة، وبال

المزيد

فنون الهروب-بين مسلم ومسيحى

نوفمبر 2nd, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع,

اغرب حاجة انك بتتجاهل المثال اللى انا باستخدمه- -باستخدمه ليه وعشان ايه بتنسى الفكرة الاصلية وبترد على المثال التوضيحى نفسه وكانه هو المقصود
انا ذكرت خلاف ومراجعة الطبيعة-للمسيح كمثال ان المراجعات موجودة فى كل الاديان-واسخدمت مراجعة دم المسيح فى اعناق اليهود- كمثال اخر-والغريب ان المثال ده لم يعجبك- فاستخدمت تكنيك التهرب ولم تناقشه-طبعا مفهوم ليه
واتكلمنا فى الوحى وان الوحى هو معرفة مكتسبة بغير طريق الحواس الخمس- عشان نقول ان ماعدا الرسالة فى الاسلام مفيش حد كلامه منزل
وان الكتب التاريخية غير ملصقة بنسخة القران ككتاب وانها منفصلة وليست كتبا رسمية-كما تدعى انت

وقلنا مثال اخر
وابادة الشعوب-فى النازية

المزيد