متابعة
كتبهاالفيل--النت بتتكلم عربى ، في 16 نوفمبر 2007 الساعة: 11:15 ص
متابعة من مدونة الاخ محمد العتيبى
http://abu-siham.maktoobblog.com/627979/%C7%E1
في15,تشرين الثاني,2007 - 11:02 مساءً,
الأستاذ محمد العنيبي:
تعجبني و تنتزع تقديري و احترامي مبادراتك الخلاقة في فضائنا التدويني الذي يظل التعارف بين مرتاديه سطحيا. مثل هذه الحوارات الرصينة تساعدنا على تحديد آرائنا في مختلف القضايا التي تواجهنا. قد لا تسعف الكتابات كإنتاج فكري من جانب أحادي في تحقيق التفاهم و تسالم القناعات و الإتجاهات، فيكون للحوار الصريح و الشامل الأثر الحاسم في تحقيق تفاعل آرائنا و مواقفنا إزاء كل ما يرتبط بالمنظر العربي في كل أشكاله. أتفق مع الملاحظة الأخيرة للزميل الفيل التدوين العربي يعبر من خلال وسائط قد تسهم في تشويه خطابه و تبديل معالمه. لكنها تبقى ملاحظة نسبية، التعليقات المتعددة و الكتابات التي تشمل مختلف المجالات المعرفية طريقة ممتازة لتحقيق التفاعل الفكري المعطاء.
تعجبني و تنتزع تقديري و احترامي مبادراتك الخلاقة في فضائنا التدويني الذي يظل التعارف بين مرتاديه سطحيا. مثل هذه الحوارات الرصينة تساعدنا على تحديد آرائنا في مختلف القضايا التي تواجهنا. قد لا تسعف الكتابات كإنتاج فكري من جانب أحادي في تحقيق التفاهم و تسالم القناعات و الإتجاهات، فيكون للحوار الصريح و الشامل الأثر الحاسم في تحقيق تفاعل آرائنا و مواقفنا إزاء كل ما يرتبط بالمنظر العربي في كل أشكاله. أتفق مع الملاحظة الأخيرة للزميل الفيل التدوين العربي يعبر من خلال وسائط قد تسهم في تشويه خطابه و تبديل معالمه. لكنها تبقى ملاحظة نسبية، التعليقات المتعددة و الكتابات التي تشمل مختلف المجالات المعرفية طريقة ممتازة لتحقيق التفاعل الفكري المعطاء.
في 16, تشرين الثاني, 2007 - 11:52 صباحاً
توضيح
كلامك صحيح ياعم هشام -
المدونات اعطت الفرصة لكل فرد ان يعلن رايه بدرجات متفاوته من الصراحة-وكل واحد يختار قدر المتاعب-او الثناء- التى يستطيع ان يتحملها وبالتالى هو يحدد جمهور القراء
وفى النهاية- يصبح لديك مدونات تحمل اءاء مختلفة من اول احمدى نجاد لغاية واحدة خدامة فى البيوت لغاية واحد بياع فول وواحدة استاذة جامعة- ولعلمك انا اكثر ما اهتم به هو مدونات محليه عن اقاليم او مدن او احياء ما
واهتم بالمدونة التى تطرح ما لا اعرفه وما لا الفه ومالم اعتد عليه-لكن لو مدونة تقدم لى ما هو معروف لدى فايه الجديد اللى استفيده
الاراء تختلف و-طبعا هناك من يريدونها ان تتحد
بيقول لك لن نستطيع ان نحل مشاكل الامة المتلتلة الا اذا توحدت اراءنا
يعنى نكون على قلب رجل واحد وبفكر رجل واحد
وطبعا لرجل الواحد ده هيكون مين يعنى-غالبا هيكون المواطن الاول
دا اللى تعودناه عبر قرون
لكن ان يكون لدينا اراء مختلفة -فده يعطينا احساس بالفوضى والتحلل
المدونات تحمل افكارا متناقضة
هنا تنتج لدينا اراء تكمل بعضها -لكن عندنا مشكله مع الذين يعتقدون ان مدونتهم لاتحتاج لتكمله وان ماكتبه هو كفاية
لذلك اعجبنى كلامك عن تسالم-من السلام الاراء والاتجاهات
والحقيقة انها لن تتسلم
لكن المطلوب ان تتعايش -ويحتفظ كل واحد برايه
يعنى الامم كلها عرفت اهمية اقساح المجال لكل واحد ان يعبر عن رايه-
وانه بعد ان يغربل الزمن والتجربة ملايين الافكار تنتج منها -الملايين- عدد قليل من الافكار النافعة
يعنى من مليون مقالة ممكن نلاقى عشرة سيحدثون تاثيرا
البعض يقول ان الاصل -ان نمنع الضوضاء ونختار من البداية العشرة دول وخلاص- بدلا من ان يوجع راسنا كل من هب ودب بكلام فارغ وتخاريف لا طائل من ورائها
والبعض يقول وما لداعى اصلا لتعدد الاراء وعندى الحقيقة المطلقة
الامم عرفت -ماعدا احنا- ان معظم الانجازات الفكرية جاءت من غير متخصصين
وان اغلب الافكار العظيمة نشاءت من دماغ ناس قيل عنهم انهم مجانيين
والقران يشهد بذلك بوضوح
والامم عرفت انه للحصول على فكرة واحدة -لابد من صقلها واختبارها بالنقاش-الحاد احيانا
والامم عرفت انالجمهور فى النهاية-يختار ما يريد- رغم اننا نعتبر ان الجمهور اهبل وعبيط ونريد حمايتة -ياضنايا- ممن يضللونه
وصدقنى من يعرف ان فكره لايصمد للمناقشه- هو الذى يرفض اتاحة الفرصة للجميع
وهو الذى يلجا الى نفى الاخر-بدلا من مناقشته
والنفى سهل- دا جاهل -دا كافر- دا صهيونى
والخلاصة ان تسالم الافكار مستحيل-مع وجود فكرة الاعدام كبديل للمناقشة
مثلا
ناس كتيرقالوا ان شيعة العراق دول بتوع امريكا وانهم عملاء ضد السنة- منحلون فكريا وعقئديا-وبيشتموا اصحابة-وهم قالوا لا دا احنا بتوع ديمقراطية وتعايش سلمى
وعنما انسحبت القوات البريطانية- الكافرة ايضا- من البصرة- وجدنا ان الجماعة يقتلون اى سيدة لاترتدى الحجاب او تحط مكياج على وشها
يعنى من وجهة نظرهم انه المخالف يقتل- ودى لاتحتاج لمناقشة-وانه مش من حق الست ان تختار ملابسها -ونحن مالكو الحقائق المطلقة ووكلاء الله- فما الداعى اصلا لفوضى التنوع
دا هو المحور الفكرى الاساسى- سيبك من التفاصيل والمذاهب والكتب
فالخلاصة ان التسالم صعب جدا- وربما من الافضل ان ندعو للتعايش ولو على مضض
يعنى انا لا اطلب منك ان تقتنع برايى- ولا ان تترك قناعاتك- بس الحد الادنى ان تعترف لى بالحق فى ان احتفظ بقناعاتى
ستقول لى بشرط ان تنكتم ولا تدعوا الناس الى اراءك
هنا بالضبط تقع المشكلة
كلامك صحيح ياعم هشام -
المدونات اعطت الفرصة لكل فرد ان يعلن رايه بدرجات متفاوته من الصراحة-وكل واحد يختار قدر المتاعب-او الثناء- التى يستطيع ان يتحملها وبالتالى هو يحدد جمهور القراء
وفى النهاية- يصبح لديك مدونات تحمل اءاء مختلفة من اول احمدى نجاد لغاية واحدة خدامة فى البيوت لغاية واحد بياع فول وواحدة استاذة جامعة- ولعلمك انا اكثر ما اهتم به هو مدونات محليه عن اقاليم او مدن او احياء ما
واهتم بالمدونة التى تطرح ما لا اعرفه وما لا الفه ومالم اعتد عليه-لكن لو مدونة تقدم لى ما هو معروف لدى فايه الجديد اللى استفيده
الاراء تختلف و-طبعا هناك من يريدونها ان تتحد
بيقول لك لن نستطيع ان نحل مشاكل الامة المتلتلة الا اذا توحدت اراءنا
يعنى نكون على قلب رجل واحد وبفكر رجل واحد
وطبعا لرجل الواحد ده هيكون مين يعنى-غالبا هيكون المواطن الاول
دا اللى تعودناه عبر قرون
لكن ان يكون لدينا اراء مختلفة -فده يعطينا احساس بالفوضى والتحلل
المدونات تحمل افكارا متناقضة
هنا تنتج لدينا اراء تكمل بعضها -لكن عندنا مشكله مع الذين يعتقدون ان مدونتهم لاتحتاج لتكمله وان ماكتبه هو كفاية
لذلك اعجبنى كلامك عن تسالم-من السلام الاراء والاتجاهات
والحقيقة انها لن تتسلم
لكن المطلوب ان تتعايش -ويحتفظ كل واحد برايه
يعنى الامم كلها عرفت اهمية اقساح المجال لكل واحد ان يعبر عن رايه-
وانه بعد ان يغربل الزمن والتجربة ملايين الافكار تنتج منها -الملايين- عدد قليل من الافكار النافعة
يعنى من مليون مقالة ممكن نلاقى عشرة سيحدثون تاثيرا
البعض يقول ان الاصل -ان نمنع الضوضاء ونختار من البداية العشرة دول وخلاص- بدلا من ان يوجع راسنا كل من هب ودب بكلام فارغ وتخاريف لا طائل من ورائها
والبعض يقول وما لداعى اصلا لتعدد الاراء وعندى الحقيقة المطلقة
الامم عرفت -ماعدا احنا- ان معظم الانجازات الفكرية جاءت من غير متخصصين
وان اغلب الافكار العظيمة نشاءت من دماغ ناس قيل عنهم انهم مجانيين
والقران يشهد بذلك بوضوح
والامم عرفت انه للحصول على فكرة واحدة -لابد من صقلها واختبارها بالنقاش-الحاد احيانا
والامم عرفت انالجمهور فى النهاية-يختار ما يريد- رغم اننا نعتبر ان الجمهور اهبل وعبيط ونريد حمايتة -ياضنايا- ممن يضللونه
وصدقنى من يعرف ان فكره لايصمد للمناقشه- هو الذى يرفض اتاحة الفرصة للجميع
وهو الذى يلجا الى نفى الاخر-بدلا من مناقشته
والنفى سهل- دا جاهل -دا كافر- دا صهيونى
والخلاصة ان تسالم الافكار مستحيل-مع وجود فكرة الاعدام كبديل للمناقشة
مثلا
ناس كتيرقالوا ان شيعة العراق دول بتوع امريكا وانهم عملاء ضد السنة- منحلون فكريا وعقئديا-وبيشتموا اصحابة-وهم قالوا لا دا احنا بتوع ديمقراطية وتعايش سلمى
وعنما انسحبت القوات البريطانية- الكافرة ايضا- من البصرة- وجدنا ان الجماعة يقتلون اى سيدة لاترتدى الحجاب او تحط مكياج على وشها
يعنى من وجهة نظرهم انه المخالف يقتل- ودى لاتحتاج لمناقشة-وانه مش من حق الست ان تختار ملابسها -ونحن مالكو الحقائق المطلقة ووكلاء الله- فما الداعى اصلا لفوضى التنوع
دا هو المحور الفكرى الاساسى- سيبك من التفاصيل والمذاهب والكتب
فالخلاصة ان التسالم صعب جدا- وربما من الافضل ان ندعو للتعايش ولو على مضض
يعنى انا لا اطلب منك ان تقتنع برايى- ولا ان تترك قناعاتك- بس الحد الادنى ان تعترف لى بالحق فى ان احتفظ بقناعاتى
ستقول لى بشرط ان تنكتم ولا تدعوا الناس الى اراءك
هنا بالضبط تقع المشكلة
هى دى الاولوية -عندى
———————–
لكن الكلام فى السطور الاخيرة لم يكن عن هذا المعنى
ان فهمت السؤال عن قوة ونفاذية ونفوذ المدونات اجتماعيا
وانا رايى انه لسه محدود جدا- ويتحقق من خلال نشر مقالة ما مثيرة للخلاف- عن طريق صحيفة او تليفزيون
غير كده- التاثير ضعيف ولا تنسى ان من يملكون اتاحية الدخول الى النت محدود-فى اغلب الدول العربية
ولا تنسى ان كثير من المدونات القادرة على التاثير بمحتواها- هى مغمورة فى الاغلب
فعندنا مشاكل كتيرة تحول دون ان يحقق التدوين فعالية يمكن قياسها
اما التفاعل بيننا وبين بعض فليس هو الهدف النهائى- وان كان مهما-
هشام البرجاوي كتبها … الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : النت بتتكلم عربى-مباحث, خصوصى-مرسل مع مخصوص | السمات:النت بتتكلم عربى-مباحث, خصوصى-مرسل مع مخصوص
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
