1. فاديا سعد قال:
   يناير 4th, 2008 at 4 يناير 2008 2:12 م

   هذه المدونة:
   
   تدافع عن نفسها بنفسها.

   أقسم أن الاطلاع على إدراجتها تشبه لوثة، تصيب المرء، ما يدخل إليها، وتصيبني بشكل خاص، لأنها صوتي كامرأة وصوتي كإنسانة، وصوتي كمواطنة.

2. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   يناير 4th, 2008 at 4 يناير 2008 5:09 م

   عقلك فى راسك ..تعرف خلاصك

   مدونتنا كلمة و رد غطاها- وعلى بلاطة وعلى عينك يا تاجر واللى ما يشترى يتفرج -من غير رطرطة ولا
   

3. حسن مدني قال:
   يناير 4th, 2008 at 4 يناير 2008 5:42 م

   لا يافيل/
   أنت تقول
   “والحقيقة ان الاسلام لم يفعل شيئا سوى انه فتح الباب لكى يحصل كل انسان على حقه”

   والحقيقة أن الإسلام أمر - وليس سمح - بإعطاء كل ذي حق حقه، والإسلام منح المرأة مة مالية مستقلة.. والإسلام وضع قواعد اقتصادية، والإسلام كرم الإنسان..
   الإسلام، أقصد القرآن الكريم، والسنة النبوية الصحيحة الثابتة..
   وترك لنا وضع آليات تحقيق هذه الحقوق.. نحن أحسنا وأسأنا في وضع وتحديد الآليات لتنظيم حفظ هذه الحقوق..
   والحقيقة أن الإسلام رائع إذا قورن حتى بالمواثيق الدولية الحديثة،،
   تحياتي

4. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   يناير 4th, 2008 at 4 يناير 2008 9:38 م

   ماهى الكلمة دى هى محور المقال- ومقصودة كده تحديدا
   
   سمح بمعنى لم يمنع- واحنا علينا الباقى
   
   سمح -لم يمنع واحنا اللى منعنا- وليل نهار نغنى- الاسلام رائع
   
   وانت تزيد البلة طينا عندما تقول امر
   
   اهلا وسهلا- بس احنا طنشنا وحرفنا
   
   لذلك انا اخترت كلمة سمح
   
   وصدقنى-انا ارى المواثيق الحديثة لحقوق الانسان اللقتصادية والاجتماعية والسياسية- وكانما كتبها كاتب فاهم جوهر الاسلام- مع استثناء بعض النصوص- لكن الجوهر- هو هو
   
   لكن النص الدينى او البشرى لا يعمل من تلقاء نفسه
   
   ولو شفت مراجعات السيد امام الشريف- مفكر الجهاد- تلاقى انهم اعترفوا اخيرا بحامنية الله وحاكمية البشر الذين سيفهمون ويفسرون هذة النصوص
   
   يعنى قرون مرت-منذ معاوية -لغاية ما فهمنا الفرق
   
   لذلك-كلمة سمح هنا كاشفة- لانها ترتب مسئولية
   
   لكن كلمة امر- طيب شوف المدونات كده- هتلاقى الناس بتخر اسلام
   
   امال مين فينا اللى خرب المجتمع ده لما كلنا كويسين كده
   
   بيقولك كلنا كويسين ماعدا الفيل-
   
   وانت بتقول احنا احسنا او اسانا -فى تفعيل النصوص
   
   وانا باقولك لا
   
   دى مش صدفة -دا احنا قاصدين ومتعمدين
   
   واسمح لى انا مندهش جدا من اكلاشيهات ان الاسلام اعطى- ومنح
   
   ياعزيزى- صدقنى سمح-ولم يمنع
   
   اصل اعطى ومنح معناها انها اتنفذت فعلا
   
   وده ماحصلش
   
   الجزء السئ من تاريخنا كابس على نفسنا
   
   والرهان ان ينبعث الاسلام الفاعل منبين كل هذا الحطام والكراكيب

5. حسن مدني قال:
   يناير 5th, 2008 at 5 يناير 2008 4:27 ص

   شوف ياعم فيل،
   أولا: أنا قلت أحسنا وأسأنا،، وليس أحسنا أو أسأنا.. لأننا أحسنا في أمور وأسأنا في الأخرى..
   ثانيا: لو قرأت تعليق فهمي هويدي على المراجعات.. تجد أن ما وصل إليه السيد إمام الشريف، هو ما درسه طلبة الأزهر عبر الزمن، بل هو ما تعلمه فهمي هويدي نفسه في كلية الحقوق على يد الشيخ محمد أبوزهرة، أحد كبار علماء الأزهر..
   الحكاية مش قرون،، ولو سمعت بعضا من محاضراة د. العوا، حولا المدارس الفكرية في الإسلام.. لعرفت أن المسألة أكبر وأوسع مما يظن الناس… وليس الأمر متعلقا بمعاوية رضي الله عنه، ولا الدولة الأموية، أو العثمانية. الخير والشر، والتعصب والتسامح، وضيق الفكر وسعته، موجودة منذ خلق الله الإنسان. ولكن يتغلب أحدها على الآخر. فالخير والمؤمنين موجودون دائما، قد يعلو صوت الباطل أحيانا، وقد يعلو صوت الحق، (والصوت هنا الحكم، وليس الكلام المجرد). ومش الفيل لوحده اللي وحش، كلنا فينا وفينا،، كل واحد منا عنده نقاط خير، ونقاط شر، ونقاط تفوق، ونقاط تقصير.
   ثالثا: الفرق بين أمر وسمح كبير جدا.. الإسلام سمح بتعدد الزوجات، ولكنه أمر بالعدل. وأمر بالإحسان. وأمر بالصلاة والزكاة.. وأمر ببر الوالدين… وأمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
   سمح يعني ترك الخيار للناس، على السواء.. بلا ثواب لا عقاب.. “أمر” أن من خالف الأمر يعاقب، سواء في الدنيا أو الآخرة، حسب نوع المخالفة.
   كمثال نقول:
   القانون منح الناس الحرية.. والحكومة سلبتهم هذا الحق.. ولا نقول القانون سمح بالحرية.. وإنما نقول أمر بها..
   رابعا: أما أنه لم يحدث أن طبقت تعاليم الإسلام، فهذا غير صحيح،، لأنها طبقت في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي عصر الصحابة وخيار حكام المسلمين، بقدر ما سمحت لهم قدراتهم، الإدارية، والذهنية. التطبيق الكامل، حلم صعب المنال، لأن التطبيق (أي تطبيق) هو عمل بشري يسري عليه قانون النقص البشري، وكذلك في كل أمة وفي كل عصر، لا يطبق القانون كاملا، ولا تسود الأخلاق بشكل كامل، ولكن بشكل غالب.

   أخيرا: المواثيق الدولية، بنيت على فلسفة، تخالف فلسفة الإسلام.. صحيح أنها تتفق وتختلف، لكن جوهرها مختلف. لذلك في النهايات تصل إلى نتائج مرفوضة تماما.. في مجال الحريات، وحقوق الإنسان.. و مفهوم الأخلاق.

   تحياتي

6. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   يناير 5th, 2008 at 5 يناير 2008 12:18 م

   بص ياعم حسن
   
   وجهتى النظر معروضتين وعلى القارئ ان يختار لنفسه
   
   لكن يبدو لى ان كلمة-يسمح -يامر استوقفتك عن الوصول الى نهاية الكلام
   
   يعنى حكايةبوش
   
   يعنى دى الخلاصة
   
   العبرة بالشغل
   
   واحنا نتائجنا اسؤ من نتائج بوش
   
   انا متهيا لى ان بوش برضة ههيبلاقى تبريرات

اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق