محنة امة 2
كتبهاالفيل--النت بتتكلم عربى ، في 30 مارس 2009 الساعة: 12:10 م
الإسلام عقيدة وشريعة
http://www.iumsonline.net/articls/2008/10/21.shtml
د. محمد عمارة
من نعم الله على المسلمين أن حفظ القرآن الكريم ، ليظل الحجة القائمة على العالمين ـ عبر الزمان والمكان ـ وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها { إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وإنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر: 9) { لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وقُرْآنَهُ (17) فَإذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} (القيمة: 16 ـ 19)..
ومن نعم الله على المسلمين أن جعل العقائد الأساسية للدية منصوصا عليها في آيات القرآن القطعية الثبوت.. وذلك حتى لا يحتاج المسلم إلى أخذ هذه العقائد من النصوص الظنية الورود ـ ومن باب أولى الظنية الدلالة..
وعن هذه الحقيقة التي تميز بها الإسلام وامتاز تحدث الإمام الأكبر الشيخ محمد شلتوت (1310م – 1383هـ) (1893 – 1963م) فقال:
"إن الطريق الوحيد لثبوت العقائد هو القرآن الكريم وذلك فيما كان من آياته قطعي الدلالة (لا يحتمل معنيين فأكثر) .. وأما ما كان غير قطعي في دلالته محتملا لمعنيين فأكثر فهذا لا يصح أن يتخذ دليلا على عقيدة يحكم على منكرها بأنه كافر، وذلك كالآيات التي استدل بها بعض العلماء على رؤية الله بالأبصار في الدار الآخرة .. وكل القرآن قطعي الورود.
نصوص العلماء من المتكلمين والأصوليين مجتمعة على أن خبر الآحاد لا يفيد اليقين فلا تثبت به عقيدة، وذلك ضروري لا يصح أن ينازع أحد في شئ منه .. ومن قال أن خبر الواحد يفيد العلم فمعناه العلم بمعني الظن أو العلم بوجوب العمل، وليس العلم بمعني اليقين الذي تثبت به العقيدة .. ومن الناس من يحدث العلم في نفسه بما هو أقل من خبر الواحد، ولكن لا يكون ذلك حجة على أحد، ولا تثبت به عقيدة يكفر جاحدها، فإن الله لم يكلف عباده عقيدة من العقائد عن طريق من شأنه ألا يفيد إلا الظن.
فأحاديث الآحاد لا تفيد عقيدة ولا يصح الاعتماد عليها في شأن الغيبيات وهذا قول مجمع عليه وثابت بحكم الضرورة العقلية التي لا مجال للخلاف فيها عند العقلاء".
هكذا أجمل الشيخ شلتوت في كتابه الفذ "الإسلام عقيدة وشريعة" هذه القاعدة الذهبية التي اجتمع عليها علماء الأصول:
• العقائد الأساسية التي لا يقوم الإيمان الإسلامي إلا بها، والتي يكفر منكرها لا تؤخذ إلا من النصوص قطعية الورود وقطعية الدلالة أي النصوص التي لا تلحقها الظنية بحال من الأحوال .. فلقد أنعم الله علينا بأن جعل عقائد إيماننا جميعا واردة في النصوص المفيدة لليقين كي يتحقق بها الإيمان الذي هو تصديق قلبي يبلغ مرتبة اليقين.
• أما النصوص التي تلحقها الظنية من حيث الورود والدلالة مثل أحاديث الآحاد فإنها وإن أفادت العلم وثبتت بها الأحكام العملية فإنها لا تفيد اليقين، ومن ثم لا تثبت بها العقائد التي يكفر منكرها .. كما أنها لا تثبت بها عقائد عالم الغيب.
ولو أن فكرنا الإسلامي التزم هذه القواعد التي اجتمع عليها العلماء العقلاء لاسترحنا من الجدل العبثي الذي يهرف به الذين لا يعلمون!.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : النت لو عطشانة | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 10:18 م
@@@@
@@@@
@@@@
الزملاء الأفاضل
الزميلات الفضليات
“”"”"”"”"”"”"”"”"
بنهاية أدراج
” أمن أجل هذا بعث النبى ؟ ”
ميثاق شرف مهنى تدوينى
من شاء فليوقع عليه و ماشاء لا يفعل
تحياتى و تقديرى للجميع
و طبتم جميعا بخير
“”"”
@@
@@
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 10:21 م
د : سـيـد مخـتـار قال:
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 11:06 ص تحرير
عزيزى الفيل
“”"”"”"”"”"”
أرجوك لا تجعل فكرة الطعن فى الدين أو التكفير هى المسيطره عليك فى
………………..
…….
كل ما أتعرض له فى سبيل الدفاع ……..
ليس رأيى وحدى ..وكذلك أدافع عن التشكيك مع أنه لزاماً على - وهذا الكلام للأستاذ عادل - أن أقوم بالرد على ما أراه خطأ .. واحتك بأى رأى يخالف ذلك .. لأن الآراء المعروضة للنقاش تدعو للإتفاق أو الاختلاف .. وبالطبع رأيى خطأ يحتمل الصواب ورأى غيرى صواب يحتمل الخطأ
وليس معنى أنى كنت على خلاف سابق مع الفيل - وانتهى - أن تكون هناك حساسية فى الرد وفى الحوارات .. وأنا زرت مدونته من قبل فى أحد الأعياد ………..
……….
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 11:44 م
مكتوب مش بينشر التعليقات
عطل ماتعرف
هبل ما تعرف
مضطر كل يوم انشرها بنفسى
كوبى بيست
————-
عادل سعيد
د : سـيـد مخـتـار قال:
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 11:06 ص تحرير
عزيزى الفيل
“”””””””””””
أرجوك لا تجعل فكرة الطعن فى الدين أو التكفير هى المسيطره عليك فى
………………..
…….
كل ما أتعرض له فى سبيل الدفاع ……..
ليس رأيى وحدى ..وكذلك أدافع عن التشكيك مع أنه لزاماً على - وهذا الكلام للأستاذ عادل - أن أقوم بالرد على ما أراه خطأ .. واحتك بأى رأى يخالف ذلك .. لأن الآراء المعروضة للنقاش تدعو للإتفاق أو الاختلاف .. وبالطبع رأيى خطأ يحتمل الصواب ورأى غيرى صواب يحتمل الخطأ
وليس معنى أنى كنت على خلاف سابق مع الفيل - وانتهى - أن تكون هناك حساسية فى الرد وفى الحوارات .. وأنا زرت مدونته من قبل فى أحد الأعياد ………..
……….
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 11:44 م
من محنة امة 2, 2009/03/30 at 10:21 م
عادل سعيد
@@@@
@@@@
@@@@
الزملاء الأفاضل
الزميلات الفضليات
“””””””””””””””””
بنهاية أدراج
” أمن أجل هذا بعث النبى ؟ ”
ميثاق شرف مهنى تدوينى
من شاء فليوقع عليه و ماشاء لا يفعل
تحياتى و تقديرى للجميع
و طبتم جميعا بخير
“”””
@@
@@
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 11:45 م
ياحاج سيد
سيبك والنبى من حكاية الحسسساسا دى
ولا المسالة مسيطرة ولا مفتله
دى فكرة مسيطرة عل مجتمع
انا مزاجى ان كل انسان يصبح من حقه التعبير عن تفكيرة بمنتهى الوضوح
مزاجى كده
واوعى تفتكر ان فلان اول او اخر المكفراتية
شوف عندى وفى النت مليون مقال يكفر حسن البنا والغزالى وعمرو خالد
هنا الاهتمام فى كتاباتى يتجه الى شئ عام- سيبك م الاشخاص
———–
وهنا والان
بصياغة عادل سعيد
لقد وصلنا الى العقبة
وتخطيها سهل-انا لا الف ولا ادور حولها
وانت عارف انى ممكن اعمل مليون تعديل عليها
لكن
-انا لما تتضح العقبة بيكون موقفى كده
—-انا اوافق على صياغة عادل سعيد-نقطة انتهى
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 11:46 م
مقتبس من مدونة عادل سعيد
فى يوم الأثنين الثلاثين من مارس 2009 أتفق بعض المدونين على ميثاق شرف أخوى مهنى على النحو التالى :
أولا :
“””””
لا يجوز التجريح فى الحوار سواء بالتصريح أو التلميح أو بالهمز و الغمز … و لا حق لزميل فى الطعن فى شخص زميله سواء فى دينه أو عرضه أو عقيدته مهما بلغت درجة الخلاف .
ثانيا :
“””””””
الحوار حول الأفكار و العقائد لا تتطرق الى الأشخاص .. و من حق أى زميل أن يعارض فكر الآخر بل و يناهضه الى أقصى درجة شريطة الألتزام بأدب الحوار و عدم الأساءة و التجريح حتى و ان كان فى فكر الآخر هذا خروجا عن الشرع و الدين فعلى المحاور حينذ الحوار بالحجة أو تجاهله تماما .
ثالثا :
“””””””
فى حالة مخالفة أحد الزملاء لهذا الميثاق من البندين السابقين لن يكن منا سلبية و سيترك كل منا رسالة اليه و لو على بريده ” زميلى لقد خالفت الميثاق المتفق عليه فلن أتواصل معك و لن أتعاون مرة أخرى ” …. و هذا أهم ما فى الأمر .
و بالله التوفيق
مارس 30th, 2009 at 30 مارس 2009 11:51 م
كده - وبعد نقاشات طويلة-بقى عندنا قانون للمدونيين
اسمه قانون عادل سعيد
يعنى المدون يشرشح لزميله ويقوله احترم قانون عادل سعيد
ياعديم العادل سعيد
قال على راى المثل
جم يتشاتموا قالوا عادل سعيد
مارس 31st, 2009 at 31 مارس 2009 9:33 ص
بانتظار إدراجات أعمق يا فيل.
تحية طيبة
مارس 31st, 2009 at 31 مارس 2009 3:50 م
قول للدكتور عمارة