للدخول فى معاميع المدونة

الموسيقى حرام

كتبهاالفيل--النت بتتكلم عربى ، في 7 فبراير 2009 الساعة: 12:12 م

في03,آب,2007 - 10:42 صباحاً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …

ياعزيزى -التعسف -ليس من الاسلام
و99% من المسلمين يستمعون للموسيقى
وانت تقول حرام وتريد منعها طبعا -كحرام
فما هو الحل
هل تتوقع ان ينزل غالب المسلمين على راى السلفية المتشددة
قل لى ما هو الحل العملى-لان الموسيقى اصبحت جزءا محترما من وجدان وحياة الناس
وموقفك -الرافض- يصلح كموقف للعرض-وليس للانتفاع
اما ان تدخل كلامى فى الفيديو كلب -فمش انا اللى باعمل الفيديو كلب ولم يكن موضوعنا عنه
واما ان تكون هذة اول مرة تسمع فيها عن المدرسة القرانية فى اللحن العربى
فعليك ان تراجع ذلك-لانه واقع -انا لم اختلقه-وليس بامكانك انكاره
والحقيقة ان -الشيطان قد يقبع خلف الموسيقى وخلف التطرف الدينى ايضا
فمن الممكن استخدام كلاهما لخدمة الشيطان
واول التطرف الا نرى
ارجوك استمع الى موسيقى السنباطى-لاغانى ام كلثوم الاخيرة-انه موسيقى صوفية رائعة-استمع الى الموسيقى التركية والايرانية والارمنية القديمة
والله انها تسمو بروحك الى السماء
استمع الى لحن اراك عصى الدمع للسنباطى-تسجيل الحفلة-على النت
وبعدها نتكلم هل هذا حلال ام حرام
ياعزيزى نحن امة -لحن فيها السنباطى قصيدة كتبت من الف سنة او يزيد
دى الحضارة
والحضارة تبدا من الاسلام ولا تنغلق عليه
الموسيقى علم
الفن روحانية
وليس ابتذالا كما تتصور

الموسيقى هى اصوات فى الفراغ
بنسب محسوبة
لذا ارتبطت فى بداياتها -فى عصر النهضة بالرياضيات
وارتبطت حينا بالفلسفة-وعلم الجمال
وادراك الانسان لجمال الموسيقى-هبة ربانية
والموسيقى العربية-والتى يهاجمها البعض من منظور ريفى او بدوى يلصق تعسفا بالاسلام
هى -الموسيقى العربيةهى صنو الوجدان الدينى الحضارى-فى المدن-العربية عبر التاريخ
وليس مصادفة ان نجد النغم-رفبقا لقراء القران -فى مسار الحضارة العربية
والمتامل -لا يستطيع ان ينكر الانجاز الحضارى الموسيقى لمصر وايران-مثلا -فى قراءة القران من مقامات موسيقية-ترتبط بالمعنى والمشاعر فى كل ايه
والشيخ محمد رفعت واخرون-قال عنه المعتمد البريطانى=انه احيا القران-بصفاء ووجدانية موسيقى التلاوة-بعد ان كان مهجورا
ومشايخ الموسيقى جعلوا للاغنية العربية لحنا قرانيا-مستمد من الموسيقى التى وضعها المشايخ لتلاوة القران-ومن ذلك مثلا-الاغانى القديمة لام كلثوم وعبد الوهاب-حتى الاربعينات
وكان هذا الغناء هو اكبر عامل جعل الاستماع الى اللحن القرانى -قريبا جدا الى الاذن والشعور العربى
وكان اهم خط للدفاع عن ان يكون القران مسموعا ومالوفا ومرغوبا-لحنيا-وشعوريا -لدى العامة-وهم الاغلبية
فكون التلاوة تستخدم نفس الجماليات المحبوبة عند الناس-هو عامل جذب لا يستهان به
وكان هؤلاء المطربون -هم خط الدفاع الاول لذيوع الاستماع الى تلاوة القران-فى عصور كانت القراءة نادرة والمذياع هو السيد
وفى عصرنا هذا فان الاستماع الى الراديو-لتلاوة القران-تمثل ربما 90% اذا ماقورنت بالقراءة من لمصحف
مما يدل ان تلك الجماليات لها السبق-فى الجذب
وادى تراجع النغم الغنائى العربى عن المدرس القرانية-فى اللحن الغنائى الكلاسيكى-الى ان اللحن فى تلاوة القران سيصبح شيئا فشيئا بعيدا عن وجدان وتحبيذ الاطفال الصغار
وسيجئ الوقت الذى يتندم من يقول ان الغناء العربى الكلاسيكى حرام-سيتندم هؤلاء ويطلبون باشاعة الغناء الكلاسيكى
اذ ان الحضارة تتكامل وتتضافر
والدين يندمج مع الفن والعمارة والثقافة والعلم-بحيث قد ينخدع الناظر ويقول ان هذا الشئ-مثلا -هو بعيد عن الدين -فى حين ان الدين داخل فيه باندماج المزيج الحضارى بحيث يصعب التمييز بين عناصر المزيج