ثقافة شعبية
كتبهاالفيل--النت بتتكلم عربى ، في 30 أبريل 2008 الساعة: 05:23 ص
كلمة مثقف بالنسبة للمواطن العادى- اصبحت كلمة سيئة السمعة
فالمثقف فى اعتقادى هو من لدية شئ يتجاوز ما هو مكتوب-فى الكتاب -فالمثقف-لديه استخلاصات يعتقد ان بالامكان تفعيلها
واحيانا يكون هذا الشئ المتجاوز- متجاوز جدا
والمواطن العادى-لديه ثقافته الشعبية -وهى ثقافة جدوى ومنفعة غالبا
والمتعلمون عندنا- اولاد المدارس-لم تعلمهم المدارس-غالبا- انه مطلوب منهم ان يستخلصوا شئ يتجاوز ماهو مكتوب-ولا يطالبهم احد بذلك-لذلك فكل شغلتهم هو التكرار الببغائى للمالوف الرائج-ولو اخذت جولة فى مدوناتنا- لعلمت
والشرخ الحضارى المتباعد بين ثقافتنا التقليدية الموروثة-مكتوب- وثقافة المنفعة لدى رجل الشارع-شفاهى غير مكتوب-وثقافة الببغاء لدى المتعلمين-مكتوب– ثم ثقافة الغرب المعاصرة- شرخ مهول -قادر على ان يعيق اى امة
وان اصرار الكثيرين على عدم تجاوز ماهو مكتوب -نصا باعتبار ان هذا هو هرطقة وهدم للثقافة المكتوبة- هو اخطر مايواحهنا
وجولة بسيطة فى مدوناتنا ربما تشير لك ان اغلب الناس-حتى الان ترفض شئ م المسامحة بين هذة المكونات الثقافية المتباعدة -بمعنى تجاوز هذا الشرخ-ولو نظريا
وان كل مكون ثقافى يرفض المكونات الاخرى رفضا قاطعا مميتا-ويرفض اى استخلاصات على هامش النصوص المكتوبة-فى محاولة للتقارب-الذى يسمونة غزوا ثقافيا ويعتقدون ان اسرائيل-امريكا هى التى تحاول ان تملا هذا الشرخ
وهذا الصراع الحضارى يبدو انه غير قابل للتهدئه فيما هو مكتوب
ولكن
صراعا داخليا كهذا يقدر على استهلاك طاقة اى امة- واحباط اى محاولة اصلاحية
وربما نستطيع ان نتصور امكانية ما لحل مبتكر -لصراع المكتوبات- فى الشارع
لان الثقافة الشفاهية هى الاقدر على التجاوز والتصحيح والاستيعاب بسرعة
وهى الاكثر تسامحا -ليس بالمعنى الاخلاقى ولكن بكونها ثقافة مصلحة وجدوى ومنفعة-باصلها
ولانها هى الاكبر مساحة والاكثر اشتغالا والاكثر معايشة للواقع
وهنا تنبع اهمية دراسة الثقافة الشعبية
pop culture وطبقاتها الجيولوجية وحراكها البيولوجى
وربما نجازف بالقول- تحت المناقشة- ان الحل-مادام كثيرون يقولون ان الحل هو كذا
ان نقول ان الحل سيكون غالبا مركبا-مجاورا-متفاعلا-مستخلصا- لماهو مكتوب وليس بداخل ماهو مكتوب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : ادراجات محورية-ع المحور | السمات:ادراجات محورية-ع المحور
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 6:08 ص
السلام عليكم.
مودونتك اكثر من رائعة ومسلية جداً
لكن اسمحلي لايصح انك تدخل كلام ربنا عز وجل وسط وسط المزاح والهزل اقصد فوق في التتر اسمو التتر مش كده ولاايه.
————————-فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة
عقلك في راسك تعرف خلاصك
هذه مدونة تحوال ان تهتم بما هو ليس كذلك
مدونة مليون زائر “قسمة ونصيب”
والله من وراء القصد
أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 6:10 ص
السلام عليكم.
مودونتك اكثر من رائعة ومسلية جداً
لكن اسمحلي لايصح انك تدخل كلام ربنا عز وجل وسط وسط المزاح والهزل اقصد فوق في التتر اسمو التتر مش كده ولاايه.
————————-فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة
عقلك في راسك تعرف خلاصك
هذه مدونة تحوال ان تهتم بما هو ليس كذلك
مدونة مليون زائر “قسمة ونصيب”
والله من وراء القصد
أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 6:24 ص
المفهوم concept–فلا اقتحم العقبة
هنا المطروح مفهوم- ومعنى - وليس احد المقدسات
والمفهوم-ده
هو اللى مقتحم
انا لم اقحمه
انزل بص فى وشوش الناس-وانت تشوفه
وهو مش داخل فى هزار
وعقلك فى راسك تعرف خلاصك- ليس نصا
لكنه مفهوم مقتحم
وكلاهما -يمثلان خلاصة الخلاصة لهذة المدونة
——————
وعندما تقتحم بعض هذة المفاهيم حياتنا
الامور هتتغير
لانه مازال فيه ناس كتير عاوزين المفاهيم دى تظل بين اقواس الى الابد
ونظل نكتب اننا نصبو اليها فى اقواسها
وان اعتقادى ان تفعيل مفهوم ما-سيجعلنا نتخفف من السنسsense اليهودى -بتاع لا حاسب اوعى -ابعد
التفعيل المتواضع وغير المصطنع هيغير الوضع
وماحدش هيفكر -استاتيكيا كده-اسمح لى
واعتقد ان المقال اعلاه ممكن يرد عليك
واوعى تظن ان شيئا كالذى تطرحه لم يخطر ببالى ساعة تحرير الترويسة
لكنى اخترت وانا واعى لما اخترته-ومسئول عنه
أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 12:54 م
الكلمة التي في الإدراج قرأتها عند كريم الجزائري و موقفي منها أنك يا سيدي فاهم و مذاكر .
تحياتي.