الموسيقى حرام تانى
كتبهاالفيل--النت بتتكلم عربى ، في 4 أغسطس 2007 الساعة: 12:14 م
بنسب محسوبة
لذا ارتبطت فى بداياتها -فى عصر النهضة بالرياضيات
وارتبطت حينا بالفلسفة-وعلم الجمال
وادراك الانسان لجمال الموسيقى-هبة ربانية
والوسيقى العربية-والتى يهاجمها البعض من منظور ريفى او بدوى يلصق تعسفا بالاسلام
هى -الموسيقى العربيةهى صنو الوجدان الدينى الحضارى-فى المدن-العربية عبر التاريخ
وليس مصادفة ان نجد النغم-رفبقا لقراء القران -فى مراك الحضارة العربية
والمتامل -لا يستطيع ان ينكر الانجاز الحضارى الموسيقى لمصر وايران-مثلا -فى قراءة القران من مقامات موسيقية-ترتبكط بالمعنى والمشاعر فى كل ايه
والشيخ محمد رفعت واخرون-قال عنه المعتمد البريطانى=انه احيا القران-بصفاء ووجدانية موسيقى التلاوة-بعد ان كان مهجورا
ومشايخ الموسيقى جعلوا للاغنية العربية لحنا قرانيا-مستمد من الموسيقى التى وضعها المشايخ لتلاوة القران-ومن ذلك مثلا-الاغانى القديمة لام كلثوم وعبد الوهاب-حتى الاربعينات
وكان هذا الغناء هو اكبر عامل جعل الاستماع الى اللحن القراننى -قريبا جدا الى الاذن والشعور العربى
وكان اهم خط للدفاع عن انيكون القران مسموعا ومالوفا ومرغوبا-لحنيا-وشعوريا -لدى العامة-وهم الاغلبية
فكون التلاوة تستخدم نفس الجماليلت المحبوبة عند الناس-هو عامل جذب لا يستهان به
وكان هؤلاء المطربون -هم خط الدفاع الاول لذيوع الاستماع الى تلاوة القران-فى عصور كانت القراءة نادرة والمذياع هو السيد
وفى عصرنا هذا فان الاستماع الى الراديو-لتلاوة القران-تمثل ربما 90% اذا ماقورنت بالقراءة من لمصحف
مما يدل ان تلك الجماليات لها السبق-فى الجذب
وادى تراجع النغم الغنائى العربى عن المدرس القرانية-فى اللحن الغنائى الكلاسيكى-الى ان اللحن فى تلاوة القران سيصبح شيئا فشيئا بعيدا عن وجدان وتحبيذ الاطفال الصغار
وسيجئ الوقت الذى يتندم من يقول ان الغناء العربى الكلاسيكى حرام-سيتندم هؤلاء ويطلبون باشاعة الغناء الكلاسيكى
اذ ان الحضارة تتكامل وتتضافر
والدين يندمج مع الفن والعمارة والثقافة والعلم-بحيث قد ينخدع الناظر ويقول ان هذا الشئ-مثلا -هو بعيد عن الدين -فى حين ان الدين داخل فيه باندماج المزيج الحضارى بحيث يصعب التمييز بين عناصر المزيج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ صاحب مدونة " الفيل-النت بتتكلم عربي "
نسأل الله ان يكتب لنا ولك الهداية ويرزقنا ما ينير قلوبنا لاتباع الحق_اللهم آمين.
شخصيا لا اعرف كيف يتم تعريف الموسيقى ، لكن تعريفها بالنسبة لي انها هي المعازف التي نهانا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه لا يمكن أن يكون إدراك ما يسمى بجمال الموسيقى هبة ربانية بل وقوع في المحظور الذي نهانا عنه ديننا.
لم افهم ماذا تعني بـ " المنظور البدوي والريفي " الذي يتم لصقه تعسفا بالإسلام ! لكن اعرف انني عندما طرحت موضوعي أعلاه بينت أنني لست مفتي بل مجتهد في فهم ديني ، وبينت أدلة من القرآن والسنة وأقوال الصحابة لتدعيم رؤيتي واجتهادي وانت لم تورد اي دليل ديني في كامل تعليقك
وحقيقة لا اعرف أي انجاز حضاري للموسيقى سواء في مصر او ايران او أي مكان يذكر فيه اسم الله ؟ ماذا قدمت الموسيقى من خير للقرآن ؟ ومن اين لك ان تقرن المشاعر في آيات القرآن بالموسيقى التي تجسدها ؟
اما استشهادك بقول "المعتمد البريطاني " بأن فلان أحيا القرآن بصفاء ووجدانية موسيقى التلاوة_بعد أن كان مهجورا" !
فكيف ذلك يستقيم وتعهد الله بحفظ القرآن ؟ كيف يستقيم قول ذلك الشخص بأن القرآن كان مهجورا ولم يتم احياءه الا بالموسيقى القرآني!
تقول : " ومشايخ الموسيقى جعلوا للاغنية العربية لحنا قرانيا-مستمد من الموسيقى التى وضعها المشايخ لتلاوة القران-ومن ذلك مثلا-الاغانى القديمة لام كلثوم وعبد الوهاب-حتى الاربعينات وكان هذا الغناء هو اكبر عامل جعل الاستماع الى اللحن القراننى -قريبا جدا الى الاذن والشعور العربى "
القرآن لا لحن له ، بل له تجويد وترتيل وتلاوة بقراءات وصلت الينا نقلا عن رجال ثقات.
هل حقا انت مقتنع ان الموسيقى / الغناء قربت سماع القرآن من أذن المستمع العربي؟
هل هذا يعني ان الله أنزل قرآنا يحتاج الى موسيقى البشر ليصل الى المسامع بقبول جيد ؟ ثم ماذا عن المسلم غير العربي ، هل نقرب له القرآن عن طريق أغان بلغته؟ لماذا غاب عن بال الرسول الحث على نشر القرآن عن طريق الغناء والموسيقى سيما وكان الشعر منتشرا في مكة وأسواقها؟
معاذا الله ان يكون هذا من الدين.
أحقا نحتاج مغن او مغنية ليجعلوا القرآن مقبولا في آذاننا ؟ ثم.. اليس هؤلاء الذين ذكرتهم هم من روجوا للفساد والانحلال عبر اغان وأفلام لا يرضاها ديننا ؟ ام أن ذلك كان اجتهاد منهم لتقريب القرآن والسنة من عيون المشاهدين أيضا! إن الله طيب لا يقبل الا طيبا يا أخي.
تقول : " وكان اهم خط للدفاع عنه ان يكون القران مسموعا ومالوفا ومرغوبا-لحنيا-وشعوريا -لدى العامة-وهم الاغلبية "
تعتقد ان اهم خط دفاع عن القرأن هو الغناء الكلاسيكي كما وصفته أنت ! اعجب كيف أغفل الصحابة والتابعين وتابعيهم هذا الأثر المهم للغناء والموسيقى ! اعجب لهم كيف لم ينشروا القرآن عبر نغم الموشحات الأندلسية التي كانت مشهورة! لا حول ولا قوة الا بالله.
مسألة جانبية ، حاليا هنالك ما يعرف بالفيدو كليب الذي يعرض الفتيات بالذات وله قدرة مهولة على الجذب والانتشار ، هل يحل لنا نشر الدين عبر هذه الوسيلة-قياسا على أقوالك أعلاه؟
ديننا ووسائل نشره لا يمكن ان تكون بخبيث او حرام او حتى شبهة ..ديننا له من أسباب التفوق والنجاح والاستمرار ما يكفينا لنبتعد عن اتخاذ الفساد وسيلة لنشر الدين.
تقول : " وادى تراجع النغم الغنائى العربى عن المدرس القرانية-فى اللحن الغنائى الكلاسيكى-الى ان اللحن فى تلاوة القران سيصبح شيئا فشيئا بعيدا عن وجدان وتحبيذ الاطفال الصغار "
هل ذلك يعني ان الصغار في الاربعينيات كانوا يستمعون لمن ذكرتهم من ارباب الموسيقى الكلاسيكية لذلك تشربوا القرآن ؟ هل كان المذياع منتشرا بهذا القدر في كل كفر ونجع مما يسر على الناس والأطفال سماع القرآن وتقبله؟
اتمنى عليك زيارة المساجد ومتابعة بعض فضائيات الخير لترى صغارا يرفعون الرأس بروعتهم وروعة حفظهم لكتاب الله بل وفي إجادتهم للتلاوة والتجويد …
الله الذي اوحى بآيات القرآن الى الحبيب محمد كفيل بجعل القرآن مقبولا في كل نفس طبيعية ملتصقة بالفطرة السليمة التي لم تتعرض للتلوث بماديات هذه الحياة وبعفن الموسيقى بشتى أصنافها.
تقول " وسيجئ الوقت الذى يتندم من يقول ان الغناء العربى الكلاسيكى حرام-سيتندم هؤلاء ويطلبون باشاعة الغناء الكلاسيكى ".
والله لن يندم بإذن الله كل من يقول بحرمة الموسيقى والغناء ومن ضمنه الغناء العربي الكلاسيكي ، فأدلة التحريم واضحة ، وسيرة الرسول بين ايدينا ولم نجده حلل المعازف وأصوات الشياطين ، وكيف لمن يتبع الأدلة الدينية الواضحة أن يندم ؟
نسأل الله ان يهدي الجميع لاتباع الحق _اللهم آمين.
تقول : " اذ ان الحضارة تتكامل وتتضافر ،والدين يندمج مع الفن والعمارة والثقافة والعلم-بحيث قد ينخدع الناظر ويقول ان هذا الشئ-مثلا -هو بعيد عن الدين -فى حين ان الدين داخل فيه باندماج المزيج الحضارى بحيث يصعب التمييز بين عناصر المزيج "
أؤكد لك ان الفن والعمارة والثقافة والعلم كلها تدخل تحت مظلة الدين لتنضبط بضوابطه فتصير كلها خير لنا ، مثال ذلك الشعر الذي أصبح تحت راية الإسلام شعرا يدعوا لمكارم الأخلاق بألفاظ طيبة ويدافع عن الرسول عليه السلام وعن ديننا .
اما الشعر الذي تنصل من ضوابط الدين فهو مقزز للنفس خادش للحياء مثير لغضب كل من يؤمن بدينه .
ببساطة كل شيء في هذه الدنيا يخضع لضوابط الدين سيكون حلالا بإذن الله ، وكل شيء يخاف النصوص الشرعية الثابتة ومصادر التشريع الاسلامي فهو شيء قبيح مهما كان منتشرا.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم أنك حميد مجيد
وبارك اللهم على محمد وعلى ل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
والحمد لله رب العالمين.
فما قولك فى الشافعى ومحمد عبده ومحمدالغزالى والقرضاوى
وقد قالوا بحل الموسيقى
ياعزيزى -التعسف -ليس من الاسلام
و99% من المسلمين يستمعون للموسيقى
وانت تقول حرام وتريد منعها طبعا -كحرام
فما هو الحل
هل تتوقع ان ينزل غالب المسلمين على راى السلفية المتشددة
قل لى ما هو الحل العملى-لان الموسيقى اصبحت جزءا محترما من وجدان وحياة الناس
وموقفك -الرافض- يصلح كموقف للعرض-وليس للانتفاع
اما ان تدخل كلامى فى الفيديو كلب -فمش انا اللى باعمل الفيديو كلب ولم يكن موضوعنا عنه
واما ان تكون هذة اول مرة تسمع فيها عن المدرسة القرانية فى اللحن العربى
فعليك ان تراجع ذلك-لانه واقع -انا لم اختلقه-وليس بامكانك انكاره
والحقيقة ان -الشيطان قد يقبع خلف الموسيقى وخلف التطرف الدينى ايضا
فمن الممكن استخدام كلاهما لخدمة الشيطان
واول التطرف الا نرى
ارجوك استمع الى موسيقى السنباطى-لاغانى ام كلثوم الاخيرة-انه موسيقى صوفية رائعة-استمع الى الموسيقى التركية والايرانية والارمنية القديمة
والله انها تسمو بروحك الى السماء
استمع الى لحن اراك عصى الدمع للسنباطى-تسجيل الحفلة-على النت
وبعدها نتكلم هل هذا حلال ام حرام
ياعزيزى نحن امة -لحن فيها السنباطى قصيدة كتبت من الف سنة او يزيد
دى الحضارة
والحضارة تبدا من الاسلام ولا تنغلق عليه
الموسيقى علم
الفن روحانية
وليس ابتذالا كما تتصور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع | السمات:ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
أغسطس 5th, 2007 at 5 أغسطس 2007 12:30 ص
يا أخ الفيل
إذا جادلت في الدين فجادل بالدليل
الموضوع مش بكام في المائة من المسلمين يسمعون موسيقى لأن الله عز وجل قال : وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
هل عندك آية أو حديث يبيح المعازف؟
طيب ساعتها اعرضها ويكون النقاش علمي
طب برضه لو معندكش مفيش مشاكل خالص
هتقدر تقول لي إن الأشياء حلال إن لم يأتي دليل عى تحريمها
وبالتالي تبقى ألقيت الكرة في ملعبي
أقول لك الآيات والأحاديث أنا وساعتها ينتهي الموضوع
أما محمد عبده فلا أرضى به في الفتوى
وأما الغزالي والقرضاوي فإن احتججت بهما قلت لك كل إنسان يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله
وأقول لك أيضا قال عمر بن الخطاب على المنبر أصابت المرأة وأخطأ عمر
فإن قال القرضاوي أو الغزالي فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث رواه البخاري : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
طيب الحر هو الزنا والحرير حرام على رجال المسلمين والخمر حرام على كل مسلم والمعازف ؟
تخيل لو قلتلك أنا شفت ناس بتستحل الخمور والجاتوه
هتقول لي يااااه هو الجاتوه بقى حرام؟
صح ولا غلط؟
فبالتالي إن كان من الحكمة والبلاغة أنا لا تصف أقوام بأنهم يستحلون أمور محرمة وأمور حلال فرسول الله لا يفعل ذلك لأنه أوتي مجامع الكلم
فالمعازف حرام شرعا
وقد قرأت بنفسي مقالات للشيخ القرضاوي يعرض فيها أدلته على تحليل المعازف فلم أجد فيها ما يدل على مراده وإنما كلامه مردود عليه
وكيف تقول للرجل استمع للموسيقى ثم نتناقش هل هي حلال أم حرام؟
الأولى أن تسأل أنت وتتيقن من أنها حلال قبل أن تغامر باستماعها
فقد كان الصحابة إذا أرادوا أن يفعلوا الشيء سألوا رسول الله أولا هل يجوز ذلك
وذلك من صفات المتقين
وفقك الله
واعلم أن الإنشاد بدون موسيقى له حلاوة أعظم من موسيقى السنباطي وغيره
وقد كان هناك من يحاجج بذلك فأعطيته شرائط لبعض الأناشيد الخالية من المعازف فترك بفضل الله ما كان يسمع وصار من أشد المعجبين بالإنشاد النظيف (أعني الخالي من المعازف)
ألم تسمع لأناشيد عبد القادر قوزع الخالية من المعازف أو إلى أناشيد مشاري بن راشد
قول الرسول فوق قول كل فقيه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أغسطس 5th, 2007 at 5 أغسطس 2007 11:47 ص
هنرجع لنفس النقطة
واحد لا يقبل من محمد عبده -وواحد يقبل
واحد يعتقد ان الحديث الذى اوردته-قاله الرسول فعلا -واخر لا يصدق-بنسبة الحديث الى الرسول(ص)-ولا يصدق ان البخارى معصوم
والناس الذين استندوا الى حل الموسيقى لا يعتمدون على احاديث الاحاد
وهناك من لا يقصر فى تكفير هؤلاء
انا اقول لك انى لم ارى اى تناقض بين الموسيقى لمحترمة والدين
وانت ترى عكس ذلك
ولا يهمك ان90 % او اكتر من المسلمين -ومشايخهم يرون بانها ليست محرمة بذاتها
هنا مفيش حل غير ان كل واحد يتبنى الموقف اللى يختاره وهو مسئول عنه
ومفيش اى داعى للخناق
على اساس ان احدا لن يفرض رؤيته عل الاخر
والمشكلة تاتى عندما يقرر طرف ان يفرض -اختياراته على الاخرين بالعنف اللفظى او القوة او الاجبار
-بدعوى ان ما اقتنع به هو الصح المطلق
مايو 15th, 2008 at 15 مايو 2008 12:30 م
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله أن يكون رأيي صائب
نعلم أخي وأختي أن الموسيقى من الشبهات التي قال لنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نجتنبها إذ قال (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه)
ربما قال بعض مشايخنا الأجلاء أن الموسيقى حرام وبعضهم أباحها ولكن لم لا نحفظ أنفسنا مما قد يجلب لنا عذاب يوم القيامة وقاني الله واياكم حرها أن شاء الله.
هذه النقاشات مفيدة
مايو 15th, 2008 at 15 مايو 2008 12:32 م
يبدو انه يخاف من المناقشات الحرة
اذا لماذا كتبت وفتحت المجال للمناقشة
مايو 15th, 2008 at 15 مايو 2008 12:54 م
مجهول-ابحث على النت
اسمع الموسيقى المولوية التركية
او موسيقى الصوفية الايرانية
او الكلاسيك الاوروبى
وانت تعرف ان الموسيقى من اجل نعم الله على العقل والاحساس والوجدان الانسانى
وعقلك ف راسك تعرف خلاصك
والاختيار لك
مايو 12th, 2009 at 12 مايو 2009 9:19 م
السلام عليكم
انا مش فاهم اشى بس على العموم انا بدى اعرف هل الموسيقى الكلاسيكية وغيرها حرام ام حلال
سبتمبر 2nd, 2009 at 2 سبتمبر 2009 1:57 م
لى تجربة خاصة حيث كنت موسيقياً ثم رزفنى الله التوبة من حيث لم احتسب, الموسيقى تمنحك إستحقاقات عاطفية و ذهنية خالية من أى صحة بالإضافة لأنها تقسى القلب و أنها تضع الإنسان فى حالة غير مرتبطة بالواقع على الإطلاق.
القرأن يجب أن يكون مادتنا الوجدانية الوحيدة
سبتمبر 19th, 2009 at 19 سبتمبر 2009 9:36 م
[...] الموسيقى حرام تانى [...]