النت بتتكلم عربى-مباحث

<embed src="http://widget.meebo.com/mm.swf?tDLNfDtkBf" type="application/x-shockwave-flash" width="160" height="250"></embed>

احلام مهتز خلة

يونيو 21st, 2009 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث,

0000000000000000000000000000000000000000000000000

لجنة اشهار وتوثيق الخرائيات والتدوين القولونى
———————–

اللجنة تختار وتتذوق وتستطعم الخرائيات المنتزعة من سياقها ومعناها وبلا ردود

لان الاقتباسات دى لا قيمة لسياقها او الرد عليها فقيمتها الخرائية تنبع من ذاتها الابداعية المستقلة الخالدة وهى من افرازات غدة خاصة بامخاخ امراء ورواد الخرائيات العرب

اقل عينة نجسة ستقبل للاقتباس هى بقوة 3599 كيلوكالورى-كثيفة الكذب-بادية الدناءة-خالية من الشرف-عدد الشتائم لاتقل عن 2 ف السطر الواحد

.

المزيد

غير كلمة السر احتياطى

فبراير 10th, 2009 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث, عمومى,

غير كلمة السر احتياطى
—————-
ملحوظة خطيرة وعاجلة
لاحظت انه لما بتكتب اسم المستخدم ع الايميل بينط رقم سرى مشفر اتوماتيكيا فى خانة كلمة السر
وبيفتح الايميل فعلا مع او بدون كليك على خانة كلمة السر
——————–
الناس بتوع البنوك بينصحو لم
المزيد

عدوك بيتحداك

يونيو 17th, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث,

اسهل حاجة انك تهرب من التحدى-ولا تناقش خصمك او حتى عدوك-وتقول له يابن الكلب وخلاص

سهل قوى تقول ان شمعون بيريز ابن كلب- وارهابى- وشيعى

لكن صعب انك تقبل التحدى

الفكرة مفيدة -حتى من عدوك

تستفزك عشان تفكر لنفسك بنفسك- وتجتهد وتكدح وتعيد ترتيب افكارك وتنظيمها-وتشحذها للمواجهة

لكن لو عاوز تقول له يابن الكلب- وتاخذ ثواب وتنام- براحتك

سهل اننا نفند كلام شمعون بيريز- ونشتم ابوه وامه

وسهل اننا نتدلع ونقول دا بيدس السم فى ا لعسل ودى مؤامرة والفيل بيعمل دعاية لبيريز-ولازم نمنع نشر الكلام ده

سهل اننا نعمل شوشرة وغرغرينا-دى شغلتنا

لكن صعب انك ترتب افكارك انت وتسوقها وتواجه وتنجح-بدل مانقعد نكرر نفس الكلام ونفس الملاعبات اللفظية لغاية مانموت

لكن ازاىالفيل لم يعلق ويفند كلام بيريز

ياسلام امال القارئ شغلته ايه

مجرد انك تقرا لازم تنقد اللى بتقراه-وتعيد افراز ونسج افكارك الخاصة من موادك الخاصة- بمعرفتك وعلى مسئوليتك- ازاء التحدى

مفيش فكرة ممنوعة غير عند الحمير

3/4 كلام بيريز كذب

على الاقل

طيب شوف بيكذب ازاى

احنا فى الحق بنبرطش ونطرطش

شوف بيريز بيقول ايه

وانا عارف انن ناس هتحتج على صورة الصحفية الفاسقة ونشرها فى مدوناتنا الطاهرة

———————————————-

دافني مع شيمون بيريز

أhttp://www.aljarida.com/AlJarida/ArticlePrint.aspx?id=65011

صحيح أن شيمون بيريز أحد أبرز السياسيين الإسرائيليين، لكن الرئيس الإسرائيلي هذا يشتهر أيضاً بحبه للمطالعة وتكلم اللغة الفرنسية وتجاذب أطراف الحديث مع سيدة جميلة.

تبوأ بيريز (84 سنة) مختلف المناصب. لكنه وجد أخيراً منصباً يلائمه تماماً، منصباً يمتاز بالأناقة والسحر والحكمة والسلطة والاحترام واللغات الأجنبية والدبلوماسية. إنه منصب رئيس إسرائيل. فبعد أن اضطر الرئيسان الإسرائيليان الأخيران إلى التخلي عن هذا المنصب بسبب غمامة الفساد والاغتصاب التي أحاطت بهما، كانت المؤسسة بحاجة إلى بيريز أكثر من حاجته إليها ليغني سيرته الذاتية.

إذاً، يعيش بيريز حالياً إحدى أفضل مراحل حياته، أو بالأحرى شبه الأفضل لأن زوجته صونيا لم تنتقل معه إلى المقر الرئاسي في القدس. وقد حملتُه على الإقرار بأنه يشعر بالوحدة أحياناً. يقول إن هذا خياره هو ولا يشكل جزءاً من حياته كرئيس.

س: قمت بالكثير من الأعمال الحسنة خلال السنوات الستين الماضية، منذ ولادة دولة إسرائيل. ما هي بعض الأعمال التي تفتخر بها؟

ج: لا شك في أن ستين سنة فترة طويلة. تأملت في هذه السنوات عندما استضفت أخيراًَ رؤساء وكثيرين من أصحاب المراتب الرفيعة ورجال الأعمال بمناسبة ذكرى تأسيس إسرائيل الستين. ولكن ثمة قرارات أعتقد أنها كانت بالغة الأهمية بالنسبة إلى مستقبل إسرائيل، مثل كسر حصار الدول العربية (الذي لقي في مرحلة ما الدعم من فرنسا)، عملية قناة السويس في العام 1956 التي منحت إسرائيل الاستقرار طوال عشر سنوات، وبناء قوة إسرائيل في مجالات التكنولوجيا العالية والتكنولوجيا الحيوية، فضلاً عن بناء قوتها النووية…

س: هل أنت صاحب هذه الرؤية؟

ج: نعم، نوعاً ما. أنت محقة لكنني لم أكن أبحث عن رؤية، بل عن حل. أشعر أيضاً بالفخر لأنني شاركت في تطوير النجف (جنوب إسرائيل) والجليل وعملية انتيبي التي حرر خلال الجيش الإسرائيلي أسرى إسرائيليين كان يحتجزهم إرهابيون وعيدي أمين في أوغندا. كذلك أشعر بفخر كبير لأنني ساهمت في اتفاق أوسلو.

س: نلت جائزة نوبل بسببه.

ج: أدعو ذلك الطريق من ديمونا (حيث يقع المقرر النووي الإسرائيلي) إلى أوسلو. علاوة على ذلك، كنت محظوظاً جداً للعمل مع مؤسس إسرائيل، ديفيد بن غوريون. فقد راهن علي مع أنني كنت شاباً غير معروف. لكنني تعلمت الكثير منه.

س: سبق أن تبوأت منصب رئيس الوزراء. فما هو برأيك الاختلاف بين رئيس الوزراء والرئيس؟

ج: يكمن الاختلاف في أن رئيس الوزراء هو المتحكم الاساسي في الأمور في حين أن الرئيس هو داعم النوايا الحسنة.

س: بالحديث عن الرؤساء، زار الرئيس الأميركي السابق جيمي كارتر الشرق الأوسط في الآونة الأخيرة وأدلى بتصريح عن عدد القنابل النووية التي تملكها إسرائيل… فما رأيك بما قاله؟

ج: لا أقدم أنا، رئيس إسرائيل، على إعلان عدد القنابل التي تملكها الولايات المتحدة… فليس من شأن رئيس دولة أن يعلن أي معلومة عن دولة أخرى، مع أننا جميعاً نملك هذه البيانات.

س: أدلى وزير إسرائيل منذ بضعة أيام بتصريح مثير للاهتمام أيضاً، تصريح أدى إلى ارتفاع أسعار النفط بشكل حاد. فقد قال وزير الدفاع السابق شاوول موفاز، الذي وُلد في إيران، إن على إسرائيل أن تهاجم المنشآت النووية الإيرانية.

ج: في رأيي، إن كان المرء لا يريد أن يتخطي حدوده، فعليه بالتأكيد أن ينتقي كلماته بدقة أكبر… أعتقد أنه لم يقصد التفوه بهذه الكلمات وأنا آسف لما حدث. لكنني أرغب في التحدث عن أسعار النفط…

س: سنتطرق إلى هذا الموضوع…

ج: لأنني أعتقد أن النفط هو أكبر مشكلة تواجهها البشرية اليوم. هذه سخرية الديمقراطية. فنحن لا ننتج النفط، بل نجده صدفة. وبغية حماية مصالحنا، نُضطر إلى اللجوء إلى إرهابيين… لطالما قلت إن ثمة بلداناً تملك المال لكنها تجهل ما تفعل به، وبلداناً تعاني من الفقر وتجهل كيف تتخلص منه….

س: اعتدنا سماع آراء القادة الإسر

المزيد

غزة كمان وكمان

يونيو 4th, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث,

قطاع غزة: حقائق وأرقام

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_5125000/5125266.stm

قطاع غزة شريط ضيق من الأراضي بمحاذاة البحر المتوسط بين مصر وإسرائيل، ويبلغ طوله 40 كيلومترا وعرضه عشرة كيلومترات فحسب، بينما يضم أكثر من 1.4 مليون فلسطيني.

وكان القطاع بشكله الحالي قد حدد وفق خط الهدنة في أعقاب قيام دولة إسرائيل عام 1948 والحرب التي تلت ذلك بين إسرائيل والجيوش العربية

مدينة غزة هي المركز الإداري والتجاري الرئيسي للقطاع

وقد سيطرت مصر على القطاع بعد ذلك لمدة 19 عاما، غير أن إسرائيل سيطرت عليه خلال الحرب العربية-الإسرائيلية عام 1967 واستمر القطاع تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ ذلك الحين.

اضغط هنا لمشاهدة خريطة مفصلة لقطاع غزة

وفي عام 2005 سحبت إسرائيل قواتها التي تحتل القطاع، بالإضافة إلى آلاف المستوطنين اليهود منه، وبالنسبة لإسرائيل فإن هذا يعني نهاية احتلال القطاع.

غير أن ذلك لم يقبل دوليا، حيث مازالت إسرائيل تسيطر على الحدود البرية للقطاع فضلا عن مياهه الإقليمية ومجاله الجوي.

التجمعات السكانية

وتعد مدينة غزة المركز السكاني الأضخم في القطاع، إذ يقطن بها نحو 400 ألف نسمة. وتعد المدينة مركزا تجاريا وإداريا بالنسبة للأراضي المحتلة بأكملها وإن كانت هناك قيود شديدة على السفر بين القطاع والضفة الغربية.

والوضع في غزة كما هو في باقي البلدات بالقطاع حيث تنتشر مستويات عالية من الفقر والحرمان والبطالة. كما شهد القطاع اشتباكات بين مسلحين من حماس ومسلحين من فتح مما أسفر عن سقوط قتلى وجرحى.

كما تنفذ إسرائيل ضربات جوية تستهدف المسلحين في مناطق مكتظة سكانيا، مما يسفر عن سقوط ضحايا بين المارة أيضا.

والبقعتان الرئيسيتان الأخريان للتركز السكاني هما خان يونس (200 ألف نسمة) بوسط القطاع، ورفح (150 ألف نسمة) بجنوبه.

وقد عانت المنطقتان من قربهما من القوات الإسرائيلية، غير أنهما شهدتا تحسنا أمنيا نسبيا منذ عام 2005.

غير أن حصارا إسرائيليا وعزلة دولية ردا على فوز حماس في الانتخابات في عام 2006 أسفرت عن تردي الوضع الاقتصادي في البلدتين.

مخيمات اللاجئين

تفتقر بعض المخيمات لأبسط المرافق

غير أن غالبية سكان القطاع من اللاجئين الذين نزحوا في عام 1948 من الأراضي التي أصبحت إسرائيل، أو طردوا منها - ويعيش أغلبهم في ثمانية مخيمات للاجئين تديرها الأمم المتحدة.

وقد اندمجت بعض المخيمات مع البلدات القريبة منها، بينما مازال بعضها الآخر مثل النصيرات والبريج منفصلا.

وبسبب تدفق اللاجئين بأعداد ضخمة على القطاع الضيق فقد أصبح قطاع غزة بين أكثر البقاع ازدحاما بالسكان على الأرض، ولا

المزيد

حرية

يناير 12th, 2008 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث, فول وطعمية- رز وملوخية, ول وطعمية-رز وملوخية,

http://openarab.net/issues/2008/issue3.shtml

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس الدولة
محكمة القضاء الإداري
دائرة المنازعات الاقتصادية و الاستثمار (الدائرة السابعة)
الحكم الصادر بجلسة 29 ديسمبر2007 في الدعوى رقم 15575 لسنة 61ق

المقامة من عبد الفتاح محمد مراد
ضد
1. رئيس مجلس الوزراء
2. وزير الاتصالات و المعلومات
3. الرئيس التنفيذي للجهاز القومي لتنظيم الاتصالات
4. الممثل القانوني لمركز المعلومات و دعم اتخاذ القرار
5. وزير العدل
6. النائب العام
7. وزير الداخلية
8. مساعد أول وزير الداخلية للمساعدات الفنية و المشرف علي إدارة مكافحة جرائم الحاسب الآلي
9. وزير التضامن الاجتماعي

الوقائع:

أقام المدعي هذه الدعوي بصحيفة أودعت قلم كتاب المحكمة بتاريخ 28 فبراير2007 اختصم فيها المدعى عليه عدا الأخير و طلب في ختامها الحكم:
أولا: بقبول الطعن شكلا؛
ثانيا: الحكم بصفة مستعجلة وقف تنفيذ و إلغاء القرار الإداري السلبي الصادر من وزير الاتصالات بصفته بالامتناع عن حجب المواقع الإلكترونية الإرهابية المشار إليها في صحيفة الدعوى؛
ثالثا: و في الموضوع الحكم بحجب و إغلاق المواقع المشار إليها و إلزام المدعى عليهم بصفاتهم المصروفات مع ما يترتب علي ذلك من آثار أخصها حجب و غلق تلك المواقع أينما وجدت علي شبكة الإنترنت وما قد يتم إنشائه من مواقع أخرى لتحقيق غرضها ضد المدعي؛
رابعا: حفظ كافة حقوق المدعي في التعويض عما أصابه من أضرار مادية وأدبية نتيجة القرار المطعون فيه و حفظ كافة الحقوق الأخرى.

و قال المدعي شرحا لدعواه: أنه تقدم بشكاوي للمدعي عليهم بتواريخ 20، 25، 27، فبراير 2007، كما أرسل أكثر من بريد إلكتروني علي البريد الخاص بوزير الاتصالات طالبا اتخاذ اللازم نحو حجب المواقع الالكترونية الإرهابية (وأشار المدعي إلي عدد واحد و عشربن موقعا) لأنها تتضمن تقارير تسيء إلي سمعة جمهورية مصر العربية و إهانة رئيس الجمهورية و التطاول على بعض الدول العربية وكذلك التطاول على شخص المدعي لأنه تناول تلك التقارير في كتابه (الأصول العلمية و القانونية للمدونات على شبكة الإنترنت) متعمدا حذف ما تضمنته من عبارات تسيء إلى سمعة الدولة، و أشار المدعي من خلال الاستعانة ببعض الفقرات المنشورة في هذه المواقع – إلى أنها ارتكبت جرائم جنائية ضد الدولة و منها ما تناولته ضد الشرطة و ضد رئيس الجمهورية و التشكيك في حياد النيابة العامة في قضية كريم عامر و التي حملت رقم 6677 لسنه 2006 إداري محرم بك. وأضاف المدعي أنه بعد ظهور كتابه "الأصول العلمية و القانونية للمدونات علي شبكة الإنترنت" و حذف ما تضمنته التقارير الواردة بتلك المواقع من عبارات تسيء إلى الدولة و أعلنت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان عبر موقعها و المواقع التابعة لها حملة شرسة عليه ولم تكتفي الشبكة بنشر بيان يخالف الحقيقة يتضمن اتهامه بالتعدي على تقرير لها رغم أن هذا التقرير مجرد أخبار لا تشملها حماية حق المؤلف بل قامت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان بتحريض الغير من المواقع التابعة لها على نشر هذا البيان عن طريق روابط إلكترونية و تم وضعه علي العديد من المدونات و ترتب على ذلك إعطاء الفرصة لمجهولين بارتكاب جرائم سب و قذف في حقه وطعنا في صفته القضائية و نزاهته الشخصية و منها ما ورد على مدونة عمرو غربية بتاريخ 7 فبراير2007 "زود على أمناء الشرطة واحد قاضي و صلحه" و ما ورد بمدونة منال و علاء يوم 8 فبراير2007 "الراجل طلع أمين شرطة فعلا" و كما ورد بمدونة غربية بتاريخ 5 فبراير2007 "أنا بقول الشبكة ترفع عليه قضية بسبب انتهاكه لملكيتهم الفكرية من بابا التسالي" و أضاف المدعي أن الدوافع التي دعت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان و غيرها من المواقع المطلوب حجبها للقيام بتلك الجرائم في حقه هو حثه على عدم المناداة بوضع قانون يحكم المدونات حتى تظل تصرفاتهم المخالفة و الخارجة عن القانون خارج نطاق التجريم و الرغبة في الشهرة على حساب صفة المدعي باعتباره من قدامى رؤساء محاكم الاستئناف في مصر و له العديد من المؤلفات في شتى مناحي علوم القانون فضلا عما تعرض له من أبحاث تناولت جرائم الكمبيوتر و الإنترنت و قيامه بفضح أساليب تلك المواقع كوسيلة للإساءة تحت ستار حماية حقوق الإنسان كما حدث في قضية كريم عامر و التي كانت الشبكة حاضرة معه لتشجيعه علي الاستمرار في ازدراء الأديان وسب نظام الحكم و رئيس الدولة، بالإضافة إلى أن أجندة الممول الأجنبي تدعو إلى حرية مهاجمة أي شيء مقدس فى الشرق و تتطلب دائما إثارة معارك افتراضية لمهاجمة الدولة و الأشخاص فى موضوعات مثل ديمقراطية الانتخابات و نزاهة القضاء.

و خلص المدعى إلى أن حملة التشهير التي تقودها الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان و المواقع التابعة لها تؤدى إلى المساس بسمعته و حياته الشخصية و الوظيفية و العملية كما تؤدى فضلا عن ذلك إلى إظهار الدولة بمظهر غير لائق و التأثير على سمعتها و المساس بأمنها القومي و مصالحها العليا و على علاقتها بالدول العربية الشقيقة. و اختتم المدعى عريضة دعواه بطلباته المتقدمة الذكر.

و تحدد لنظر الشق العاجل من الدعوى جلسه 27 مارس2007 أمام الدائرة الأولى و فيها قدم المدعي حافظتي مستندات و مذكرة دفاع و بذات الجلسة قررت المحكمة إحالة الدعوى إلى هذه الدائرة لنظرها بإحدى جلسات شهر أبريل 2007، و بناء عليه أحيلت الدعوى إلى هذه الدائرة و نظرتها بجلسة 7 أبريل2007 و فيها قدم المدعي عدد سبع و عشرين حافظة مستندات و طلب أجلا لاختصام خصوم جدد و تعديل الطلبات كما حضر خصوم متداخلون إلى جانب المدعي واردة أسمائهم بمحاضر الجلسة و حضر خصوم متدخلون إلى جانب الجهة الإدارية واردة أسمائهم بمحاضر الجلسة، و بجلسة 5 مايو2007 حضر المدعي و قدم صحيفة معلنة بتعديل طلباته فى الدعوى أضاف فيها عدد ثلاثين موقعا آخرا للمواقع المطلوب حجبها كما أضاف إلى المدعى عليهم "وزير التضامن الاجتماعي بصفته"، كما قدم ثلاث حوافظ مستندات و مذكرة دفاع، وقدم الحاضر عن المتداخلين مع المدعى صحيفة تدخل و مذكرة، و قدم نائب الدولة الحاضر عن المدعى عليهم عدا الثالث مذكرة دفاع طلب في ختامها الحكم بعدم قبول الدعوى لانتفاء القرار الإداري لرفعها من غير ذي صفة و على غير ذي صفة و احتياطيا رفض الدعوى و قدم الحاضر عن المدعى عليه الثالث مذكرة دفاع طلب فيها الحكم بعدم قبول الدعوى لرفعها على غير ذي صفة و لانتفاء القرار الإداري كما قدم الحاضر عن المتداخلين مع الجهة الإدارية ثلاث حوافظ مستندات و مذكرة دفاع و بذات الجلسة قررت المحكمة إحالة الجلسة إلي هيئة مفوضي الدولة لإعداد تقرير بالرأي القانوني فيها.

وبناء عليه أعدت الهيئة التقرير ارتأت فيه أن حقيقة طلبات المدعي تنقسم إلي قسمين:
الأول: وقف تنفيذ ثم إلغاء القرار السلبي بالامتناع عن حجب المواقع الإلكترونية المشار إليها فيما تضمنته من كتابات تمثل ازدراء الدين الإسلامي و تسيء لسمعة البلاد و تهدد الأمن القومي و المصالح العليا للدولة و تعويض المدعي عن الأضرار التي أصابته من جراء ذلك؛

الثاني: وقف تنفيذ ثم إلغاء القرار المطعون فيه فيما تضمنه من كتابات تسيء إلى سمعة المدعي الشخصية و التشهير به و التعويض عن الأضرار التي أصابته من جراء ذلك.
و خلصت الهيئة في تقريرها للأسباب الواردة به إلى أنها ترى الحكم
بالنسبة للطلب الأول: بعدم قبوله لرفعه من غير ذي صفة وبرفض طلب التعويض وبإلزام المدعى المصروفات

و بالنسبة للطلب الثاني:
أولا عدم قبوله لرفعه على غير ذي صفة بالنسبة للمدعى عليه الخامس (وزير العدل) والمدعى عليه التاسع (وزير التضامن الاجتماعي) و قبوله بالنسبة لباقي المدعى عليهم من هذه الناحية؛

ثانيا: بقبول طلب التدخل الانضمامي للجهة الإدارية و رفض طلب التدخل الانضمامي للمدعى و إلزام طالبي التدخل الأخير مصروفات هذا الطلب؛

ثالثا: برفض الدفوع المبداة من الجهة الإدارية بعدم قبول الدعوى لانتفاء القرار الإداري أو رفعها من غير ذي صفة أو رفعها على غير ذى صفة و قبولها من هذه النواحي؛

رابعا : قبول الدعوى شكلا و فى الموضوع بإلغاء القرار المطعون فيه و ما يترتب على ذلك من أثار أخصها حجب الصفحات التي تمس كرامة المدعى من المواقع المنوه عنا سلفا؛

خامسا: قبول طلب التعويض شكلا و فى الموضوع القضاء للمدعي بالتعويض الذي تقدره المحكمة؛

سادسا: إلزام الجهة الإدارية و المتدخلين انضماميا لها بالمصروفات والأتعاب الخاصة بهذا الطلب وبجلسة 8 يوليو2007 قدم المدعى مذكرة دفاع و قدم الحاضرين عن المتدخلين مع المدعى مذكرة دفاع، وقدم الحاضر عن الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان مذكرة دفاع، وقدم الحاضر عن المدعى عليه الثالث (الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات) مذكرة دفاع طلب فيها الحكم أصليا بعدم قبول الدعوى لرفعها على غير ذي صفة و لانتفاء القرار الإداري و احتياطيا رفض الدعوى, و بجلسة 30 سبتمبر2007 قدم المدعي مذكرة دفاع تضمنت أن المواقع المطلوب حجبها هي:

1. الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
2. موقع أوبن أرب نت (الم

المزيد

متابعة

نوفمبر 16th, 2007 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث, خصوصى-مرسل مع مخصوص,

متابعة من مدونة الاخ محمد العتيبى

http://abu-siham.maktoobblog.com/627979/%C7%E1

في15,تشرين الثاني,2007 - 11:02 مساءً,

الأستاذ محمد العنيبي:
تعجبني و تنتزع تقديري و احترامي مبادراتك الخلاقة في فضائنا التدويني الذي يظل التعارف بين مرتاديه سطحيا. مثل هذه الحوارات الرصينة تساعدنا على تحديد آرائنا في مختلف القضايا التي تواجهنا. قد لا تسعف الكتابات كإنتاج فكري من جانب أحادي في تحقيق التفاهم و تسالم القناعات و الإتجاهات، فيكون للحوار الصريح و الشامل الأثر الحاسم في تحقيق تفاعل آرائنا و مواقفنا إزاء كل ما يرتبط بالمنظر العربي في كل أشكاله. أتفق مع الملاحظة الأخيرة للزميل الفيل التدوين العربي يعبر من خلال وسائط قد تسهم في تشويه خطابه و تبديل معالمه. لكنها تبقى ملاحظة نسبية، التعليقات المتعددة و الكتابات التي تشمل مختلف المجالات المعرفية طريقة ممتازة لتحقيق التفاعل الفكري المعطاء.

في 16, تشرين الثاني, 2007 - 11:52 صباحاً

توضيح
كلامك صحيح ياعم هشام -
المدونات اعطت الفرصة لكل فرد ان يعلن رايه بدرجات متفاوته من الصراحة-وكل واحد يختار قدر المتاعب-او الثناء- التى يستطيع ان يتحملها وبالتالى هو يحدد جمهور القراء
وفى النهاية- يصبح لديك مدونات تحمل اءاء مختلفة من اول احمدى نجاد لغاية واحدة خدامة فى البيوت لغاية واحد بياع فول وواحدة استاذة جامعة- ولعلمك انا اكثر ما اهتم به هو مدونات محليه عن اقاليم او مدن او احياء ما
واهتم بالمدونة التى تطرح ما لا اعرفه وما لا الفه ومالم اعتد عليه-لكن لو مدونة تقدم لى ما هو معروف لدى فايه الجديد اللى استفيده
الاراء تختلف و-طبعا هناك من يريدونها ان تتحد
بيقول لك لن نستطيع ان نحل مشاكل الامة المتلتلة الا اذا توحدت اراءنا
يعنى نكون على قلب رجل واحد وبفكر رجل واحد
وطبعا لرجل الواحد ده هيكون مين يعنى-غالبا هيكون المواطن الاول
دا اللى تعودناه عبر قرون
لكن ان يكون لدينا اراء مختلفة -فده يعطينا احساس بالفوضى والتحلل
المدونات تحمل افكارا متناقضة
هنا تنتج لدينا اراء تكمل بعضها -لكن عندنا مشكله مع الذين يعتقدون ان مدونتهم لاتحتاج لتكمله وان ماكتبه هو كفاية
لذلك اعجبنى كلامك عن تسالم-من السلام الاراء والاتجاهات
والحقيقة انها لن تتسلم
لكن المطلوب ان تتعايش -ويحتفظ كل واحد برايه
يعنى الامم كلها عرفت اهمية اقساح المجال لكل واحد ان يعبر عن رايه-
وانه بعد ان يغربل الزمن والتجربة ملايين الافكار تنتج منها -الملايين- عدد قليل من الافكار النافعة
يعنى من مليون مقالة ممكن نلاقى عشرة سيحدثون تاثيرا
البعض يقول ان الاصل -ان نمنع الضوضاء ونختار من البداية العشرة دول وخلاص- بدلا من ان يوجع راسنا كل من هب ودب بكلام فارغ وتخاريف لا طائل من ورائها
والبعض يقول وما لداعى اصلا لتعدد الاراء وعندى الحقيقة المطلقة
الامم عرفت -ماعدا

المزيد

عبدالوهاب المسيري

نوفمبر 5th, 2007 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث,

في دراساته المعرفية عن الحضارة الغربية

المسيري يرفض الحداثة والتقدم والتنوير!

http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperPublic/ArticlePage.aspx?ArticleID=326686

30/10/2007 لم تحظ ظاهرة فكرية باهتمام العقل العربي الحديث، مثلما حظيت ظاهرة الحضارة الغربية بمفاهيمها واسسها وتجلياتها بمثل هذا الاهتمام، على الرغم من وفرة الكتابات والادبيات الفكرية، التي تعرضت للحضارة الغربية، غير ان اغلب هذه الكتابات سقطت في فخ الاعجاب والانبهار ، مع غياب للنزعة النقدية الجادة، التي كانت حاضرة ومسلطة تجاه الحضارة العربية والاسلامية.
وفي كتابه ‘دراسات معرفية في الحداثة الغربية’ الصادر عن مكتبة الشروق الدولية يقدم الدكتور عبدالوهاب المسيري مجموعة من الدراسات عن الحضارة الغربية الحديثة.
الكتاب موزع الى خمسة فصول بالاضافة الى ملحق يضم تعريفات لبعض المصطلحات والمفاهيم الواردة في الكتاب، لكن الكتاب يمكن تقسيمه إلى ثلاثة اجزاء من الناحية المنهجية، الجزء الأول يقوم المؤلف من خلاله بتفكيك المبادئ والمفاهيم التي قامت عليها الحضارة الغربية الحديثة ليصل في الجزء الثاني من خلال هذا التفكيك الى البنية والنموذج المعرفي الكامن خلف هذه الحضارة، في الجزء الثالث يقوم المسيري بكشف بعض تجليات الحضارة الغربية في الحياة اليومية، وسنقوم بعرض الكتاب من خلال هذه المنهجية الثلاثية.
المفاهيم والمصطلحات
قامت الحضارة الغربية الحديثة على مجموعة من المفاهيم والمصطلحات، تعتبر بمنزلة الاعمدة والاركان البنيوية لهذه الحضارة، وعادة ما يتم الترويج لمثل هذه المفاهيم في عالمنا العربي، وتقدم كأنها الخلاص والحل لمأزق امتنا الحضاري، ومن هذا الجزء - الجزء الأول - يقوم المسيري بتفكيك وعرض المعنى الحقيقي لهذه المفاهيم، كما تجلت وتبدت في واقع وصيرورة الحضارة الغربية لا كما تقدمها المعاجم والقواميس لان هذه ‘المصطلحات التي ترد لنا من الغرب تكون محملة بتميزاته، وتعبر عن رؤيته لنفسه وللآخر، عرض المسيري في هذا الفصل لأربعة مصطلحات مركزية في الحضارة الغربية الحديثة.
الحداثة
يرفض المسيري التعريف المشهور للحداثة الذي ‘ينطلق من فكرة ان الانسان هو مركز الكون وحيده، وانه لا يحتاج الا الى عقله سواء في دراسة الواقع او ادارة المجتمع أو للتمييز بين الصالح والطالح’، ويرى المسيري ان ‘الحداثة ليست مجرد استخدام للعقل والعلم والتكنولوجيا، بل هي استخدام العقل والعلم والتكنولوجيا المنفصلة عن القيمة Value-free’ لذلك تحولت هذه الحداثة الى حداثة داروينية لانفصالها عن القيمة الانسانية واصبحت مضادة للانسان وليست متمركزة حوله كما تعرفها المعاجم وتحول مركز هذه الحداثة الى الغرب فاصبحت حداثة متمركزة حول الغرب لاحول الإنسان، وتحول العالم الى مادة استعمالية للاستغلال والمنفعة.
يقدم - المؤلف بعد ذلك مجموعة الأمثلة التي تؤكد صحة التعريف الذي قدمه للحداثة؟ فعصر النهضة (الحداثة) في الغرب الذي بدأ في القرن السابع عشر، واستمر الى اليوم شهد بجانب التطور العلمي والتكنولوجي إبادة ملايين البشر والاعراق فتمت إبادة العرق الأحمر، وسكان المكسيك، وتم من خلال الحداثة استعباد ملايين الأفارقة في اسواق النخاسة الغربية، وجرى قتل عشرين مليون إنسان في الحرب العالمية الأولى، وخمسين مليونا في الحرب العالمية الثانية، فهذا هو المعنى الحقيقي للحداثة فليست تقدما فقط بل تقدم وتكنولوجيا + قتل وتدميرللإنسان نتيجة لغياب القيمة الإنسانية عن الحداثة، ثم ينقل المسيري كلمات ميشيل فوكو الذي لخص فيها معنى الحداثة فيقول فوكو ‘لايسع المرء الا أن يقابل بضحك فلسفي كل من لا يزال يريد أن يتكلم عن الإنسان وعن ملكوته وعن تحرره.. فسيضمحل الإنسان مثل نقش على رمال الشاطئ تمحوه أمواج البحر، بدأ العالم من دون الإنسان وسينتهي من دونه، وما يتأكد في أيامنا هذه ليس غياب الإله أو موته بقدر ما تتأكد نهاية الإنسان’.
الاستنارة
التنوير أو الاستنارة احدى ابرز الركائز المهمة التي قامت عليها الحضارة الغربية الحديثة، والتنوير مرتبط بالحداثة، والتعريف الذي يتم تقديمه للتنوير أو للإستنارة هو’أن العالم يحوي داخله ما يكفي لتفسيره وأن عقل الإنسان قادر على الوصول الى قدر من المعرفة ينير له كل شيء أو معظم الأشياء والظواهر (….) من دون الحاجة إلى معرفة تأتيه من عل’،. ويكتشف المسيري أن التنوير بهذا التعريف ليس سوى ‘عقلانية مادية’ رافضة لاي نزعة متجاوزة حتى ولو كانت إنسانية، لذلك تصب هذه العقلانية المادية في اتجاه تسوية الإنسان بباقي عناصر الطبيعة سواء كانت حية أو غير حية، وتصبح المادة الطبيعية هي المركز، ويكون الإنسان ليس سوى مادة جامد، هذا الجانب المادي في التنوير لم يغب عن بال الفلاسفة الأوائل المنظرين للتنوير بل وضع اغلبهم ايدهم على هذا الجانب المظلم كهوبز واسبينوز او جون لوك وفرويد ‘.
ويكشف المسيري عن فضيحة معرفية تجتاح العالم العربي بخصوص هذا المصطلح - التنوير - حيث يرى أن معظم مفكري العالم العربي إن لم يكونوا كلهم يتعامولن مع التنوير كما أطلق في القرن الثامن عشر، ولا يدرون عن المراجعات والإنتقادات التي تمت لهذا المصطلح في الغرب.
التقدم
التقدم احد المف
المزيد

مريم الصايغ كده-دفاع عن المضمون لا الشخص

أغسطس 28th, 2007 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث,

مريم الصايغ كده

تحسين ظروف الحياة للمبدعين الشباب

ومتحدي الإعاقة

لمساعدتهم علي الإبداع

غرس قيم الانتماء للوطن

تنمية قيم العمل الجماعي .

غرس قيم الديمقراطية

والعدل

والحرية

في نفوس الأطفال والشباب

- اكتشاف وتنمية مواهب المبدعين في كل المجالات

وتقديم خدمات ثقافية وعلمية وفنية .

– إصدار مجلات ونشرات دورية وغير دورية وسلاسل أدبية باسم الجمعية .

– دعم روابط الصداقة والتعاون بين شعب مصر والشعوب الصديقة في كل المجالات السلمية والسياحية والثقافية والاجتماعية .

– عقد ندوات ومؤتمرات وأجراء بحوث في كل المجالات -

توعية الشباب ضد أخطار التدخين ومحاربة الإدمان وكل ما هو ضار للصحة .

– الاهتمام بقضايا المرآة ومحو أميتها وتمكينها ودعمها .

– إقامة مشاريع اقتصادية وخدمية وإنتاجية وخدمات صحية .

– تنظيم رحلات داخلية وخارجية للتعرف علي المعالم الثقافية والدينية وتنظيم رحلات للحج والعمرة .

- رعاية الفئات المحبوبة من

متحدي الإعاقة والصم والبكم والأيتام والمسنين والمهملين والفقراء

….. ملخص إنجازات الجمعية طوال ست سنوات ………

قامت الجمعية بعمل روابط صلة وتعاون بينها وبين الجمعيات الاجتماعية التي تعمل في أطار مجالات الجمعية

وحدث تبادل للخبرات وتعاون في الكثير من الأنشطة

قامت الجمعية بعمل الكثير من الندوات والمؤتمرات الداعية لغرس قيم الانتماء للوطن العربي .

– تنمية قيم العمل الجماعي لصالح الأوطان .

قامت بدعم أواصر التعاون بين الجهات الحكومية والقطاع الخاص والأهلي

لدعم علاقات التعاون بينهم لتحقيق .. خدمات للفقراء ومتحدي الإعاقة والصم والبكم والأيتام والمسنين المنتفعين بخدمات الجمعية والجمعيات الصديقة

قامت باكتشاف وتنمية مواهب المبدعين

في المجالات الثقافية والفنية والرياضية والمهارات اليدوية وقامت بمساعدتهم عن طريق التدريب وإتاحة فرص العمل لهم …

كما ساعدتهم بعمل

دعاية وإعلام في وسائل الإعلام وإقامة المعارض لهم

والأنشطة الفنية والمسرحية

وتسويق المنتجات لصالحهم

استفاد من هذه الأنشطة أكثر من ألف شاب وفتاة

قامت الجمعية بدعم روابط الصداقة والتعاون بين شعب مصر والشعوب الصديقة

وشاركنا العديد من السفارات في احتفالاتها بالأعياد القومية وأيدنا خطوات جامعة الدول العربية الداعية للوحدة العربية .

المزيد

كده او كده

أغسطس 24th, 2007 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث,

في 24,آب,2007 - 06:45 صباحاً, الريــــــــــــــان كتبها …

(((((((لقد اساء الامام الهارب الى كل فلسطينى باظهارة صورة الفلسطينى بمظهر الكاذب الشتام المزور المرتعد من انكشافه ))))))

بعد تغيير الاسماء تصبح الجملة

((((((لقد اساء الفيل–النت بتتكلم عربى الى كل افيال أو فيلة العالم باظهاره صورة الفيلة بمظهر الجبان الرعديد الخائف من انكشاف ………..)))))))

تعميم مرفوض….. وغير مقبول

المشكلة بينكم لا علاقة لها بفلسطين ولا بشعب فلسطين ..

وخلافكم لم يكن على الطريقة التي يمكن لها ان تحرر فلسطين ..

ولا لرفع المعاناة عن شعب فلسطين ..

مع ثقتي بأنك لن تنشر هذا التعليق …

وعدم نشرك لهذاالتعليق لا يعني هذا بأن أبناء وطنك جبان …

هذه مشكلتك انت ..ولا تمثل الا حريتك انت ..لا علاقة لاحد فيها غيرك… التعميم فيها ظالم …..

في 24,آب,2007 - 08:14 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …

حلوة القفشة دى
طيب نسحبها-او نوضحها مش عيب
ولو ان الاميرالهارب دائما يدعى انه ممثل فلسطين فى المدونات
وانه مموت نفسة شحتفة بانه الوحيد المخلص والمضحى لاجل قضايا العروبة والاسلام
وفى الاخر يطلع مزور وكذابومكفراتى-فلاشك ان ذلك يسئ للقضية اللى كان مفروض انه بيدعى انه يمثلها
لكن هل ده تعميم ام تخصيص
يعنى اغلب الفلسطينيين ناس شرفاء وكذلك اغلب المصريين
لكن قلة حنجورية تنتحل قضايا الامة وتتظاهر بمظهر المناضل الشهيد وبعدين يتتضح انهم ولا حاجة
وان سلوكه يسئ للقضايا اللى بيتضاهروا بتبنيها
ده مش تعميم على الفلسطينيين
لكن لعلمك-كتير فلسطينيين حسوا بالعر من تصرفات الامير الهارب
حتى هو طلب العفو والسماح
—–ومقارنتك هنا مش معقولة انا لم ازور شئ على احد ولم اكفر احد انا اطارد فعلتهم الدني

المزيد

قشطة ياباشا

أغسطس 19th, 2007 كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى نشر في , النت بتتكلم عربى-مباحث,

المعيشة بدون وجود السلع الصينية تشهد فوضى لا حد لها

بكين 16 يناير/ جاء فى تقرير اوردته صحيفة الشعب اليومية الصينية فى عددها الصادر مؤخرا ان الالعاب والمنسوجات والاحذية والمنتجات المصنوعة من الخشب تلقى اقبالا كبيرا من قبل مستهلى الدول المتقدمة.
اشار مقال نشرته صحيفة كريستيان ساينس مونيتر الامريكية تحت عنوان // عام ليس له صنع الصين// الى ان ربة بيت حاولت تجربة واصرت على عدم شراء السلع الصينية خلال عام, لترى كيف تعيش الحياة. ولكنها فاشلة, وبعد امضاء عام من دون وجود السلع الصينية توصلت الى استنتاج يقول بان //المعيشة التى ليس لها سلع صينية شهدت فوضى لا حد لها//. وذلك يدل تماما على ان السلع الصينية يتأكد منها المستهلكون فى الدول المتقدمة.
طبعا, للمستهلكين الحق فى شراء السلع سواء أ ثمينة ام رخيصة او فى شراء البضائع ذات المنشأ الوطنى ام البضائع الاجنبية وليس للاخرين الحق فى انتقادهم. ولكن هناك دول او مجموعات تكثف كل ما فى وسعها للبحث عن الحجة بصد السلع الصينية لاجل مصالحها الذاتية, اى ما يسمى // الاحذية الصينية تحتوى على مواد سامة// وما يسمى // مؤشرات الامن للسيارات الصينية لم تصل الى المعايير// او ما يسمى // السلع الصينية الرخيصة الثمن تتعب الاسواق, واغراق السوق بالتكاليف المنخفضة ويجب فرض العقوبات عليها // … … وتتمثل بعض الحجج فى تفتيش عن عظمة فى بيضة وبعضها ليس لها اساس من الصحة وبعضها الاخر فى تشويه سمعة السلع الصينية من سوء النية.

المزيد