1. نظيرة قال:
   أبريل 21st, 2009 at 21 أبريل 2009 4:42 م

   يادي صدام حسين وباقي الكلام لو حد فاهم منو حاجه يبقى يقوللي

2. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   أبريل 21st, 2009 at 21 أبريل 2009 9:55 م

   نظيرة كويس انك فهمتى صدام حسين ولو انك لم تفهمى الباقى-كما تقولين- فانا اقبل ذلك ولا يزعجنى انك لم تفهمى عادى بتحصل انا شفت كتير ان اللى فاهم  بيبقى مش عاوز يفهم ويقول مش فاهم
   دا بالاضافة لملحوظة سيد مختار فى مدونتك
   لو سمحت ابقى اقرى المكتوب قبل ان تعلقى
   وان لم تفهمى اسئلى ماشئت
   اما ان كنتى غير مهتمة بالفهم فلا تعلقى اذا
   لكن لو كنت فهمتى صدام حسين يبقى انت فهمتى

3. نظيرة قال:
   أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 12:28 ص

   الفيل متشكرة خالص ولو ان كلامك فيه حبة زعل صغيرة
   لكن ربنا مايجيبش زعل ومعلش يعني في دي الكلمه
   لما الكلام يكون من بعيد اوي اوي بيتهيالي ناس كتير
   حتضيع عليهم الفايده زي ماحصلي
   ربنا يكرمك

4. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:13 ص

   نظيرة
   مش عارف ليه مصممة على انى زعلان
   طيب نتفاهم
   صحيح الكلام لما يبقى من بعيد ممكن ما يتفهمش للكل
   لكن
   ماهو الكلام اللى من قريب قوى قوى برضه بيعمى الابصار والبصائر
   لو عاوزة تفهمى قصدى
   هضطره للبحث فى النت عن بحثين
   تحت بحث-جووجل - محنة الامام
   هتلاقى قصص مريعة كتير من الائمة فى تاريخنا
   وتحت بحث المجسمة
   هتلاقى برضه قصص وروايات اشد هولا
   وده قد يستغرق قراء اسبوع-مثلا
   وقبل ان اكتب تعليقى عن قصيدة حلمى سالم- طالعت اشياء كتيرة
   وجاء تعليقى بدون تفاصيل - لان التفاصيل وجعتنى قوى فلم اشير اليها
   لذلك انا اقبل كلامك عن المقال بتاعى انه من بعيد لبعيد
   لانه الموضوع مؤلم قوى

5. نظيرة قال:
   أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:27 ص

   الفيل
   طالما الموضوع مهم اوي كده يبقى يستاهل منك انك توضح البلاوي دي وخصوصا اذا كان لسه في زيها لغاية دلوقت وتوضح المصايب دي حتى لو مش مرة وحدة او اللي تشوف انو يفيد مثلا
   متشكره خالص
   ربنا يكرمك

6. نظيرة قال:
   أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:35 ص

   حلمي سالم ربنا ينتقم منو ويهدو
   قادر ياكريم
   يارب

7. نظيرة قال:
   أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:36 ص

   واللي في بالي كلهم

   حيروحوا من ربنا فين

   فين

   بارب

8. نظيرة قال:
   أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:37 ص

   واللي نسيتهم

   حيروحوا من ربنا فين

   يارب

9. نظيرة قال:
   أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:37 ص

   واللي بيكتبو مش كويس رمزي ومش رمزي على كلام ربنا

   اللي في بالي واللي نسيتهم
   واللي ماعرفهمش
   حيروحو من ربنا فين
   ربنا ينتقم منهم

   يارب

10. نظيرة قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:38 ص

    وكل اللي بيحطو السم في السمنة

    حيروحو من ربنا فين
    ربنا ينتقم منهم

    يارب

11. نظيرة قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 1:40 ص

    الفيل

    ربنا يكرمك ويوفقك

12. وافق أصيل قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 8:00 ص

    تحياتي

    يا عم..يا خال..يا ابن أختي الكبيرة..
    مادمنا مؤمنين بإله نعرفه سبحانه وتعالى..
    وقد عرفنا بنفسه”ليس كمثله شيء” فماذا
    نتطاول عليه..صحيح أننا لن نضره شيئا..
    ولكن من يفعل ذلك ..يعتدي
    علينا في عقيدتنا..يجرح مشاعرنا..هو يعتقد غير الذي نعتقده
    فليعتقد بعيدا عنا..”اذا اخطأتم فاستتروا”
    من أراد أن يمارس العادة السرسة..فليمارسها بعيدا عنا..
    نحن لا نريد أن نحجر على أحد..نريد منه فقط أن يحترم مشاعرنا
    وليذهب الى الجحيم..ليس في القول فقط.مثل هذا(الشاعر)
    إنما في الفعل ايضا..كما القتل الذي تتعاطاه الجماعات الظلامية باسم الدين..تصور ابو قتادة الفلسطيني الاردني..اعتدى
    على ديننا..ومشاعرنا..وأطفالنا حين افتى لظلاميينا بقتل
    أطفالنا كي لا ينشأوا في رعياة الطغاة..يللي هم أنا وغيري
    من الجزائريين..بينما الصهاينة يحتلون القدس ويدنسونها
    ولم يتجرأ على اصدر فتوى تقول بان الجهاد في فلسطين قرض عين..
    فشاعركم وابو قتادة في نظري سواء..بسواء..

    دنت بالف خير صديقي واخي..

13. غريب الدار قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 9:39 ص

    صديقي الفيل صباح الورد

    دائما امر بصمت انا مش قدك ياعم
    انت بتتكلم فى الجامد ياسيدي

    جيت اصبح واقولك نهارك سعيد
    وبعدين صدقني انا براءة مش زى مانت فاكر

    كن بخير يانقي القلب
    باقة ورد
    مودتي
    غريب الدار

14. عادل سعيد قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 11:56 ص

    أين كلام و لا تعليق و لا رأى عادل حجازى أصلا علشان نتكلم
    ؟؟؟
    أنا الموضوع ده فعلا أخد منى أكتر من وقته المستحق
    الوسط و الأعتدال هو منهجى فى الدنيا و الدين
    أنا دخلت فى حوار و جدال حتى حد معين
    كما يقول المثل
    صاحبك م الصبح للعصر دله
    و ان ما سمعش بعد العصر
    ضله
    لست مع الأخيرة
    فقط
    من بعد العصر
    دعه لحال سبيله
    و اسعى انت لحال سبيلك

    تحياتى

    “”

15. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 12:24 م

    عادل سعيد
    كلام عادل حجازى كان عن التجسيم فى قصيدة حلمى سالم

16. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 12:31 م

    عادل عقلك ف راسك تعرف خلاصك الحوار مستمر لانه ضرورة بشرية العقل البشرى مخلوق كده
    والمثل اللى استشهدت به فيه خدعة
    يبدا بكلمة صاحبك
    بمعنى الحيازة والاستيلاء
    وبعدين مادام كده فمن حقك تعمل اللى انت عاوزه شوية تدله وشويه تذله وشويه تهشتكه وشويه تضله
    تشتغلع بمعنى اصح
    ومادمت انت تملك الحقيقة المطلقة- فرضا- فبراحتك
     تفرده تكوية صاحبك وانت حر فيه
     
    والمسالة مش كده خالص

17. طاهر الصوفانى قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 10:12 م

    استاذ فيل

    مساء الفل

18. طاهر الصوفانى قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 10:13 م

    دا كان تعليقي عند مني نوتلا لانها طلبت مني تفسير

    اسمحلي بيه

    مني نوتلا الجميله

    بالنسبة لموضوع القصيده بتاعتي دا لو جاز انها قصيده لاني والله بكتب

    لحبي للكتابه وبحاول اتعلم الشعر ولافي دماغي اني شاعر او اي شئ تاني

    لاكن بكتب بمشاعري واللي بشوفه بعيني او بسمع عنه

    وحلمي سالم من وجهه نظري ليس بشاعر ولا اديب ولكنه متحزلق علي

    اللغه العربيه بما اوتي من علم للغه والنحو والصرف فحارب بهم

    وتباري في التطاول علي الناس ومعايرتهم بالجهل والتخلف وبانه

    هو فقط وبعض الصفوه من يملكون ناصية اللغه والعلم بالشعر

    ثم تجلي الي اكثر من هذا فتطاول علي الله سبحانه

    واني والله لاتعجب من من يدافعون عنه وصفاقته واضحة وضوح الشمس

    للعيان فقد ذكر وبوضوح ان الرب كان قروي يزغط البط وهو يؤلف

    سورة البقره

    تعالي الله عما يصفون

    يعني هو خايب وابن خايبه ولو كان قصده يقول علي اي رب تاني

    كان قال اي شئ دون ذكر سورة البقره كانوا اولوهاله علي انه

    يقصد مثلا رب قريته الراهب او عمدة بلدهم وهو بيزغط البط لأمه

    مثلا؟ او وهو بيضرب ابوه بالجزمه لما كان شغال عنده في الوثيه

    شئ مقرف ومقزز والله يامني

    كل من هب ودب وعاوز يقول انه مبدع ويوصل للعالميه يتطاول علي

    الدين والاديان علشان يقولوا حريه وابداع

    طب يعني من غير سب في المعتقد ميبقاش ابداع

    عجبي

19. اسماعيل العبد المرتضى قال:
    أبريل 22nd, 2009 at 22 أبريل 2009 10:53 م

    حدوخ مع نفسي بهذا الموضوع لما أفضى شوي

    تحياتي عموما للجميع

20. عادل سعيد قال:
    أبريل 24th, 2009 at 24 أبريل 2009 5:29 م

    المثل يقول
    صاحبك م الصبح للعصر دله .. و من بعد العضر .. ضله
    “”"”
    طبعا أنا معترض على نصفه الثانى
    لأنه حرام التضليل و هو ما يعتبره المثال الخاطىء عقابا له لعدم سماعه النصيحة …
    إن لم ستمع لنصحك ..
    دعه لحال سبيبله و أنشغل أنت بما هو أهم هذا ما أرى …
    و أعتقد أنه واضح ..
    لماذا هذا الرد العجيب ؟؟
    أهو ..
    أستخفاف .؟
    عدم فهم جيد . ؟
    قلة ذوق ..؟؟
    بجد لا أدرى
    و أيضا لا يعنينى إن كان هذا التعليق ينشر أو لا ينشر أو ينشر بعضه …

    تحياتى

    “”"”"

21. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أبريل 24th, 2009 at 24 أبريل 2009 7:43 م

    عادل سعيد
    بجد انا مبسوط انك سالتنى المرة دى قبل اصدار احكام
    انت تسال

    أهو ..
    أستخفاف .؟
    عدم فهم جيد . ؟
    قلة ذوق ..؟؟
    بجد لا أدرى
    —
    والله ولا واحدة من دول
    انت لاتدرى وانا ادرى ومادام سالتنى
    وانا اقول لك ولا واحدة منهم
    ومستغرب ليه فكرت كده
    انا ناقشت المثل فزعلت انت

    ثانيا - ان تنشغل باشياء اهم
    جملة مربكة للغاية
    لو عاوز تفهم انى دايما باحط نفسى مكان المتكلم عسان افهم بيقول ايه
    بالنسبة لى- انا هانشغل بقى باشياء اهم- جملة مربكة
    ———-
    انا مش عارف انت زعلان ليه
    لو كنت زعلان- انا اسف انى زعلتك وباعتذر
    وان كان لايهمك نشر ام عدم نشر تعليقك
    انا يهمنى
    ولبعد العصر بالف سنة

اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق