1. نظيرة قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 5:24 م

   اللي في الاول دا عمرو ان كان بيئول الكلام دا
   دا يوبئى كداب وضلالي

   ربنا يكرمك

2. نظيرة قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 5:27 م

   والتاني الفرضاوي دا كلام وحش اوي هو مالو ومال الكلام دا مالكلام كتير اوي

   حاجه وحشه اوي

3. عادل سعيد قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 7:08 م

   عادل سعيد قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 2:48 م تحرير
   الفيل
   “”””””

   معاك يا فيل فيما يخص مقالى أنا
   و هذا ما رميت إليه
   و أعتقد أنه واضحا
   هناك يوم سيفرض علينا نجتمع على حب بلدنا
   المفروض كله يسابق
   من منطلق الحب و الأنتماء
   و على كل لون
   موش فقط من المتدين أو عامل
   متدين
   و لا غيره
   كله مع كله ذى يوم عرفات
   ألوان مختلفة و أشكال مختلفة
   و لغات مختلفة
   و يمكن ده أول ما كتبته فى مكتوب
   و سجلته
   و عملته ترويسة
   و هو ده هدف المدونة

   “”””””

   ( ألا يمكن أن نختلف فى العقيدة و الفكر و المنهج و الأسلوب و نلتقى عند نقطة واحدة ألا وهى حب مصر و العمل لرفعتها.. المتعوسة من بعض أبنائها والمحروسة بيد الله تعالى و آخرين أيضا أبنائها عسى أن نكون منهم
   )

   “”””

4. عادل سعيد قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 7:08 م

   شوف يا فيل
   بجد أنا عايز أحيب لك تشبيه
   موش عارف أذاى
   بجد خسارة
   ما علينا الحلو ما يكمل أبدا
   و الكمال لله وحده
   عارف سيارة موديل 2010 كريسلر
   بلاش كريسلر دى فلست
   شبح مرسيدس
   و فيها ضبط زوايا
   حاجة بسيطة كده
   زوايا
   آهو عيب بسيط
   و ملغبط الشبح 2010
   يمكن
   ممكن
   أحتمال
   جايز
   أكون وضحت المثل
   ؟؟؟

5. عادل سعيد قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 7:10 م

   الفيل–النت بتتكلم عربى قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:10 ص تحرير
   بص ياعادل
   ده كلام منسوب للرسول
   انا عن نفسى لا اعتقد ان الرسول قال او يقول كده-من مجمل فهمى للاسلام

   “”””””””””””””””””

   “””””

   “””””

   موش عارف ليه حضرتك شايف المسألة صعبة قوى كده
   ؟؟؟
   الحديث صحيح و لا موش صحيح
   ؟؟؟
   ده موش شغلى و لا شغلك
   يعنى ألغى عقلى مثلا
   ؟؟
   أبقى بلا عقل و منقاد و واحد يسحبنى بحبل
   ؟؟
   لا موش كده خالص
   تقول هذا الكلام منسوب للنبى و أنا لا أعتقد …… وووو ..
   هى دى الحته اللى ف شخصية الفيل
   و لا ف دماغه التعبانة
   قصدى المليانة
   اللى عايزة زوايا
   و دى مسألة بسيطة جدا
   الحديث صحيح
   آه صحيح
   لكن أنا موش مستوعبه
   يمكن النبى قصده ….. كذا كذا
   و لا تفهمون تأويله
   ؟؟؟
   أحتمال
   أحتمال
   يكون الرغض من التنبيه ده أمر معين وقتى عند ظروف ….

   وو

   قول ذى مانت عايز
   فكر ذى مانت عايز
   شغل مخ لغاية ما يفوت
   أنت حر ..
   لكن حته الحديث ده أنا موش مقتنع أن النبى قاله
   ؟؟؟

6. عادل سعيد قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 7:11 م

   ممكن مثلا فى حالة الحديث ده اللى بتتكلم عنه
   الرويبة … السفيه أو التافه .. ماشى
   بيتكلم فى أمور العامة
   لماذا لا تقول أن أمور العامة هى الأمور العظيمة
   شرعية كانت
   أو
   سياسية
   أو
   أقتصادية
   أمو تخص و تهتم و تحتك بعموم الناس
   و واحد ييجى يفتى ف الشرع و لا الأقتصاد و لا غيره
   و هو أصلا فكره تافه و عقله فاى
   موش بتشوفها كتير دى
   ؟؟
   و الأعلام يعمله هالة و أضواء
   ؟؟؟

7. عادل سعيد قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 7:12 م

   على فكرة
   فرق شاسع بين
   الأمور العامة
   و
   أمور العامة
   فرق شااااااااااسع
   الألف و اللام
   مع ان مقالاتك عامية
   إلا أنك تعرف لغة كويس

   “””
   حاجة تانية
   فعلا أعرف هذا الحديث أخرجه الأمام أحمد
   و لا أعرف درجة صحته
   صحيح
   أم حسن
   أم ضعيف
   الأمام أحمد عنده بعض الأحاديث ضعيفة
   و نعود كما بدأنا درجة الحديث

   “”””

8. نظيرة قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 9:52 م

   اللي يئول كلام مش كويس على كلام ربنا

   هيروح من ربنا فين

   هيروح من ربنا فين

   يارب

9. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:02 م

   عادل
   ماهو الانسان التافه لما بيقول كلام تافه ويناقش اموره التافهة زى البطالة اللى بيعيشها ومشاكله مع مراته والعيال اللى مش لاقى يوكلهم-لما بيتكلم فى امور تافهه- مفيش اى مشكله
   قد تعتبرها-هذة التفاهات- امورا عظيمة
   فالعيال اللى مش لاقيين ياكلوا ممكن انت تعتبرها امور عظيمة- شرعا وسياسة واقتصادا- مع انها امور تافهة لشخص تافه
   ثم ان الشخص التافه لم يحصل على فرصة الكلام عن اموره التافهة- المدونات مثلا-لم يحصل على تصريح منى او منك او من الحكومة او من المؤسسة الدينية
   هو طحش وبدا يتكلم فى اموره التافهة- العامة- غصبا عن الجميع
   وغالبا مش هنقدر نمنعه
   والماساة كمان ان كلا من شيخ الازهر والمطرب بعرور- كلاهما له صوت واحد متساوى فى الانتخابات وتتساوى الراقصة دينا مع احمد زويل مع مفتى الديار المصرية مع الطبال خميس حنكش واصوات كل هؤلاء تتساوى فى اختيار رئيس الدولة واقرار نظام الحكم
   صدقنى نحن امام مشكلة عويصة
   وكل العوام التافهين هيتكلموا ف الامور العامة-او امر العامة باى معنى انت تختاره
   لكن اذا واحد تافه اتكلم كلام يعجبنى يبقى معلهش
   واذا اتكلم كلام مايعجبنيش يبقى رويبضة

10. عادل سعيد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:18 م

    لكن اذا واحد تافه اتكلم كلام يعجبنى يبقى معلهش
    واذا اتكلم كلام مايعجبنيش يبقى رويبضة
    “”"”"”"”"”"”

    و الله كلام جميل
    و بعدين أثرت أخطر نقطة
    محورية
    ع المحور
    صوت دينا يتساوى بصوت احمد زويل
    ده أخطر سؤال
    الحل هم أهل الحل و العقد
    دخلنا ف مشكلة تانية
    مين هم اهل الحل و العقد أصلا
    دول المفروض البرلمان المنتخب
    ح ينخب بصوت دينا و احمد زويل متساويين
    رجعنا لنقطة البداية
    هل هناك حل تالت
    ؟؟؟
    أثرت نقطة هى بالفعل أهم من الأولى
    و أخطر
    و ممكن أحكيلك قصة أول دستور و برلمان أمريكى
    فى الولايات الجديدة
    معلهش
    غدا ان شاء الله
    راجع بيتى حالا
    يوم شاق
    و كفاية حضرتك مشرفه
    إلى اللقاء
    “”"

11. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:33 م

    وفى حكاية
    قول اه طويلة شوية من غير ماتقول طويلة شوية
    اظن انها مش هتنفع مستقبلا واعتقد انه لازم نبحث عن حل تانى
    وبرضه يظل السؤال بيطرح نفسه
    ويلح ويطرح نفسه
    —
    :{يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون} آل عمران:71 .
    —–

12. عرباوي قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:47 م

    فيل لو سمحت أنت تعلم أنني لست معلوم المعلوم فيل عندي أمكانية حقيقية لركوب طائرة لعمان ورفع دعوى قضائية على سامية فارس ولكني طبعا لن أفعل ذلك فمعلوم لو كان معتز كان يستحق أكثر ولكن سامية نشنت بالمشقلب فيل أنت الوحيد أللي ممكن يحكم أنت تعرف أسلوبي وألفاظي وطريقتي في التعامل حتى لو شتمت بمجهول أشتم بنفس الأسلوب ونفس ترتيب الكلمات والأسطر وبعد قائق أظهر معلوم مكررا ماذكرته مجهولا وهذا الأسلوب أتبعته مع عادل سعيد ومعك أنا لايهمني سامية ولا كل ماتكتبه ولم تصل بي الصفاقة أن أهاجم بهذه الطريقة ========================================== معلوم بن معلوم قال: يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 8:42 م تحرير إييييييييييه ياسوسو إييييييييييه ياإف إم عامله فيها فتوة ولا إيييييه؟؟ >>>>>>………………..
    lمحذوف============================================ من حقك شطب التعليق السابق المسيئ لسامية ولكن أنت تعرف أن عرباي أكثر هدوئا وأكثر أحتراما وترفعا عن هذه الطريقة عرباوي مظلوم المرة دي ومش عاوز أدخل معركة مع هذه السيدة وكفى ماحدث بيننا وأنا قطعت علاقتي بها تمام بعد تعزيتها ولما أعتزلت كسرت وراها زير لم أنزل لمستوى معلوم المعلوم وقول لسامية عيب يا سامية عرباوي معتز خلة

13. إيهاب الحمامصى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 2:58 ص

    اشكر زيارتكم

    ويارب أشوف زوار مدونتى كدة فى يوم ما

14. كريم الجزائري قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:52 ص

    الحكاية بسيطة

    بعيدا عن صحة الحديث من عدمه فهناك احاديث صحيحة كثيرة ولكنها مجهولة ولا يتم توظيفها بتاتا لأنها ليست ذات مردودية في الصراع ضد الآخرين اي انهالا تمنج صاجبهااو نظفها نقاط اضافية لم يوظفها ضد الطرف الثاني

    وهذا ما يجعل بعض الاحاديث شهيرة

    شوف مثلا حديث نقاصات عقل ودين، والرويبضة وتركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله سنتي

    وغيرها من الأحاديث الشهيرة

    لو نجاول حوصلة ما يرطبها ببعضها البعض نجد انها تستعمل عادة كاداة صراع ضد الآخرين وكما قلت انت بدل ان نسب ام من لا نتفق معه سهل اننا نقوله صه يا رويبضة، او انت ضال لانك لا تتمسك بتلابيت الكتاب والسنة
    او سهل نقول للمراة حين تتذاكى او ترفع صوتها بالحق او بالباطل اسكتي يا عورة او يا ناقصة عقل ودين

    انا اتحدث من منطلق عام دون الخوض في امر صحة الاحاديث من عدمها لاني لست مؤهلا لفعل ذلك

    ولكن نحن نشتم بالقرآن كل ما يختلف معنا، ونرميه بالضلال والفسوق مستشهدين بآيات واحاديث بشكل انتقائي
    مع أن الطرف الآخر ممكن هو أيضايستشهد بالقرآن لتسفيه ما نقوله وتصير حرب آيات وأحاديث وكل واحد يدعي ان فهمه للنص الديني هو الأصح وبالتالي فحجته اقوى

    أنت قلت في كلامك أن رجالسياسية وعلماء دين وغيرهم كلهم وصفوا بالرويبضة اي بالرجل التافه رغم انهم ليسوا من العامة
    وهذا استثناء مقارنة بالوصف الدائم للعامة بالغوغاء

    ومجمع الرويبضات
    لان اصحابالحل والعقد او من كانوا يسمون كذلك يريدون الحفاظ على المتيازاتهم ولذا يحجرون على عامة الناس التدخل في الشؤون العام، وبما انهم يحتاجون لسند شرعي لهذا الحجر
    فالحديث جاهز وتوظيفه دائما يخرج كل رويبضة
    لان العامة وحتى وهم يتطلعون للعب دور سياسي من خلالالمشاركة في صنع الرؤساء واعضاء مجلس الشعب وغيرهم
    الاانهم في النهاية لن يعترضوا على وصفهم بلتفاهة حين يكون هذا الوصف آت من رسول الله طبعا معمول له ماكياج عصري

    اظن مهم نعرف غن كان الحديث دا صحيح ولا لا

15. مجهول قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 10:59 ص

    jhgjhkh

16. عادل حجازى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 11:51 ص

    احلى حاجة فى موضوعاتك ..انها بتجبر الناس - اللى فارقة معاها - انها تدوّر وتشوف وتبحث ..

    اعتقد مثلا ان ادراجك دة ..هيخلّى الناس - اللى فارقة معاها - تروح تدوّر فى كتب الحديث …البخارى ومسلم وغيرهما

    وبعدين

    تشوف شرح الحديث

    عند ابن رجب الحنبلى ..أو ابن حجر العسقلانى وغيرهما .

    السؤال بقى

    تفتكر كام واحد بيعمل كدة بعد قراءة الادراج ؟؟؟؟

17. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:49 م

    أيه الحلاوة دى بتاعة كريم الجزائرى
    ؟؟؟
    و الله بجد يفتح عليك يا واد يا كريم
    فعلا بلد المليون شهيد
    شهيد تعنى شخصيا عندى مدلول خاص للكلمة
    شهيد تنى
    رجولة
    سهامة
    كرامة
    عزة
    نخوة
    شرف
    ما بالك
    بمليوووووووووووووووووون …

    شهيد
    ؟؟؟

18. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:54 م

    الحكاية بسيطة

    بعيدا عن صحة الحديث من عدمه فهناك احاديث صحيحة كثيرة ولكنها مجهولة ولا يتم توظيفها بتاتا لأنها ليست ذات مردودية في الصراع ضد الآخرين اي انهالا تمنج صاجبهااو نظفها نقاط اضافية لم يوظفها ضد الطرف الثاني ………..

    ..

    “”"”

    اظن مهم نعرف ان كان الحديث دا صحيح ولا لا

    “”"

19. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:55 م

    انا اتحدث من منطلق عام دون الخوض في امر صحة الاحاديث من عدمها لاني لست مؤهلا لفعل ذلك

    “”"”"”"”"”"”"

20. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:57 م

    ولكن نحن نشتم بالقرآن كل ما يختلف معنا، ونرميه بالضلال والفسوق مستشهدين بآيات واحاديث بشكل انتقائي
    مع أن الطرف الآخر ممكن هو أيضايستشهد بالقرآن لتسفيه ما نقوله وتصير حرب آيات وأحاديث وكل واحد يدعي ان فهمه للنص الديني هو الأصح وبالتالي فحجته اقوى

21. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:58 م

    لان العامة وحتى وهم يتطلعون للعب دور سياسي من خلالالمشاركة في صنع الرؤساء واعضاء مجلس الشعب وغيرهم
    الاانهم في النهاية لن يعترضوا على وصفهم بلتفاهة حين يكون هذا الوصف آت من رسول الله طبعا معمول له ماكياج عصري

22. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 4:03 م

    برافو كريم …..

    “”"”"”"”"”"”"”"”"”

    أيه الحكاية حيرتنا معاك
    غزل و مديح لكريم مع أنك دايما تختلف
    و ساعات تحتدوا مع بعض
    حيرتنا ف أمرك
    ؟؟

    “”"”"”"”"”"”"
    ده أنا بأسأل نفسى على لسانك
    أو لسانى
    أو لسان واحد تالت
    آهو أى لسان و السلام
    و أرد
    “”
    أولا كريم ممكن توصفه
    حسب التصنيفات اللى ماشية اليومين دول …
    علمانى معتدل
    و
    محترم
    علمانى معتدل
    فهو يميل إلى تقدير العلم و العقل و لكنه لا ينكر الدين فى الأمور الشرعية العادية و أيضا لا يهاجمه
    أما علمانى محترم فأسلوبه فى الخلاف لا يشوبه سباب و لا سب و لا وصف بالتخلف و التقهقر ووووو لمن يختلف معه .. و أعترف للمرة الثانية أنى حاولت أسفزاز خلقه ذات يوم بكلمة شديدة إلى حد ما إلا أنه كان خلوقا أكثر منى
    “”"

23. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 4:05 م

    كريم حل المعادلة السهلة و ببساطة جدا …
    معادلة من الدرجة الثانية فقط
    x2 = 4
    x = 2
    أعتقد أنها سهلة إلا أن غيره ربما يتكبر عن فهمها ..
    أو
    الله أعلم
    “”"

24. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 4:21 م

    فصل تام بين
    1
    صحة الحديث أو عدم صحته
    2
    أستغلال الحديث أستخداما خاصا سواء على المستوى الفردى أو المستوى العام و لمصلحة و سب الغير و للسلطة ….
    وووووو
    و قل ما تشاء ….
    ليس فقط الحديث
    هذه النوعية تستعمل أيضا آيات من كتاب الله …
    و أظن سرت فى فترة أيه : ” و أن خاطبهم الجاهلون قالوا سلام … ” … صدق الله العظيم …

    …..

    …..

    مثلما قال واحد صاحبنا قبل كده
    الدين حاجة
    و التدين حاجة
    دلوقتى ممكن مع كريم نقول
    صحة الحديث حاجة
    و أستغلال الحديث و ليى معناه حاجة تانية
    الجملتين دول مع بعض موش كلمتين جملتين محوريتين
    ع المحور
    لا
    دا المحور نفسه

    “”"

25. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 4:29 م

    و نرجع للمووع التانى ….
    أهل الحل و العقد
    و لا أذاى تتساوى الأصوات
    و المعادلة دى تتحل أذاى
    دى بقى فعلا معادلة من درجة متقدمة
    صعبة حبتين
    لأنك بالأنتخاب حتى و لو حر بلا تزوير
    تتساوى صوت عالم الذرة مع الأمى
    هل هذا عدل
    ؟؟؟
    و أن أوكلت هذا إلى فئة معينة
    ح تختارها أذاى
    و على أى أساس
    و هل فعلا تمثل كل الشعب
    و لماذا لا تمثل نفسها و صوتها
    وووووو
    و
    أسئلة كثيرة
    بصراحة
    هذه المعادلة حتى الآن أنا عن نفسى لى محاولات كثيرة لفكها و لكنى لم أفلح تماما حتى اليوم ….

    و يا ريت الكل يحاول
    و

    يشارك …

    “”"”"”"”"”"”"”"”"”"

    قصة أول دستور أمريكى …
    و أول برلمان أمريكى
    البلد الجديدة الواعدة
    بلاد الذهب
    أسمح لى و قد وعدتك بالأمس بنقل فقرة مختصرة من كتاب العبد لله عن هذا البلد
    أنا موش كاتب و لا حاجة
    حاجة بسيطة كده ع القد
    تقبل تحياتى و عذرا على الأستحواذ على مدونتك و أحتلالها لليوم الثانى على التوالى

    “”"

26. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 4:34 م

    @@@@@
    @@@@@
    @@@@@
    @@@@@

    و رغم حصول الولايات على استقلالها فى 1783 أى قبل الألفية الثالثة عام 2000 بمائتين و سبعة عشر عاما فقط الا أنهم لم يكونوا قد اتحدوا بعد و لا يعرفون كيف يكون الأتحاد فى السلم فكانت كل ولاية لها حكومتها ولها قانونها و كل ما يجمعهم هو الكونجرس القارى الذى يمثل كل ولاية نائب واحد بغض النظر عن عدد سكانها و لكن اصبح الكونجرس يمثل حكومة الولايات و له سلطة اعلان الحرب و السلم و معالجة الأمور الخارجية و لكن بدون سلطة على الولايات التى ظل كل منها له دستوره و حاكمه المستقل .. الا أنهم اكتشفوا سريعا أنه لابد من حكومة مركزية قوية ولها سلطات كى تقود الدولة الناشئة و تحسم أى خلافات بين الولايات فانتخب الكونجرس جورج واشنطن أول رئيس للولايات المتحدة الأمريكية فى عام 1787 أى بعد أربع سنوات من الأستقلال ..
    و ربما يقودنا هذا الموقف الى سؤالنا فى بداية القصة عن أثر المصادفة فى التاريخ و لم نكن بذلك نقصد رحلة كريستوفر كولومبوس الذى كان يحاول الوصول الى الهند من الغرب فاكتشف للعالم أمريكا دون أن يدرى .. فسواء به أو بغيره كان لابد و أن تظهر أمريكا الى الوجود .. انما نقصد بذلك بداية هذه الدولة مع رجل مثل واشنطن لقد كان سهل جدا وهو القائد العظيم الذى حرر البلاد بأقل الأمكانيات وكون لها جيش تحت أمره بل كان من الطبيعى أن يحكمها حكما منفردا و يستمر هذا النظام من بعده و كان له الكثير من العذر و المبررات التى يختلقها لنفسه مثلما حدث مع معظم ان لم يكن كل دول اسيا و افريقيا .. انما الذى حدث من جورج واشنطن هو العكس تماما فقد أعطى الفرصة لكل الأعضاء من كل الولايات وكل المفكرين للتناقش و التحاور من أجل الوصول الى أفضل دستور للبلاد .. لقد كان واشنطن رجلا غنيا ورث مساحة شاسعة من الأرض و هو فى العشرين من عمره .. أى كان ثريا من الأصل .. و ايضا تزوج أمرأة غنية اسمها مارتا كستيس فزادت أملاكه و لم يكن يحب السلطة بل زج فى القيادة زجا و لم يكن لديه أولاد ليطمع لهم فى ميراث السلطة … كان تأثير واشنطن بالفعل فى ديمقراطية أمريكا لا حدود له و لا ننسى أن واشنطن بعد أن أكمل ولايته الثانية رفض الترشيح لولاية ثالثة وأكمل حياته كمواطن عادى فضرب بذلك المثل الفعال لكل من جاء بعده حتى اليوم فى عدم الأحتفاظ بالسلطة مدى الحياه… أهى المصادفة كما أسلفنا .؟.. ربما .. ممكن .. بالتأكيد .. أحيانا …
    و سهر نواب الولايات على دراسة الدستور و اختلفوا كثيرا و لكن اتفقوا دائما على الوصول للصالح العام للولايات المتحدة معا .
    على سبيل المثال اختلف نواب الولايات كيف يتم تمثيل الولايات فى الكونجرس الولايات الصغيرة طالبت بنائب واحد عن كل ولاية .. الولايات الكبيرة طالبت بعدد يقابل عدد سكان كل ولاية.. و اجتمعوا فى النهاية على ضرورة وجود مجلسين الأول يمثل كل ولاية نائبين بغض النظر عن عدد سكانها و هو المجلس الأعلى و الأخر و هو المجلس الأدنى يمثل بعدد مواطنى كل ولاية بنسبة عدد الأحرار و ثلاثة أخماس عدد الرقيق .. و المجلسان معا يكونان الكونجرس صاحب السلطة التشريعية و فرض الضرائب و توحيد العملة و اعلان الحروب و تنظيم الجيش و التجارة و قبول ولايات جديدة خلاف الثلاثة عشر و حساب الحكومة و الرئيس أيضا و محاكمته ان لزم الأمر ..

    @
    @

27. عادل سعيد قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 4:37 م

    @@
    @@

    أما الرئيس فهو القائد الأعلى للجيوش و يعقد المعاهدات مع الدول الأجنبية شرط أن يوافق عليها ثلثى المجلس الأعلى وكذلك و بنفس النسبة يعين الرئيس قضاة المحكمة العليا .. وبذلك جاء الدستور بعد دراسة مستفيضة يحفظ التوازن بين سلطات الدولة الثلاث التشريعية ” الكونجرس ” بمجلسيه و التنفيذية الرئيس و نائبه و الوزراء أى الحكومة و السلطة القضائية بمختلف درجات المحاكم .. وبحيث لا تطغى أى سلطة على الأخرى .. مثلا انتخاب الرئيس مباشرة من جميع الولايات و ليس من الكونجرس كى لا تكون عليه سلطة .. و قرارات الكونجرس لابد و أن يصدق عليها الرئيس و الا كان له حق الفيتو و اعادتها مرة أخرى حتى تصل الى الأقتراع بثلثى الأصوات والا لا يصح القانون .. والمحكمة العليا لها سلطة محاكمة الرئيس ان رأى الكونجرس ذلك مع أن الرئيس هو الذى يعين قضاة المحكمة العليا و لكن بموافقة المجلس الأعلى .
    هكذا كان التوازن الدقيق بين السلطات الثلاث .. وكل ذلك باشراف و تزكية و مباركة واشنطن .. و يتلاحظ لنا أن هذا الدستور و الذى كان منذ نشأة الدولة منذ أكثر من مائتى عام و رغم تعديله فى القرن الأول أربعة عشر مرة الا أنه لا زال صلب الدستور كما هو اليوم .

    @
    @

28. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 7:09 م

    عادل حجازى
    بتقول الناس بتبحث ف المراجع
    انا اقتراحى البحث فى المراجع الضمير والفؤاد
    فالفؤاد مسئول

29. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 7:16 م

    كريم الجزائرى
    تبدا كلامك-بغض النظر عن صحة الكلام المنسوب للرسول او عدم صحته
    وتنهى اخر كلامك بان علينا ان نهرف اا ماكانت النسب صحيحة ام لا
    وهو ماجعل عادل سعيد يتصور انك حليتها بمعادلىة ما
    والنبى قلنا ايه المعادلة اللى شايفها عادل
    او عادل يشوف
    ويقولنا
    عادل مستميت فى غض النظر- وانه خليها ف سرك
    وكل من يقترحون ان نبحث الصحة فى النسبة يعرفون ان الصحة هى فى يد 3-4 اشخاص فقط وماتوا من الف سنة واكتر
    وان كلامهم فى السند هو اقدس من القران منع انه مجرد راى بشرى
    —-
    نحن هنا نبحث ف المتن
    ونشوف ماذا فعلنا نحن الاحياء به
    وكيف استخدمناه ووظفناه
    والاجدى قبل النقاش ان ينظر المناقش فى ال77 الف نتيجة على جووجل ويقول لى على اساس الواقع هنعمل ايه

30. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 7:31 م

    يعنى انا لم اتكلم فى صحة الحديث او تضعيفة وتسلسل السند وكونه حديث احاد
    انا لم ادخل فى هذة المنطقة
    لانه حتى لو كان صحيحا ام غير صحيح-و التصحيح او التضعيف هو كلام افتراضى ظنى(وكلاهما فرضيتين- لا تدلان ابدا انه من الوحى مثلا)فانا لم اناقش ذلك
    انا ماسك لنا مرايه نشوف فيها صورتنا ونشوف عملنا بالحديث ايه- واقعيا
    يعنى سواء اكان صحيحا ام لا- انا باوريك واقع الاستخدام
    الصورة مفزعة
    فاذا كان من يصدقون ويصيحون انه صحيح قد استخدموه بهذا القدر واقعيا من المسخرة مع دعواهم بانه صحيح- فنحن امام كارثة كبرى اتعجب معها بضيقهم من ان نناقش المتن ونحن نعتقد(تنزيها) انه نسبته الى الرسول لن تكون صحيحة غالبا بسبب ورود الفاظ وتركيبات لغوية اشرنا اليها
    بالاضافة الى تناقضات تلمحها ف المتن تتناقض مع ماعرف تاريخيا من ان اغلب اتباع الرسول كانوا من العبيد والناس العاديين وانه كان يستشيرهم وماهو مسجل -بقوة-فى القران الكريم من تنبيه الى ان الاعمى الفقير ربما يكون ااهم من كبار القوم

31. أنور قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 7:39 م

    من المعروف أن الشعوب تلجأ مع حالة التطور والتنمية

    إلى استخدام مفردات جديدة موائمة ومتفاعلة مع الحالة

    التاريخية الجديدة التي تعيشها:

    فقد تلجأ للاختصار، أو تستعيض عنها بمفردة مختلفة

    تماما.

    هذا يتحقق وقدرة أية أمة على تجاوز عقدة التفوق التي

    مرت بها بفترة من الزمن

    على ضوء هذا الكلام يمكننا أن نطلق حكم ولا نخاف:

    هل تجاوزت الأمم الاسلامية عقدة تفوقها على الأمم الأخرى

    في فترات سابقة من عهود الخلافات الاسلامية؟
    لا

    هل استطاعت أن تبني مجتماعات أكثر تطورا وحضارة؟
    لا

    هل ارتقت بأفكار السلف في مجالات مختلفة تحديدا اجتماعية وثقافية؟
    لا

    بل على العكس مازالت الدول الاسلامية من موقع التفوق السابق على الأمم تعمي بصرها عن كل ماهو إيجابي حققته الأمم الأخرى

    بمعنى معين إن هذا التعصب تجاه المفردات القديمة

    واستخدامها ولصقها بأقوال الرسول الكريم، هو تأبيد

    القديم.

    تأبيد الفترة السابقة وإعطائها شرعية الدين، أي هي

    معركة لغوية وجهها الخفي رفض كل ما هو حديث حتى بمفرداته

32. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 7:43 م

    عادل سعيد
    بتتساءل
    —-
    لأنك بالأنتخاب حتى و لو حر بلا تزوير
    تتساوى صوت عالم الذرة مع الأمى
    هل هذا عدل
    —
    الذين يحتكرون السلطة حاليا ومستقبلا يقولون كلاما كهذا
    وهو سند تزوير الانتخابات فى عالمنا العربى
    والمساندة لنظم الحكم -التى نلعنها ليل نهار- انما هى اتيه منا ومن ثقافتنا
    هنا بالضبط بتبع المسالة
    احنا لم نقبل الديمقراطية ابدا رغم اننا نصرخ ليل نهار بالمطالبة بها
    ومن هنا جاءت مناقشة المتن
    لانه سواء كان السند صحيحا ام لا
    فنحن امام مشكلةعويصة
    والبخارى وغيره لن يتحملوا عنا مسئولية افكارنا ومسئولية حل مشاكلنا
    هنا كنت اتمنى الانهرب من مواجهة الواقع الى مناقشة السند
    محيلين مشاكلنا المعاصرة الى مسئولية البخارى وهل كان ابن هريرة وباقى السند كويسين ام لا
    كلهم ماتوا ولن يتحملوا عنا مواجهة مشاكلنا
    ووجود حديث صحيح الاسناد ام عدم وجوده لن يحل لنا مشاكلنا بذاته-وتلك نقطة محورية اخرى
    وسواء اثبتنا ان السند صحيح ام ضعيف سيكون علينا ان نواجه مشاكلنا بانفسنا
    الناس تتعامل مع النص وكانه تعوذية سحرية ماان تتلوها تنحل كل المشاكل

33. khaleal قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 11:18 م

    توظيف القرآن والأحاديث عند الكثيرين منا يشبه الى حد عميق استعمال شرطتنا تلك التهم الجاهزة للاطاحة بواحد ما
    اكتشف النظام انه يمكنه ان يصير ذا خطر بعيدا عن السيطرة
    فيل.ربما لو انقصت قليلا من نرجسيتك المفوضحة حتصير كويس.

34. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 4th, 2009 at 4 يونيو 2009 12:58 ص

    خليل
    الجزء الاول فى الموضوع
    الجزء التانى بلا موضوع
    انا اتعودت اقبل الاتهامات بلا مناقشة
    انا نرجسى ياعم
    ومادامت النرجسية مفوضوحة -يبقى مفيش مشكلة لان الناس عارفة انى باحب النرجس جدا
    ومش عاوز ابقى كويس
    يلا حسن الختام

35. khaleal قال:
    يونيو 4th, 2009 at 4 يونيو 2009 10:50 ص

    فتاوى معاصرة

    حسن الترابي ، رئيس حزب الأمة

    السوداني، داخل عليها اليومين دول

    فتاوى معاصرة، أحرقت أكباد

    الكثيرين ممن أغلقت عليهم أبواب

    الحياة ، فرضوا العيش في ظلام أبدي

    فهم يرون كل ما كان أما ما هو كائن

    أو ما سيكون فهم عنه صم وعميان

    لذلك نجدهم قد أنكروا عن الرجل تكذيبه

    لرواية أن النبي صلى الله عليه وسلم

    قد دخل بعائشة زوجة له وعمرها تسع سنين

    ورأوا فيما قاله اعتداء على الدين، ومس بالعقيدة

    ودعوة لفتنة كبرى.بينما المنطلق الصحيح،والعقل

    السليم والنفس السوية تقف مع السيد الترابي، لأنه

    لا يصح بالمطلق تصديق تلك الرواية

    وإلا فإننا نصدق ما يدعيه أعداء الإسلام من أباطيل

    على ديننا ونبينا، ومن يرى فيما رآه

    الترابي ضلالا،هو الضال ، ويحسب نفسه من المهتدين.

36. khaleal قال:
    يونيو 4th, 2009 at 4 يونيو 2009 9:22 م

    الى الفيل.
    لو كنت في مجتمع ديمقراطي لظهرت في المدونة باسمك الحقيقي
    انت خائف ع حالك من النظام.النظام البوليسي الذي
    يمسككم من زمامير رقابكم.كقطيع جمال يساق الى المسلخة.
    اما الشهرة فقد اصبحت من توافه الامور في القرن الحالي
    وسائل الاتصال كثيرة ووسائطها متوفرة.احجز صرورا
    وابعث صوره الى جمعيات الدفاع عن كرامة الحشرات
    ترى نفسك على قناة الجزيرة.

37. هيثم ابوخليل قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 12:25 ص

    مجهود مرعب للفيل ومرعب لعم عادل سعيد

    في هذا النقاش الطويل …؟

    ماذا إستفدنا ….

    هذه الأدمغة الحلوة لو تطرح موضوع ينتج عنه عمل أو فكرة جديدة …

    والله حتاخدوا ثواب

    بدل بذل هذا المراء في أمور خلافية

    عجيب أمر المدونين …..

    الجادين والمفكرين فيهم يناقشون الرويبضة

    والرويبضة شغالين تحميل أفلام….!

38. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 12:37 ص

    خليل
    كلامك كله مش صحيح
    شئ غريب-مفيش ولا كلمة صح
    ظنونك كلها طاشت
    اولا انا مش خايف م الحكومة
    بدليل ان الحكومة تقدر تجيب اسمى وعنوانى بمنتهى السهولة
    فيه هامش حريات ف مصر
    وف اى محكمة صرية هتلاق الف قضية من ناس عاديين ضد قرار رئيس الجمهورية
    صحيح مش هى دى الحرية
    بس فيه هامش
    وف مواقف كتير اتحطت مدونتى تحت متابعة
    لكنى من الاول اخترت ان اكتب ما اريد فى حدود القوانين السارية واعتقد اننى استطعت ان اوزن المسالة
    ———
    ثانيا
    المجتمع هو الاشد تخلفا من الحكومات
    وانا مش خايف منه
    بدليل انى باكتب كل اللى انا عاوزه
    ————–
    ثالثا
    انا اخترت الاسم المستعار كنوع من التحرر من الرغبة ف الشهرة والحصول علىمقابل ما اكتب
    فما اكتبه انا لااحصل على اى مقابل له
    وده بيعطينى حرية
    ————-
    ثالثا الشهرة مش زى مانت فاكر
    وفتح الابواب الى الطبقات المخملية للمشاهير مش سهلة
    وحتى لووصلتلشهرة سيكون عليك ان تترجمها الى اشياء مفيده كالدخل المادى والنفوذ وغيرهم
    انا مش عايز
    ربنا حلها من عنده
    ——
    خامسا
    انت متصور ان شوية قلق وصورة صرصار- زى مابتعمل ف مدونتك- يجيب الشهرة وقناة الجزيرة
    صدقنى قيمة ماتكتب تنبع فقط من قيمة القضايا اللى فى ضميرك
    والمصداقية اهم مليون مرة من الشهرة

39. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 12:38 ص

    هيثم
    مفيش شئ هينفع قبل تحرير العقل

40. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 12:47 ص

    هيثم
    ومفيش مجهود مرعب ولا حاجة
    دا ايزى خالص
    وانا بفكر انه نقاش مفيد او شئ مفيد
    وده الشئ اللى اعرف انه مفيد- تشغيل المخ وفتحه على كل الاحتمالات

41. khaleal قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 12:59 ص

    عليك نور .المصداقية.جبتها من الآخر.هذا ما انتم في امس
    الحاجة اليه المصداقية.ومن أهم قيم المدصاقية عدم المجاملة على حساب قول الحقيقة.الاعور أعور.والأعمى اعمى.والبصير بصير.لكن احترامك للقوانين السارية.هو الكبت بعينه.
    والمخمليات يمكن الوصول اليها عبر سبل اخرى غير الشهرة
    المزيفة التي يسعى اليها المدونون المحتنكون.اصحاب كلام عسل ارهاقا للحقيقة.انت اكيد قرأت الكم الهائل من الشتائم التي افرغتها علي”الغالية” هكذا تستفزون بسرعة.لمجرد اشارة الى بعض بعض ما فيكم.لم ادخل التوين وعالمكم الا منذ بضع ساعات.وتلقيت منكم الكثير من النفايات التي تنفثها اقلامكم.والتي تعبر عن مدى الظلامية التي تسكنكم.
    انا لا اريد شهرة.ولا اريد شسيئا من التدوين سوى قول
    الحقيقة عن مدونين يخشون حقيقة انفسهم.ويدعون البحث
    عنها في عوالم اخرى.اسمي كما سجلت به في سجلات الميلاد
    خليل مهدي.الموطن فرنسا.المدينة ستراسبورغ.الأصل عربي
    الديانة مسلم.

42. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 1:20 ص

    بص ياخليل ياحبيبة
    الكلام بطريقة- انتم- فى كوم وانا فى كوم- كلام عبيط شوية وجمع الكل فى تصنيف واحد والنموذج النقيض الوحيد هو انت- شوية فيها هبل ذيادة

    ثانيا
    هات لى تعليق نفاق انا كتبته لمدون- قبل ماتتهمنى بالنفاق-هنا يتضح انك بتكتب من غير ماتشوف
    ياراجل دا المدونيين شدوا شعرهم منى- حتى سلام عليكم او صباح الخير فى اول تعليقاتى مفيش
    ثالثا-
    يعنى قبل ماتكتب شئ هات دليل عليه- هات لى من مدونتى انى مارست الكبت على مااريد كتابته انا اكتب ما اريده بالضبط وبدقة
    انا اخترت احترام القوانين الجنائية وقانون العقوبات- لانى مش مجرم بطبيعتى
    ولانى عارف ازاى اقول كل اللى انا عاوزة دون تحطيم القوانين
    ولانى متاكد ان اى معارضة او تحرير يقوم على كسر القوانين- يرث القوانين المكسورة- زى العراق كده
    ولانى متاكد ان التغيير هيحتاج وقت كبير جدا وان دورى فيه كمدون هو محدود جدا- انا لااميل لتصور انى بطل الابطال ولا هاجيب الديب من ديله-دورى بسيط كمواطن بسيط- هاعمله دون مبالغة او حماقة او اوهام
    اما قولك ان الفيل مثلا يخشى مواجه نفسه- فيعنى انا المدون الوحيد اللى كتبت مليون مرة ان الفيل زى الزفت- دى الحقيقة وانا عارفها وباواجهها انا لاشيخ ولاعالم ولا كاتب ولا حاجة ابدا
    اما عن الظلامية اللى جوانا- يعنى طبعا هتلاقى ظلامية مش معقول مفيش و فيه بصيص نور
    وده امر بياخد وقت
    اخيرا بتقول تلقيت منكم شتائم ونفايات
    فين ياعم الشتائم اللى تلقيتها منى
    اما النفايات -فمن حقك ان تتصور ان كل من يكتبون هم يكتبون نفايات
    بس ورينا انت بتكتب ايه
    اما الاتهامات فسهلة جدا

43. khaleal قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 1:38 ص

    بص يافيل.لما قلت نفاق.لم اقصد شخصا بعينه.ولو نيجي
    نتناول المدونين حالة بحالة نعطي لكل مهم ما يستحقه
    لكن انا تكلمت عن الغالب الاعم.انا اعرف انك حشري.
    وحمش.وتقول الحقيقة دون اصباغ.واحيانا تكون صداميا
    جدا مع من يستحقون صدامية.واكتسبت من مكتوب عداءات
    اكثر من صداقات.لكن يللي بحبك بيحبك لأنك صادق.
    عندما قلت نفايات.اقصد الذين استقرغوا علي لمجرد
    اني قد ذكرت اسماءهم ولم اردفها بكلمة مدح.
    اذا جئنا للحقيقة -ليس نفاقا ولا رشوة- انت من بين
    اصدق من قرأت لهم.

44. كريم الجزائري قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 5:13 ص

    عادل سعيد

    أنا لم اقدم لا حل بسيط ولا حل معقد

    انما عرضت وجهة نظري لا غير حول الموضوع

    لانه كما قلت في تعليقي اعلاه بغض النظر عن صحة الحديث من عدمه فإن توظيف هذا الحديث وغيره كثير من الاحاديث هو الذي يهم اكثر
    لان من ينفون عامة الناس لمناطق الظل يومنعونهم من حق الكلام في امور تعنيهم اساسا بحجة انهم من الرويبضات التي لا يحق لهاالتحدث في امور العامة، هؤلاء يدافعون عن امتيازات اجتماعية وسياسية، حين يستخوذون على رأي الاغلبية المدفوعة للصمت بنص الحديث، فغياب العامة واجبراها على الصمت يجعلهم يتصدرون المنابر ويفرضون رأيهم ورؤيتهم في أمور تخص العامة
    هؤلاء الذين يمكن تسميتهم باهل الحل والعقد مع ان هذه التسمية فيطريقها للانقراض لا يهمهم صحة الحديث، وهل الرسول عليه الصلاة والسلام هو من قاله ام ان قائله هو عبد الله بن سلول
    لان ما يهمهم هو مدى الفائدة التي يجنونها من وراء وجود نص ديني يحرم عامة الناس من التكلم في امور العامة ( الدولة ) ويعطيهم وحدهم الحق في الكلام

    وهنا نصل لما قلته انت بان:

    صحة الحديث حاجة
    و أستغلال الحديث و ليى معناه حاجة تانية

    وهذا صحيح وهو جوهر القضية بعيدا عن صحة الحديث

    لان توظيفه هو الذي يؤثر على حياتنا وواقعنا وليس صحته من عدمه.
    مع أثبات صحة الحديث مع ان هذا الامر صعب للغاية بعد 14 قرنا له وزن في ثقة الناس في صواب ما يذهبون اليهم، واثبات عدم صحة الحديث يجرد هؤلاء الناس من سلاح فعال في الصراع الاجتماعي على المكاسب والامتيازات
    لهذا أنا قلت في نهاية تعليقي
    من المهم ان نحاول التاكد من صحة الحديث وصحة نسبه للرسول أو لا.
    وهذا ليس حلا بسيطا كما فهمته، انما بحث عن حل لا غير
    ممكن انت تشوف الامر وكانه معادلة رياضية بسيطة 2+2=4
    لكني لست مسؤلا عن هذا الفهم الذي تبادر إلى ذهنك
    اعتقد ان تعليقي رغم ما فيه من عدم انسجام واخطاء املائية واضح لاني ركزت على نقطة مهمة تتعلق بتوظيف الحديث بعيدا عن اهمية صحته
    واكدت ايضا على البحث عن اثبات صحة او بطلان نسب الحديث للرسول سيغير الامر

45. كريم الجزائري قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 5:32 ص

    ملاحظة يا حاج عادل

    يا ريث لو تنسى حكاية مليون شهيد

    وكلمة الشهيد اللي تعني عندك معاني ثانية

    لاني ما تهمينيش معاني الشهيد

    اهو شهيد والسلام فما بالك بمليون شهيد

    لان كل اخوتنا المشارقة تقولهم جزائر يقولك جميلة بوحيرد

    وبلد المليون شهيد ( مع ان الرقم مليون ونصف )

    صارت حكاية المليون شهيد مبتذلة لانها تختصر حاضرنا في

    ماضينا

    وكأننا لا شيء مافيش في الجزائر غير مليون شهيد والباقي

    كلو صفر او لا يستحق الذكر

    ولما تنهي كلامك بــ

    …..

    فما بالك بمليون شهيد ؟؟؟؟؟؟

    اعتد ان هذه الـ؟؟؟؟؟؟؟

    وراها غمز وشوية لمز بس غمز خفيف مقبول منك يا حاج عادل

46. اسماعيل العبد المرتضى قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 2:31 م

    متابع بصمت..ولكن مستمتع أيضا
    تحياتي للجميع

47. khaleal قال:
    يونيو 6th, 2009 at 6 يونيو 2009 12:30 ص

    العم فيل.شكرا على نصيحتك الثمينة.لن أدخل في معارك
    او مهاترات مع اي كان.لكن وصفي للواقع التدويني بيننا
    شيء لابد منه.مادام فيه من يتطاول على الجميع دون حجج او براهين.فمن حقي ان اصف الواقع بحجج وبراهين.وذكر واحد
    ما.او احدة ما.دون مرادف مدحي.لا يعني ابدا اني اعاديه
    او اطلب مقته لي.او غضبه مني.متى نصل الى قبول الاخرالذي
    يكون صادقا معنا.لا ينافقنا ولا يجاملنا طمعا في رضا زائف
    تسمح لي بان اتمنى لك ليلة سعيدة خارج محيط الفيلة.

48. مجهول قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 3:26 ص

    http://feff.maktoobblog.com/28

    تعليقك يحتاج تصحيحا قبل النشر هل تسمح بنشر تعليقك كما هو

    http://feff.maktoobblog.com/28

    فرقد

49. مجهول قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 6:55 م

    بيعمل كدة ؟؟؟؟

اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق