1. حسن هلالك قال:
   أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 1:24 م

   ( انت بتكلم عن الذكاء التحصيلى بتاع المدرسة عند الغرب مقارنة بامتنا
   لكن هات لى حد عندهم فى ذكاء بن لادن لما فجر البرجين

   وهات لى حد فى ذكاء من يحاكمون البت ام بنطلون فى السودان
   وهات لى عندهم حد فى ذكاء د سيد مختار فى لوذعيته )

   ===============================
   شريحة بن لادن مازالت عندهم

   شريحة بوكو كخة انقرضت عندهم

   شريحة اللوذعي شارفت على الانقراض

2. حسن هلالك قال:
   أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 1:27 م

   ( احنا عندنا مشاكل ثقافية بنيوية تعوق ارادتنا الحرة
   قدرتنا على الاختيار الحر المسئول بين امرين
   واننا نتحمل مسئولية اختيارنا
   المشكلة اعمق من حاكم بيستعبط
   نحن افرزنا الحاكم
   وصنعنا المشاكل
   و استدعينا المطامع )

3. حسن هلالك قال:
   أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 1:34 م

   ( المصريون _ والعرب - يمرون بمحنة عصفت بارواحهم وبقيمهم وبكل جوانب حياتهم
   ولا احد يعاير احد بمحنته ولا بظواهر المحنة )

4. حسن هلالك قال:
   أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 4:28 م

   ( المصريون يمرون بمحنة عصفت بارواحهم وبقيمهم وبكل جوانب حياتهم
   ولا احد يعاير احد بمحنته ولا بظواهر المحنة )

   ==============================

   والعرب ايضا

   ال IQ واحد

5. يوسف حساس قال:
   أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 1:11 م

   نحن نعاني الخلط

   حول مزمن

   قرأت رد الكاتب علاء الاسواني على رسالة أرسلها له المهندس هيثم ابو خليل

   يا ليت تقراها دكتور محمد

   شكرا لك

6. .. قال:
   أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 8:09 م

   يا أيها الإنسان ماغرك بربك الكريم .
   كتبهاعبد الحكيم الجزائري ، في 11 أغسطس 2009 الساعة: 15:32 م
   إدراج خاص …
   علق الذي حذفنا له تعاليقه(…) بعدما وعدناه بأن لا نفعل ذلك ( ليس كما يظن..؟).، لكنه وعدنا بأن لا يعود لكتابة تعاليقه (…)؟؟ ، ولن يزورنا.؟ لإنه أرادأن أعامله بالمثل ، فأبت نفسي فعل ذلك …
   *-*-*
   سألته : من أنت ..؟ عرفنا عليك ..؟ شرفنا بأن نزورك..؟ علمنا كيف نكتب ..؟ صحح أخطأناالتي وجدتها في إدراجاتنا المتواضعة ..؟ قلنا له: مما تعاني لعلنا نفيدك …، ونعدك بأننا سنرفع أيدينا تضرعا لرب الجلال والعزة (أن يساعدك .، أن يغفر لك ونحن على أبواب شهر التوبة والغفران . رمضان الكريم ) .
   قدمنا له النصيحة (لوجه الله الكريم) ، …قلنا له( ماالذي يدفعك لفعل ذلك ..؟) رغبناه ورهبناه… ( ربك يعلم السر وأخفى) .
   *-*-*-*-
   لكن : السيد ( …) مرة يرمز لنفسه ( قال)..؟ ويضع صورةرمزية ..؟ .. ومرة يرمز لنفسة ( رشاد) ..؟ و يحذف الصورة ..؟؟
   *-*-*-*
   رشاد … إسم له معني .. فهل ينطبق عليك معناه ودلالاته ، ورمزيته ..؟
   -*-*–*
   يا أيها الإنسان ( حذفت تعاليقك وردودي عليك لأنك قلت : سوف لن أعود إلى هنا …؟ وما أدراك ماهنا ..( أضفت كلمة الأدب قي المقولة المدرجة في زاوية مدادالريشة .. ( لأن زينة الرجل أدبه ).
   -*-**-
   وها قد عدت إلى هنا ، فسوف لن أسمح لك بنشر تعاليقك بعدما أحسنت الظن بك في المرة الأولى .، لكن هذه المرة سأجعل لتعليقك إدراجا خاصا .، حتي تعلم
   أني لا أريد أن أشفي غليلك ، بقدر ما أشفق عليك .
   -*-*-*..
   وأنظر لحالك وأنت تكتب مثل هذاالكلام ، وتقول بلسانك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
   عجبا … ويا للأسف على أمة (الخيرية )أخرجت للناس
   تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله )
   -*-*-**-*-
   rashad
   rashad-5@hotmail.com | 41.200.209.196
   كنت نذلا معي.ولم تف بتعهدك لي بعدم حذف تعليقاتي لديك.
   والمعاملة بالمثل حق مشروع.وعدتك بعدم الدخول الى حوض
   استفراغك.لذلك تراني أعود مشفقا عليك من نفسك المهترئة.
   إنك تقدم أنموذجا بهلوانيا ساذجا لشعب كبير لا يستحق منك
   ذلك.ثب الى رشدك.ارق الى مستوى رجولة الرجال.ونضارة
   المثقفين ولا تكن إمعة.تقلد النسوة في كل ما يأتين.وكأنك
   واحدة منهن.لن ابرح حوضك.حتى اراك تقف كما الرجال.
   وان قمت بسد باب مدونتك امامي.فسأخيب ظنك.فتجدني
   ناشرا تعليقاتي عنك لدى الكثير من المدونين.ثق ما دمت قد خنتني فسأرهقك.
   من وقـفـة عـلى عـتبات الــزمن ., 2009/08/11 at 4:33 ص
   *-*-**–..
   سأترك هذا الإدراج (36ساعة) ليكون شاهدا على واقع مؤلم . ( لإنسان كرمه الله بالعقل ..)
   *-*-*-*..
   أسألك سؤالا واحدا لا غير .؟؟
   بربك هل أنت مريض ..؟ إن كنت مريضا .. ( طهورا إن شاءالله ..).
   أضف الى مفضلتك
   ـــــــ
   التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
   لا يوجد تعليقات على “يا أيها الإنسان ماغرك بربك الكريم .”
   .. قال: تعليقك بإنتظار الموافقة
   أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 4:33 م
   لست كما تظن.سليم بإذن الله تعالى.ولست أعاني
   أنفصاما في الشخصية.ولا نرجسية.وأنا أتمتع بكامل
   قواي العقلية.راشد.رشيد.متزن.لكن غرورك المبالغ فيه.
   واحساسك بالفوقية.وادعاؤك ماليس تملكه.من قدرة على
   الابداع.وتملقك الواضح للمدونات.وتقليدك لهن.جعلني
   أشفق عليك.قلت أستفزك.لعل شيئا من الرجولة-إن بقيت
   فيك أثرة من رجولة-يهتز ليعيد اليك توازنك.لكنك لم
   لم تستوعب.ومضيت في غلوائك.وفي أخطائك.تلمزني عند
   هذه وتغمزني عند تلك.ولم تستح.لذلك قررت ألا أدعك تستريح لأنك تسيء لنفسك.وللشعب الذي تنتسب اليه.إليك هذا:
   ************************************************
   ما كتبته لدى المرأة القمري:
   مساء الخيرات :…
   سعدت بمرورك ، وأسعدني إدراجك القيم الذي يصف و يميط اللثام على واقع مؤلم.. ؟؟(أي واقع تقضده)واقعك؟
   أصبحت فيه الغبشاء شاعرة ..؟ “وأشباه المتعلمين كتابا وأدباء” .
   -*-*-*-
   إنه زمن …؟؟ ومن البلية ما يضحك (ويقزز..)
   أصحح لك: شر البلية ما يضحك.وأنت فعلا من أشباه
   المتعلمين وأشباه الكتاب والأدباء.من خلال قراءاتي
   لإدراجاتك تبدو ثقافتك جد ضحلة.وتحصيلك المعرفي جد
   ضعيف.إما أنك لم تكمل تعليمك.أو أكملته بالغش
   وأتحداك أن تكتب نصا مهما كان قصيرا.لا تحطيء فيه
   أكثر من خطأ، في النحو والصرف والاملاء، والصيغ والتراكيب.والمضامين .مالم يصحح لك متعلم غيرك.أنت من الواجب عليك.أن تتعلم أكثر وتقرأ أكثر لتمتلك وسائل
   الكتابةالأدبية.كما أتحداك أن تميز بين الحال والتمييز
   فيما تقرأه.هذا إن كنت من القراء وهذا أمر غير ممكن
   فلو كنت قارئا جيدا لكنت الآن كاتبا جيدا.
   كل ما في الأمر أنك معجب بشكلك في كل اسبوع تغير
   وضية صورتك.وتتملق المدونات.هذا كل الذي تجيده.
   وأنا لست ارتكب معصية في حقك.لأني لا أغتابك.والمسلم
   الحق هو الذي ينتقد أخاه المسلم في حضوره.ويشكره
   في غيابه.وكم أنت فرح وسعيد برحيل المدونين الجزائريين
   القديرين ، كريم ووافق.لقد خلا لك الميدان كي تصول
   وتجول.والدليل على ذلك أنك لم تقل عن رحيلهما أية كلمة خير.مثلما فعل بقية المدونين.كن صادقا ولم مرة
   في حياتك.ايها الكذاب الأشر.
   .. قال: تعليقك بإنتظار الموافقة
   أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 4:46 م
   عبد الحكيم الجزائري قال:
   أغسطس 11th, 2009 at 7:27 م
   مصيبة الإعلام والأعلاميين أكبر وأكبر …
   وفي اليوم التالي ملأت صور الغبشاء الصحف والمجلات ووسائل الاعلام……….
   -*-*-..
   أين النقد البناء ..؟
   أين رسالية المسلم( كما قال المفكر الجزائري رحمه الله مالك بن نبي ) في مشكلات الحضارة.
   **-**
   للأسف … الكثير منا لا يخجل وهو ينظر بعين السخط .
   -**-*-
   دمت رائعة أيتها الرائعة كروعة القمر في ليلة التمام
   **-*
   تقبلي مروري المتواضع هذا المساء الجميل بوجدي عندك فأنا جدا سعيد ( عال العال ) .
   ***********************************
   أعد قراءة ما كتبه تعليقا لدى القمرية.
   لتكتشف كم أنت سخيف .مضحك.ومقرف.

7. .. قال:
   أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 9:41 م

   الفيل-التعليقات دى من مدونات معينة نقلها معلق اسمه رشاد -
   -لهنا -مش عارف ليه يمكن بصفتى خبير خناقات مثلا
   بصراحة ياخ رشاد انا مش مستعطم الخناقات دى لغاية دلوقت
   كلها ضرب ضرب مفيش شتيمة
   محورها الفكرى وتناقضها مش واضح
   لازم الخناقة تكون تعبير عن صراع فكرى
   وتناقض وتكون حريص على ايضاحهم
   وبعدين خناقتك اسفرت عن وفاة مدون بدون داعى ولاسبب واضح مفهوم وانا اتحفظ على ذلك
   لكنى ساتابع لذلك اترك تعليقاتك للاطلاع
   ——————————————————————   عبد الحكيم الجزائري قال: أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 5:57 م قبل أن تخاطب الناس ، وتنصحهم ، وتعلمهم ، ..( ..) قل لنا : من أنت ..؟ وأين نجدك …؟ وشرفنا بالحضور عندك ( مدونتك) ..؟ إن كانت لك مدونة -***-*– ثم سوف تجدنا نتعلم على يديك ونقف عند بابك لا نمل و لا نكل .. لأنه من علمنا حرفا صرنا له عبدا .. -*-*-**- أما وأنت تخاطب بصفة النكرة (المجهول ) فأسمح لي أن أقول لك لا أعرف جزائري واحد ( يحشم من روحه ) ..؟؟ -*-** أما رحيل وافق أصيل .. فإنه أخ أحترمه و أقدره وتجاوبنا معه في كثير من القراءات ، و تعاليقه شاهدة ( راجع إدراجاتي جيدا ) . *-*-*- ثم إني علقت عند الفاضلة ضوء القمر التي أهدت له الإدراج ..( عندما علمت برحيله ). -*-* أما كريم الجزائري فهو شخص نحترمه و نعتز به .، وأعتقد تمام الإعتقاد ( لا يشرفه كلاما مثل كلامك ) *-*- أما لماذا لم أدرج عن وافق أصيل إدراج خاص به . أولا : عجبا… ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ( هل أنت وصى عني ..؟ أو محام عنه .؟ وهو برئ ( الأستاذ :وافق) من هذا التدخل السافر ..؟ -*-*-* ثم لماذا أنت لم تدرج عنه إدراجا في مدونتك ..؟ يا (…) لا تنهى عن خلق وتأتي مثله … عار عليك إن فعلت عظيم . -*-*-.. أما بخصوص لمزك عند هذه وعند تلك ..؟؟ مصيبتك أنك ( تشك في نفسك وتسفهها ) (السفيه يقرأ) -*-** فأنا كتبت تعليقا يخصهن ، لا يخصك لا من قريب لا من بعيد ..( إقرأ تعاليقهن عندي .. أيها …) . *-**-*- أما وأنك تصحح لي ( شر البلية ما يضحك ..) صدقني إني كتبته عنوانا لإدراجي الخاص ثم غيرته ( لأني إحترمت إنسانيتك … والحمد لله علمت أنك جزائري الآن ..) *-*-* ماذا أقول لك .. أيها الجزائري ( الذي عرفني على نفسه اليوم دفاعا عن الشرفاء ( وافق) و( كريم ) . *-**-.. أقول لك : أتمني أن تكون حاضرا هنا ، نعتز بك ( إبن الوطن الغالي )أتمني أن يرجع وافق( حبا فيه )لإنه إبن الوطن . أتمني أن يكون كل أبناء بلدي مثل ( كريم ) لأنه وسام شرف لنا .( صورته تزين مدونته .. هي رائعة جدا ) أتمني أن تكون ( لويزة السعيد ، ونصيرة ، وغيرهن كثير جميلات الجزائر .. -*-*- ولا أتمني أن يكون غيري من الجزائرين مثلي فأنا العبد الضعيف متعلم … ( اللهم زدنا علما ) **-*–.. لعلمك فقط ( أعوذ بالله من كلمة أنا ..) ( مارست الصحافة منذ 1992 - جامعي خريج جامعة عنابة 1993 بكالوريا ( قريب من الجيد )وأنا أستاذ متخصص .كان لي عمود ثابت في جريدة الأطلس الأسبوعية ( مفتاح السعادة ) . و جريدة الراية ( خلف الستار ) ، كتبت في الشروق العربي ، الوجه الآخر ،الجريدة . اليوم ، النصر ،مقالات عدة ، وحوارات صحفية ( أخرها مع الدكتور والكاتب : عبد الله ركيبي السفير السابق بدمشق ، وعضو مجلس الأمة .) الحوار منشور ( بالصورة مع الدكتور ) ، حتي لا تقل نرجسي .. كان لي الشرف أن حاورت وزير الحكومة الأسبق : أحمد بن بيتور … *-*-*. يا ابن الوطن ( شرفنا بوسام قلمك بارك الله فيك ) *-*- أنا جزائري أعتز بوطني (الملايين من الشهداء رحمهم الله من سنة 1830 إلى يومنا هذا.. رحم الله أبنائنا من الجيش الوطني الشعبي وأسلاك الأمن . وكل أبناء شعبي العزيز . عبد الحكيم الجزائري قال: أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 6:01 م ولكي تتأكد من صحة قولي … سوف أرسل لك نسخ من المقالات وكل ماذكرت وأنشره هنا . -*-*- فقط قل لي من أنت …؟؟ شرفني بمعرفتك .. ***.. والله على ما أقول شهيد … ************************************************ رشاد قال: لاأكذب.وأمقت الكذب لأنه البوابة الكبرى لارتكاب كل نقيصة.لست جزائريا.تمنيت مرة لو كنت.لكن حين قرأت لك.وقرأت ماأجبت به فوق.أنت صحفي.وخريج جامعة.وأستاذ متخصص.بهت كتبت تلك الأمنية في قصاصة ورق وأحرقتها.أبقى هكذا بلا وطن.بلا هوية.خير من أن أنتسب لقوم أنت واحد منهم.قرأت عن الجزائر.أحب بومدين.لأنه كان رجلا مختلفا.وأقدر كثيرا شعب الجهاد والاستشهاد.غير أني من خلالك غيرت راي ليس في كل الشعب طبعا لا..ولكن أن أعد مع فارغ مثلك.خريج جامعة.صحفي استاذ متخصص.يلتقط في كل اسبوع صورة.يعرضها ليرينا بياض أسنانه.لقد اكتفيت.لن أدخل مستنقعك بعد الآن وعد مني.وأنا أفي بعهودي.لست مخاتلا مثلك. صحح: لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم أراك لا تتعلم أبدا.

8. توفيق التلمساني. قال:
   أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 9:58 م

   هذا حسب تقديري أحسن ما قلته في هذا الكوكتال التدويني.و للعلم فحسب تتبعي لمدونتك هذا العليق هو تلخص مركز للفكرة التي تقوم عليها مدونتك بصفة عامة.
   و بالنسبة للكوكتال لاحظ بأنك ابتكرت أسلوب جديد في الكتابة.
   ـــــــــــــــــــــ
   النقاش
   والاخذ والرد فى اى موضوع دون منع او حظر او ارهاب
   يعنى ان من حق القارئ ان يختار بين فكرتين
   يعنى اننا امتلكنا عقولنا وواقعنا ولو فى حدود الاختيار
   ويعنى ان من حقنا ان نختار لانفسنا بانفسنا
   ويعنى اننا مسئولين عن اختيارنا
   لكن ياتى من يقول لا
   انتم لاتملكون حفق الاختيار
   ولا ولاية لكم على واقعكم وان الاختيار ياتى من مكان اخر وعليكم الالتزام به دون مناقشة
   مثلا
   وان الامر مفوض الى الملك او رجال الدين-واحنا مش من حقنا نختار
   يعنى اى كلام فى الموضوع ممنوع ولاتجادل ياخ على
   فالنقاش جعجعة وطلب للشهرة
   والجدال حرام
   ولكن الحقيقة انه لما تييجى تقول ل الكلام ف الموضوع ده ممنوع
   فانت بتختار بالنيابة عننا وبتنحاز بالاجبار وبتنصر فكرة على فكرة بقوة المنع او القانون او الارهاب
   يعنى مش من حقى افكر فى الموضوع واختار لنفسى

   ولما تقول لى ان الكلام ممنوع فى الموضوع الفلانى
   وان الاختيار فيه فقط يخص الملك
   او الحكومة
   او رجال الدين
   فانت بتشهد انى لم اختار
   ولو حتى فى حدود حرية التفكير وفحص البدائل وابداء التفضيلات
   وبتشهد بكده انى مجبر
   وبالتالى غير مسئول
   ومن هنا بييجى التخلف
   وبييجى الخراب

9. توفيق التلمساني. قال:
   أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 10:21 م

   قلت: لو آتي لأسايرك. لكني في الحقيقة لست مقتنع بمسايرتك في هذه النقطة بالذات ،و السبب يرجع لكوني أرى أنك تحاول أن تقرر نيابة عن باقي المدونين ما هو الشكل الذي يجب أن يكون عليه التدوين. فأنت تقول في أحد التعليقات المذكورة أعلاه :ياجماعة مفيش حاجة اسمها مناضلين ع النت.في حين أني مقتنع بأن:

   الخوض في هذه القضية يتطلب العودة للنظر في مذاهب الناس حيال التدوين ،إذ لا يمكننا أن نسوي بين من يدون نتيجة لرغبته الخاصة في الترويح عن نفسه فيلجأ لنشر يومياته أو كتابة محاولاته الأدبية و بين من دخل هذا الميدان كشكل من أشكال النضال السياسي أو الفكري بعد أن سدت في وجهه كل أشكال التعبير عبر القنوات الرسمية.
   كما أننا لا يمكننا أونسوي بين هاذين الصنفين و بين من وجد في التدوين فرصة لاحتراف ميدان الصحافة طمعا في تحقيق ذاته مهنيا و ماديا ،
   و من هنا فإذا سلمنا بأن التدوين يبنى أساسا على عامل الحرية فهذا العامل لا يجب أن نقع بعده في نتاقض فيعطي بعضنا نفسه الحق في الإنتقاص من شأن الغير ممن لديهم قناعات بوجوب التهيكل في إطار تنظيمات تدوينية يدافعوا من خلالها عن أفكارهم بشكل جماعي أو يطالبوا عن طريقها ببعض الحقوق أو يآزروا من يتعرض منهم لمضايقات، خاصة و أن المدون حين يخوض في السياسة أو يزاحم أرباب الصحافة في قوت يومهم أو يبادر بأي نوع من أنواع الكتابة التي تترتب عنها مسؤولية أمام القانون و يكتب باسمه الحقيقي وصورته من الممكن جدا أن تعود كتابته عليه بالضرر والمتاعب، و أظن أن الكل يتتبع أخبار انزعاج السلطات في بعض الدول العربية من موجة التدوين و ما يترتب عن هذا الإنزعاج من اختفاء و سجن لكثير من رواد هذا النشاط .

10. توفيق التلمساني. قال:
    أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 10:33 م

    هذا تعليق الأخ أحمد يوسف على موضوع تساؤلات حول تنظيمات التدوين ؟
    ــــــــــــــــــــــــــ
    احمد يوسف قال:
    مارس 19th, 2009 at 19 مارس 2009 10:06 ص
    أشكركم على هذا الطرح الهام

    أبدأ حديثي كما بدأه الأخ العزيز توفيق ، فقبل الحديث عن موقف معين من التجمعات التدوينية فلا بد أولا من الحديث عن الاتجاهات أو السمات التي اتخذها المدونين ، و عن النسبة التي يشكلها كل اتجاه إلى مجموع المدونين ككل ،

    فنجد أن الاتجاه الأول الغالب هو الاتجاه الأدبي ، و الإدراجات فيه تتخذ أحد الأشكال الأدبية من خاطرة و شعر و قصة ، أو من الإشكال التي ألحقت بالفنون الأدبية حديثا ، و هذا النوع هو الغالب على الطابع التدويني العربي و بخاصة الأردني ، و يُمكن الاطلاع على عدد من المدونات الأردنية للتأكد ، كما يمكن القول بأن هذه الفئة تمثل ما يزيد عن 80% من المدونين .

    أما الاتجاه الثاني وهو الإعلامي ( إن جاز لنا التعبير ) حيث اتخذ أصحابه دور المراسل الصحفي و حولوا مدوناتهم إلى وكالات إخبارية ، و إن كانت الصحف و المجلات الالكترونية هي أصلا أحد الأشكال التدوينية ، هذا الفئة عددها قليل نسبيا ، و تشكل تقريبا ما تقل نسبته عن 15% من المدونين ،

    أما الاتجاه الأخير وهو ( السياسي ) فلا يتجاوز أصحابه نسبة الـ 5% أو أقل من مجموع المدونين على الرغم من الضجة الكبيرة التي أحدثها هذا الاتجاه ،

    الآن ،

    و كي نكون موضوعيين فإن كل فئة من تلك الفئات تختلف في نظرتها لأي تجمع يضم المدونين عن الفئة الأخرى ، و بالتالي تختلف مطالبها و تطلعاتها و أهدافها ،

    فأصحاب التوجهات السياسية يريدون لهذا التجمع أن يكون حزبا للمعارضة ، و أما أصحاب التوجه الإعلامي فيردونه صرحا موازيا لنقابة الصحفيين ، لكن أيا من الفئتين السابقتين لا تمثل حقيقة ما يريده السواد الأعظم من المدونين ،

    حتى فترة قريبة لم تقدم التجمعات الموجودة على النت ( تحت عدة مسميات ) ما يشجع المدونين على الانضمام إليها ، فلا يوجد أهداف واضحة و لا وجود لخطط أو آليات عمل ، فضلا عن أن معظم المدونين يرغبون في وجود شيء ملموس على أرض الواقع ، فهذا يعطيهم شعورا بالأمان و الجدية و المصداقية في العمل ،
    بالإضافة إلى بعض السليبات التي واجهها بعض الذين انخرطوا في تلك التجمعات ثم انسحبوا منها ، و تجربة الأخت الفاضلة بشرى شاكر هي واحدة من مئات التجارب المؤسفة التي واجهت المدونين ،

    و مثل هذا الكلام و غيره سمعته من العديد من مدونينا العرب كالصحفي التونسي حكيم غانمي ،

    كل هذه النقاط و القضايا و الملاحظات و جميع التجارب الأخرى و غيرها من أمور - كانت محل بحث و دراسة هنا في الأردن ، حيث تم أخيرا تسجيل ( جمعية المدونين الأردنيين ) كجهة رسمية معتمدة تُعني بالتدوين و المدونين و التي تُعد نجاحا باهرا و انجازا حقيقيا .

    لماذا نجحنا في الأردن ؟

    قبل أن أتحدث عن نجاح التجربة الأردنية أرغب أولا أن أركز على كلمة ( نجاح ) لسببين هامين و هما :

    1- أن التجربة الأردنية استطاعت أن تخرج إلى أرض الواقع و تأخذ شكلا رسميا فرض نفسه على عالم التدوين العربي و العالمي .

    2- أن جمعية المدونين الأردنيين استطاعت أن تجمع تحت جناحها عددا جيدا من المدونين الأردنيين ولاقت قبولا و ترحيبا بين أوساطهم .

    أما أسباب هذا النجاح فهي كثير بعد فضل الله ، و أذكر منها :

    1- أن الجمعية كانت مستقلة فكريا و إداريا و ماليا ، فهي لا تتبع لجهة معينة ، بل جاءت لتخدم جميع المدونين على اختلاف أطيافهم ، و كان همها الأول تحقيق أفضل الخدمات لتطوير عمل المدونين.

    2- أن خروجها إلى أرض الواقع بشكل رسمي أعطاها الكثير من المصداقية و الثقة أمام الأعضاء ، و أعطاها مجالا كبيرا لتتمكن من العمل بحرية على تحقيق الأهداف التي وجدت من أجلها .

    3- أن أهدافها في المجمل تصب في مصلحة جميع المدونين و تخدمهم ، فهي لا تخدم فئة معينة على حساب الأخرى ،
    كما أنها تهتم حتى بالنواحي الاجتماعية و الثقافية و التعليمية بل وحتى الصحية للأعضاء ، كما جاء في نظامها الداخلي .

    4- أنها تسعى إلى تبادل الخبرات بين المدونين أنفسهم و بين المدونين الأردنيين و العرب ، و إقامة كل ما يلزم من ندوات و مؤتمرات و فعاليات و ورش عمل و أنشطة تخدم الأهداف .

    5- أنها ضمت العديد من اللجان التي تخدم المدونين و تطور العمل التدويني فكان من ضمن لجانها : لجنة الانترنت و الخدمات التقنية و الدعم الفني ، و ذلك لتقديم يد المساعدة و العون للمدون لتطوير مهاراته في مجال استخدام الحاسوب و الشبكة العنكوبتية و لمساعدة المدونين على تطوير مواقعهم .

    6- وجود خطط و آليات عمل حقيقة سيتم تنفيذها على أرض الواقع تباعا ، و ليس مجرد كلام و شعارات .

    7- السعي للحفاظ على الحقوق الفكرية و الأدبية للمدونين .

    8- العديد من الأهداف الهامة المذكورة في النظام الداخلي للجمعية و التي ستعمل الجمعية جاهدة على تحقيقها خلال السنوات القادمة إن شاء الله .

    و أخيرا أرغب في التعليق أهم نقطة ذكرها الأخوة الأعزاء الرافضين لفكرة وجود جهة تضم المدونين و هي أن هذا التوجه سيُفقد عملية التدوين هامش الحرية التي تتمتع بها ،

    فأقول : إن هامش الحرية تحدده قوانين كل بلد ، و ليس تجمع المدونين ، و الجميع بالنتيجة سيعمل ضمن ما تفرضه القوانين أصلا ، لذلك يبقى النجاح حليف العمل الجماعي ، و هذا ما لمسه الجميع بلاشك من خلال تجاربهم الشخصية .

    شكر و تحية للجميع

    أحمد يوسف
    جمعية المدونين الأردنيين

11. توفيق التلمساني. قال:
    أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 10:39 م

    نسيت أن أشير بأن الأخ أحمد يوسف هو رئيس اتحاد المدونين الأردنين .أول هيئة تهتم بعالم التدوين تحوز على الإعتراف القانوني في العالم العربي.

    التعليق ورد في مدونتي الثانية :
    http://failkhair.maktoobblog.com/1545204/%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%a6%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%af%d9%88%d9%8a%d9%86%d8%8c-%d9%82%d9%88/

12. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أغسطس 12th, 2009 at 12 أغسطس 2009 12:48 ص

    توفيق
    انا قلت لايوجد مناضلين على النت
    ازاى بقى عاوز افرض رايى على المدونين واقرر نيابة عنهم انا مجرد راى فردى ما وسيلتىلفرضه على الناس
    هل كتابته هى وسيلة لفرضة على الناس
    اين انا ادعيت انى رئيس اتحاد مدونيين او المتحدث باسمهم هل على الا اقوله لكى لا افرض رايى على المدونيين طيب ياجماعة اللى شايف نفسه مناضل نت يقول لنا اعتقد ان محدش هيقول انا البعض بس نفسه الاخرين يقولوا عليه كده تصور واحد مدون بيعلق عند الزميل- سيد- وبيقول له انت تعادل الزعيم مصطفى كامل ماهو مش معقول نكذب الكبه ونصدقها كمان ياجماعة دا رايى لكنه لا يمنع اى واحد من ان يكون او يعلن انه مناضل مش هاقدر امنعه

13. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أغسطس 12th, 2009 at 12 أغسطس 2009 1:00 ص

    الاخ احمد يوسف
    بيتكلم عن نجاح التجربة الاردنية مقارنة بفشل تجارب فى بلدان اخرى
    لكنه لم يقل لنا ايه مظاهر النجاح ده من الناحية التدوينية
    وبيقول اننا نشتغل فى حدود القانون
    صحيح
    انا طول عمرى باقول كده
    لكن على ان نطالب ونسعى ونعمل لتغيي القانون بانتقاده هو نفسه اذا كان يعوق حريتنا
    انما لما يكون الكلام فى اغلب الموضوعات ممنوع قانونا وانت تقول نتكلم فى حدود القانون
    يعنى بصراحة كده انت بتتكلم فى حدود التعاون المثمر
    واخيرا الكلام عن ان المدونات السياسية الاردنية اقل من 5 فى المائة مقارنة بالمعتاد فى دول اخرى-شئ ملفت للنظر
    ولا اعرف هل قلة عددهم تدعو الاى الاستهانه بهم- اتحاديا مثلا
    لان المعروف ان ممكن مدونة واحدة تعادل 20 اتحاد تاثيرا ونفوذا- سيبك من الضجة
    واخيرا اسال الزميل وقد عرض عن استقالالية مالية للاتحاد
    ياريت نعرف ازاى
    حجم التمويل-
    واظن ده مش سر
    وازاى هيقدر يصرف على رعاية صحية واجتماعية للمدونيين
    من راس مال محدود
    انا فاكر او مش فاكر-كان رئيس احد الاتحادات - وكان ناجح برضه- اتكلم عن منح معاشات تقاعد للمدونيين

14. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أغسطس 12th, 2009 at 12 أغسطس 2009 1:01 ص

    حسن هلالك
    الصبر جميل

15. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أغسطس 12th, 2009 at 12 أغسطس 2009 1:02 ص

    يوسف حساس
    قريته
    هات ماعندك

16. توفيق التلمساني. قال:
    أغسطس 12th, 2009 at 12 أغسطس 2009 12:23 م

     صباح الخير.
     لكن رغم احترامي لحق هؤلاء في اختيار الطريق التي اقتنعوا بها فما يجعلني أتوقف في موضوع هذه التنظيمات هي الضبابية التي تطبع نشاطها بشكل عام فحسب تقديري الخاص لا يحق لشخص أو مجموعة أن يوجهوا دعوة للناس و يقولوا لهم تعالوا لننشئ اتحادا للمدونين المصريين او الأردنيين و الجميع يعلم أن المجتمع المصري أو الأردني منقسم على نفسه إلى جماعات و أحزاب ،فلا يعقل أن تختلف هذه المجتمعات في كل شيئ و تتوحد فجأة لما يتعلق الأمر بالتدوين، و عليه فأنا أرى إن كان و لا بد فالأجدر أن يتم الإعلان من البداية بأن هذا التنظيم أو ذاك يعد امتدادا لتيار فكري أو سياسي معين و هكذا يتمكن المدون من اعلان إنتمائه على أساس من الشفافية و لا يصبح كما يقال "مثل الأطرش في الزفة".

17. توفيق التلمساني. قال:
    أغسطس 12th, 2009 at 12 أغسطس 2009 12:32 م

    الله يلعن شيطانك يا دكتر محمد :انا فاكر او مش فاكر-كان رئيس احد الاتحادات - وكان ناجح برضه- اتكلم عن منح معاشات تقاعد للمدونيين.ههههه

اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق