1. نورة عبيد قال:
   سبتمبر 22nd, 2008 at 22 سبتمبر 2008 8:50 م

   يبدو أنّ الشّيء إذا وصل إلى حدّه انقلب إلى ضدّه
   
   هل السّخريّة ساديّة أم مازوشيّة؟
   
   على كلّ نحبّ البلاد صباحا ،مساء
   
   و قبل الصّباح و بعد المساء
   
   و يوم الأحد
   

2. heni kangouros قال:
   سبتمبر 22nd, 2008 at 22 سبتمبر 2008 9:15 م

   متهور يسد الطريق على الحافلة الصفراء! لمزيد المعلومات يمكنك زيارة مدونة مهاري صفوان كنقروس تونس وشكرا.

3. فارس حامد عبد الكريم قال:
   سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 4:14 ص

   انت بتتكلم عربي
   
   وصدقت
   
   رمضان كريم

   تقبل منا ومنكم الطاعات

   فارس ـ يغــــــــداد

   ***********************

   بغــــــــداد *** نزار قباني

   **************
   
   بغــــداد

   مُـدّي بسـاطيَ وامـلأي أكوابي

   وانسي العِتابَ فقد نسَـيتُ عتابي

   عيناكِ، يا بغـدادُ ، منـذُ طفولَتي

   شَـمسانِ نائمَـتانِ في أهـدابي

   لا تُنكري وجـهي ، فأنتَ حَبيبَتي

   وورودُ مائدَتي وكـأسُ شـرابي

   بغدادُ.. جئتُـكِ كالسّـفينةِ مُتعَـباً

   أخـفي جِراحاتي وراءَ ثيـابي

   ورميتُ رأسي فوقَ صدرِ أميرَتي

   وتلاقـتِ الشّـفَتانُ بعدَ غـيابِ

   أنا ذلكَ البَحّـارُ يُنفـِقُ عمـرَهُ

   في البحثِ عن حبٍّ وعن أحبابِ

   بغدادُ .. طِرتُ على حريرِ عباءةٍ

   وعلى ضفائـرِ زينـبٍ وربابِ

   وهبطتُ كالعصفورِ يقصِدُ عشَّـهُ

   والفجـرُ عرسُ مآذنٍ وقِبـابِ

   حتّى رأيتُكِ قطعةً مِـن جَوهَـرٍ

   ترتاحُ بينَ النخـلِ والأعـنابِ

   حيثُ التفتُّ أرى ملامحَ موطني

   وأشـمُّ في هذا التّـرابِ ترابي

   لم أغتـربْ أبداً … فكلُّ سَحابةٍ

   بيضاءُ ، فيها كبرياءُ سَـحابي

   إن النّجـومَ السّـاكناتِ هضابَكمْ

   ذاتُ النجومِ السّاكناتِ هِضابي

   بغدادُ.. عشتُ الحُسنَ في ألوانِهِ

   لكنَّ حُسـنَكِ لم يكنْ بحسـابي

   ماذا سـأكتبُ عنكِ يا فيروزَتي

   فهـواكِ لا يكفيه ألـفُ كتابِ

   يغتالُني شِـعري، فكلُّ قصـيدةٍ

   تمتصُّني ، تمتصُّ زيتَ شَبابي

   الخنجرُ الذهبيُّ يشربُ مِن دَمي

   وينامُ في لَحمي وفي أعصـابي

   بغدادُ.. يا هزجَ الخلاخلِ والحلى

   يا مخزنَ الأضـواءِ والأطيابِ

   لا تظلمي وترَ الرّبابةِ في يـدي

   فالشّوقُ أكبرُ من يـدي ورَبابي

   قبلَ اللقاءِ الحلـوِ كُنـتِ حبيبَتي

   وحبيبَتي تَبقيـنَ بعـدَ ذهـابي

   بغداد
   
   في 8 آذار 1962

4. حورية الجنة قال:
   سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 4:36 ص

   السلام عليكم

   كل عام وانت بخير

   اقبلة العشره الأواخر فغتنمها علك تكون من العتقاء في هذا الشهر الكريم

   تحياتي…

5. مجهول قال:
   سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 12:05 م

   llllllllllllllllllllllllllll/////////l…………

6. مجهول قال:
   سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 12:05 م

   ggggggggggggggggggggggggjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjbnnmmmmmmmm

7. مجهول قال:
   سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 12:05 م

   jhoigfvcxdc vbnm,./,m.nbvcxvbnm,./,mxghjklpoiuy8t7r6e54567890

8. مجهول قال:
   سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 12:05 م

   jkhjvcgxfdzcv bm,.;.’
   
   ];[drfxcfv bnm,.

9. مجهول قال:
   سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 12:05 م

   olkhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhgbnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

10. مجهول قال:
    سبتمبر 23rd, 2008 at 23 سبتمبر 2008 12:05 م

    pppppppppppllllllllllllllllllllll———–2222222222222222l ,,,,,,,,,

11. مجهول قال:
    سبتمبر 24th, 2008 at 24 سبتمبر 2008 12:55 ص

    شتائم محذوف

12. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 24th, 2008 at 24 سبتمبر 2008 2:23 ص

    كل محاولاتك فشلت يامعتزخلة-واصبحت مكشوف ان لاعمل لك الا الوقيعة والشتائم

    الشتائم لا تحيق الا بك

13. حسن مدني قال:
    سبتمبر 28th, 2008 at 28 سبتمبر 2008 8:00 ص

    السؤال يا سيد فيل،

    من هو المشغول بـ “فتوى قتل الشخصية الكارتونية ميكى ماوس”؟
    أو بصيغة أخرى هل هناك فتوى بهذا المعنى أصلا؟ أم أنه تشويه لحقيقة ماقاله الرجل، وتحريف لحقيقة كلامه؟
    الذي اخترع الفتوى وانشغل بها هم بعض الجهات الإعلامية ذات الغرض السيء، وكلهما تدعي أنها تدعو لتحرير الشعوب والعقول.
    أحسب أنها ملاحظة تستحق التسجيل

    تحياتي

14. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 28th, 2008 at 28 سبتمبر 2008 8:32 ص

    انا سمعت كلام الرجل بنفسى على شاشات التلفزيون ونقلت عنه نص دقيق وكونه خرج مرة اخرى ونفى فده شئ ممكن تسال فيه وزير الخارجية احمد ابو الغيط
    
    مين مشغول ده سؤالك- الاجابة وسائل الاعلام العربية لانها عارفة ان جمهورها بيموت فى الحاجات دى- ولو مش ناسى تذكر الضجة اللى صاحبت رضاع الكبير

    وكون دى فتوى ام هزار يعنى -فهنا تقع مشكلة رجال الدين

    انا لايهمنى-حسب النص بتاعى- الا الانشغال بهذة الامور وهى حقيقة وانت اول من يعرفها-ام ان فلان قال وفلان لم يقل فتلك الاقل اهمية

    واللى عاوز يدعى انه مع تحرير العقول من هذه الخزعبلات -مش عارف انت ليه مستكتر عليه الادعاء

    ومالغرض السئ المتاح باكثر من ان رجل دين مفوض من السلطات العليا شايف ميكى ماوس على انه فار بجد - او بجواز قتل اصحاب الفضائيات هى دى العقلية اللى بنحتج عليها-وبيتركز احتجاجى على الانشغال بهذة الامور

    من حق رجل الدين ان تكون له اراءه الشخصية بشرط ان يعلنها دون انتحال صفة المتحدث باسم الدين

    واذا اعدت قراءة المقال كله -ارجوك ان تعيد التعليق-مراعيا ان الامر قد استخدم كمثال للقصص التى تستعمل كلهاية لحرف نظر الشعوب عن قضاياها المصيرية بقصص وهمية وخزعبلات

    واحيلك الى موقف الملك السعودى الذى حذرهم جميعا بالتوقف عن القتاوى التى تتسببفى الاساءة للاسلام-فلعل هذا الموقف يرد عليك ويحدد من الذى يسئ للاسلام من وجهة نظر حكومية

    تبدا الاساءة من مشايخ عقولهم من خارج التاريخ-وحاصلين على مجموع 40 فى المائة فى الثانوية العامة او حتى رابعة ابتدائى

    ولا انكر انها ينفخ فيها بشكل مبالغ فيه من وسائل الاعلام

    انا لا انكر ذلك

    ولماذا انكر

    لكن لك ان تحاسبنى على استخدامى انا لهذا المثال

    ولست مسئولا عن استخدام غيرى له
    
    ويبقى شئ واحد
    
    ان اجهزة الاعلام تهلل او لا تهلل فده لاينفى ان عندنا مشكلة
    
    وكونهم مغرضين ام طيبين لايزيح العبئ عن كاهلنا
    
    وكوننا نلاقى ان امريكا بتلعب -ده لا ينهى ان عندنا مشكلة -حتى لو امريكا بتلعب فيها
    
    لو عندك مشكلة طبيعى ان اى حد يلعب فيها
    
    فالاولى اننا نركز فى مشكلتنا
    
    ولا نريح انفسنا باعتبار انه مفيش مشكلة اصلا وان المموضوع كله ان امريكا بتلعب بس
    
    انا عارف ان ده الحل المريح لنا فى كل مشاكلنا
    
    يعنى اللى تلعب فيه مامريكا- العراق دارفور يبقى مش مشكلة لان الحل فقط الا تلعب امريكا
    
    واللى لاتتدخل فيه امريكا يبقى مش مشكلة
    
    بالعكس نطالبها بالتدخل فى المشكلة الفلسطينية ونلومها على تخاذلها تجاه الطغاة العرب
    
    بس ده مش حل
    
    وهنضطر نواجه مشاكلنا كده او كده

15. حسن مدني قال:
    سبتمبر 29th, 2008 at 29 سبتمبر 2008 12:23 ص

    يا عزيزي الفيل/
    الطرح الذي تقدمه اعتبر أن الانشغال بمثل تلك الفتاوى أمر مقصود، أو أمر متوقع من حالنا.. وأنا أراه مقصودا، فإذا نظرنا من الذي انشغل به وأشغل الناس عرفنا ما المقصود بذلك. ولذلك كان تعليقي على هذا الجزء بالذات لأنه أوضح الأجزاء.
    لأنه يحمل تشويه لما قاله الرجل، باقتطاع جزء من حديث كامل يعطي معنى غير ما أراده الرجل. كما يقول البعض لا تقربوا الصلاة.!
    إجابة لطلبك، دعني أعيد التعليق.
    لدينا حركة 6 إبريل، ولدينا حركة كفاية، ولدينا حركة 9 مارس، ولدينا حركة 6 أكتوبر. ولدينا آلاف المعتقلين في سبيل الحرية. هذا في مصر وحدها.
    لدينا في السودان الشعب العربي الذي أسقط حكمين عسكريين.
    لدينا في كل بلد عربي أو إسلامي فريق يسعى للإصلاح، يتعرض للقمع، ويتعرض للتشويه، ويتعرض للإقصاء من المشهد السياسي والثقافي. ويتعرض للإقصاء من الوعي العام.
    فليست كل العلة من شعوبنا، بل العلة الأكبر من الأنظمة أو أشباه الأنظمة التي تعتلي الصورة وتسيطر على مقدرات الشعوب.
    وليست كل شعوبنا مشغولة بما ذكرت، وإنما يراد إشغالها بذلك صرفاً لها عن ما يشغلها فعلاً.
    وإذا كان نصف النت أناس يدعون أن يمن الله عليهم بمن يعمل عنهم، فكل الفاقهين (على الأرض وفي المدونات) يدعون الله أن يقيض لهم من يقود المسيرة ليستطيعوا العمل معه. ويعملون كل بنا يتيسر له إلى أن يأذن الله بالفرج.
    ——-
    أعود لما ذكرت من أمثلة في ردك،
    الشيخ لم يخرج من بيته ليطالب بقتل ميكي، وإنما كان يتحدث أن أحد ألوان الغزو الفكري، أو خلق تكوين فكري معين يناسب صانع هذه الرسوم وثقافته، المخالفة كل المخالفة لثقافتنا. وكان من ضمن الأمثلة التي طرحت، ولم يطرحها هو، وإنما وردت في مداخلة هو شخصية ميكي، والرجل تلكم عن أن الفأر يقتل في الحل والحرم. وهذه الرسوم تجعل الأطفال يحبونه.
    أما فتوى قتل أصحاب الفضائيات، فالرجل قال إنه إذا لم يمكن منع شرهم وأذاهم إلا بالقتل جاز قتلهم قضاء. أي أنه وضع شرطين الأول أن يكون القتل هو السبيل الوحيد لمنع شرهم (وشرهم أوضح من أن ندلل عليه) وأن يكون هذا القتل قضاء. وهذا حكم بالجواز لولي الأمر. ليس حكم بالوجوب. هذا ظاهر من نص قول الرجل كما قرأته.
    ولا أعرف من انتحل صفة الحديث باسم الدين أو باسم الله. كلهم يتكلمون باسمهم الشخصي باعتبارهم خبراء في مجالهم. هذا أمر معروف لا يحتاج كل واحد منهم أن يكرره مع كل فتوى أو رأي يعلنه. وكلهم يجب أن يعلن رأيه المهني (وليس الشخصي) في المسائل التي يراها مهمة، ويكون له فيها رأي.
    وإذا كان رأي الملك عبد الله بن عبد العزيز أن هؤلاء يسيؤون إلي الإسلام، فهذا رأيه. وهو رأي حكومي جداً، لا أظنه سائغاً في مجال الفقه. ففي مجال الفقه نطلب رأي الفقهاء الثقات. ولا أعرف مجموعهم في الثانوية العامة. وكذلك لا أعرف مجموع حسنى وعبدالله وعبد الله وغيرهم في الثانوية العامة. ولا أعرف أيهم أشد إساءة للإسلام، من يفتي بما لا يعجب البعض، أو لا يحسن البعض فهمه، أم من يناصر إسرائيل على لبنان، ويحاصر أهل فلسطين. أم أم…
    لا أنكر أن هناك من أدعياء الفقه من يسيء. ولكن هناك أيضا من يتصيد وهناك من يختلق وهناك من يشوه.
    أنت استعملت مثالا، أراه نموذجا للتصيد والاختلاق. بل أراه كاشفا جداً لأسباب انشغال الكثيرين بمثل هذه الأمور. وليس السبب من العلماء، ولا من أدعياء العلم. وإنما من أصحاب الأغراض الخاصة في إلهاء الشعوب، وتشويه العلماء.
    من حق كل من أراد أن يدعي بما شاء، ومن حقنا أن نحاكمه على ما يظهر من فعله. فإذا ادعى التنوير، وظهر كذبه وتدليسه، سقط ادعاؤه. وكان لنا أن نرده عليه. أم أن ذلك لا يجوز إلا مع دعاة الإسلام دون غيرهم؟؟
    كون عندنا مشكلة أو مشاكل فهذه حقيقة، وتدخل أمريكا أحد مشاكلنا (هذه أيضا حقيقة). وبدون هذا التدخل يصبح حل مشاكلنا أسهل كثيراً. ابتعاد أمريكا ليس الحل، وإنما جزء كبير منه.
    في دارفور هناك مشكلة كلنا يعلم ذلك، ولكن ما حقيقتها وما حجمها وما أسبابها، هذا ما يجهله الكثيرون. فهي ليست مشكلة تطهير عرقي كما تزعم أمريكا، ولا إبادة جماعية كما يدعي مجلس الأمن. وإنما صراع بين قبيلتين، (وهو أمر متكرر في دارفور من قديم) واستفحل بفعل التدخل الخارجي، من أمريكا وغيرها. وتوقف هذا التدخل يساعد في حل المشكلة بكل تأكيد. الانقسام الفلسطيني، مثلا، سوف يحل بالتأكيد إذا توقف التدخل الخارجي فيه، فما يؤخر الحل الآن هو الفيتو الأمريكي. كما يعلم كل متابع لهذا الشأن.

    تحياتي

    إذا أردت أن تحذف شيئا من هذا التعليق، فضع مكانه علامة (***) على الحذف..

16. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 29th, 2008 at 29 سبتمبر 2008 9:48 ص

    خلينا ناخذ الاجزاء المهمة اولا-ربما يتضح ل ان الامر هو بخلاف ماتقول
    
    1- انت بتقول ان الفتاوى دى بيقولوها بصفة شخصية واحب اؤكد لك انه لا -دول ناس موظفين فى الدولة وبيطلعوا فى برامج دينية بيتكلموا براى الدين
    
    2- فتوى قتل اصحاب محطات فضائية- انت بتقول انه تحفظ وقال قضاءا-ولكن المفارقة انه هو نفسه رئيس المجلس الاعلى للقضاء فى السعودية ويعنى نقدر -حسب النظامالسعودى ان نعتبر النص بالفتوى حكما قضائيا ساريا
    
    3- الكلام بالمجاز وبالحداقة والشطارة فى امور كهذة وانتحال صفة الله-شئ مش معقول-وهو ده المهم فى مسالة الانشغال بهذة الامور- فالتنويع فيها كل مرة لايهم
    
    لكن ان ينتحل المفتى القاضة وكيل الله -اية( انما جزاء ) ليضفيها بالعافية على محطات اذاعت مسسلات تركية-امر فيه الغاء للعقل ولمعنى الدين ولكل عقلانيةفيه
    
    وان ينتحل صاحب ميكى ماوس نفس الصفة وبعقلية البدوى الغبى يناقش ميكى ماوس من حيث الطهارة والنجاسة كفار ويطبق عليه الاحكام الشرعية كفار -فدى هلوسة وامراض تخلف
    
    دى رسومات يامولانا
    
    وسواء كان فار ام قطة ام عصفورة-لاتنطبق عليها هذة الاحكام الا من باب الهذار الفقهى بتاع الحق ياشيخ فقاعة
    
    هنا انتحال الاحكام الفقهية فى غير معناها والباسها الواقه بالفهلوة والحداقة -دون انتباه اطلاقا للمعنى الجديد الناشئ من هذة التركيبة-كما فى موضوع رضاع الكبير
    
    هذا الانتحال هو كارثة لايراها رجال دين اصابهم افتقاد العقل
    
    وهذة الكوميديا مشهورة ومحبوبة لدى الناس من زمان وعلى هامش الفقه الازهرى مثلا كتير كان فيه انتقاد ساخر ومرير لهذا الاسلوب ولهؤلاء المشايخ
    
    هنا انت تدعى ان المشهد يتعرض للتشوية المتعمد
    
    فقل لى من الذى يشوهه
    
    الذى يشوهه هو الغاء العقل
    
    من حق الشيخ ان ينتقد ميكى ماوس-لكنه سيضطر الى استخدام ادوات اخرى-كالعقل والنقد الفنى وعلم النفس والاجتماع - وكلها من الادوات الكفرية كما تعلم
    
    ومن ادوات الغزو الثقافىمن هؤلاء الكفار
    
    فهو لا يجيد ولايعرف ولايستخدم الا الادوات التى يعرفها لذلك قال ان الفار نجس وانه من اعوان ابليس وانه يجوز قتله فى الحل والحرم
    
    وانطباق ذلك على الرسم الكارتونى ميكى ماوس هو الذى خلق المفارقة المضحكة-تجاه شخصية كارتونية تدعو الى مكارم الاخلاق باكثر مما يستطيع الشيخ
    
    مع ان هناك كارتون كثير قبيح ومسئ وضد الاخلاق لكن الشيخ لم يرى باسا فيه ولم يتعرض له-مفضلا ان يصادم الدين مع ما يتفق اغلب الناس عليه من ان ميكى ماوس لايناقض الدين فى شئ-ليضع الدين كالعادة فى تناقض جنونى مع كل الشياء المعقولة ويظهر الاسلام كدين مجانيين مهاويس
    
    نفس مافعله الشيخ بتاع المسلسلات التركية اللى هى اقل فى تحديها للاخلاق من قنوات السكس وغيرها-لكن الشيخ لايستطيع التجرؤ بانتقاد قناة امريكية او فيلم امريكى ليدعوا الى قتل المنتجين او اصحاب المحطة-لذلك فهو استسهل وقرران يصادم بين مسلسل تركى احبه الناس جدا ليجعل الدين كارها وفى مواجهة كل ما يعجب الناس
    
    مع ان المسلسل التركى ضعيف جدا فنيا ومهلهل وكل انجذاب الناس له كان بسبب انتحالة لغباوة الدراما المصرية فى المط والتطويل -مع بهارات تخصه
    
    وبالمثل موضوع رضاعة الكبير
    
    فى كل الحالات وضعوا الدين فى موضع الغبى المتعافى الكاره
    
    واسمح لى ان ادعوك للتامل-فرضا- لو انهم طلبوا راى حمار غبى متعافى فى هذة القضايا- فهل كان ليجد اغبى من تخريجاتهم
    
    واعتذر عن المثال-لكن لو طلبوا من الد اعداء الاسلام ان يكذب على الاسلام بفتاوى تسئ اليه-فى هذة الموضوعات- فهل كان ليجد اروع من كده
    
    هنا اعود لسؤالك- من الذى يشوه الاسلام
    
    من الذى يسئ للاسلام
    
    من الذى يلهى الناس ويتلاعب بالاسلام
    
    انا فكرت من زمان ان اى شيخ يطلع يتكلم ولايبذكر فى حيثة البطالة والفقر والجهل -انا فكرت انه غالبا كذاب وبيلعب
    
    انت تقول ان الفكر يتعرض للاقصاء- فمن الذى يقصى هذه الاشياء من فاترينة الاسلام ليضع مكانها مسوخا
    
    وفكرت انه اذا كان الاسلام قد جاء لغير هذا فلا اعرف لماذا جاء
    
    ان لم يكن الاسلام للحق والعدل والرحمة -فانا لااعرف عنه شيئا
    
    ثم انت تلوم مبالغة الاعلام فى اظهار هذة الامور- طيب ماهو الاعلام بيحب الفضائح
    
    وفى المقابل عندك ناس محترمين- عمرو خالد مثلا-الم يبرزهم الاعلام
    
    اذا اتهامك للاعلام باطل جزئيا
    
    وانت تقول ان هناك من يتصيد
    
    فمن باب اولى ان نحترم انفسنا وديننا ولا نسئ اليه
    
    وكان لازم نلوم انفسنا اننا نضع هذة البلاوى فى فترينة الاسلام ونزعل لما الناس تضحك علينا
    
    انت تعرف ان المسلمين ضحكوا وسخروا واستهلكوا هذة المخازى باكثر من اهتمام الغرب بها
    
    ونحن امام مشكلة من اتنين
    
    اما ان هذا الكلام المسخرة هو من صحيح كتب الفقه- فيبقى لازم نراجعها
    
    واما ان هؤلاء يدسون على السلام ماليس فيه
    
    ويحرفون الكلم عن موضعه-وانا ادعى ذلك
    
    انا ادعى ان هؤلاء المشايخ يحرفون الكلم عن موضعه-ويستخدمون نصوصا فى غير موضعها لتخرج لنا الصورة بشعة
    
    واذا وافقت فليكن تركيزنا فى هذة النقطة المحورية
    
    ——————————-
    
    انت تمرر كلاما فى النصف- هو بذاته -انا اعتبره من اهم اعراض المرض العربى
    
    1-ان المشكلة فى الحكام-وليست مشكل انهيار العقل الجمعى واضمحلاله
    
    2- دارفور مشكلة قبائل وليست مشكلة دولة فاشلة ومجتمعات تفتقد اى اساس للتعايش والتنمية واى اساس للمواطنة
    
    3- حماس وفتح سوء تفاهم وليس صراع هوية
    
    4- ان فى الاسلام راى يقوله المشايخ يسمى راى مهنى-مهنة

17. حسن مدني قال:
    سبتمبر 29th, 2008 at 29 سبتمبر 2008 7:46 م

    يا عزيزي الفيل/

    موظفون في الدولة، معناها أنهم يتكلمون باسم الدولة. خبراء في الفقه (كعلم) إذن كلامهم يعبر عن رأي مهني. رأي مختص في مجاله. قد يصيب وقد يخطئ. وقد يكون الخطأ في قراءة النص، أو قراءة الواقع أو تطبيق القواعد الأصولية.
    حكم الدين هو النصوص القطعية الثبوت قطعية الدلالة أو إجماع المسلمين. هذا هو ما يقال عنه رأي الدين.ورأي الدين في أغلب حالاته يعبر عن توجه قيم معينة، مثل قيمة الأسرة في مقابل الفرد.
    فتوى الفضائيات، لم يتحفظ وإنما كان هذا هو نص الفتوى، إذا لم يندفع أذاهم إلا بالقتل، جاز قتلهم قضاء. هناك شرطين، 1- ألا يوجد علاج إلا القتل، 2- أن يكون هذا القتل بحكم قضائي. بقي ننظر هل هناك حل غير القتل أم لا، فإن وجد. لجأنا إليه وانتهى الأمر. وإن لم يوجد، فما قولك فيمن ينشر الفساد، ولا يوجد سبيل لمنعه سوى قتله. وأحسب أن هذه الفضائيات تنشر الفساد في مجتمعاتنا.
    وليس في الأمر حداقة ولا مجاز. وإنما ألفاظ محددة المعنى يعرفها أهلها. وهذه مشكلة من يحاول تفسير أقوال أهل الاختصاص (في أي مجال) بغير علم. وأعود فأقول لم ينتحل أحد صفة الله عز وجل. ولكن أهل العلم في مكل مجال مخولون بالحديث عن مجال اختصاصهم. ولكن يرد قول الدخلاء في كل أمر إلا الإسلام. فكل جاهل نعق فيه، اعتبره البعض عالما مجددا.
    فتوى ميكي ماوس، من الواضح أنك قد قررت تبني فهم معين لكلام الرجل، وترفض فهم ما قصده، أو ما قال إنه يقصده فلا معنى للجدال في أمر لا تريد فهمه أو تقبله.

    ولو طلبنا من يشوه الإسلام لوجدنا كثيرين، من أمثال جمال البنا وشحرور وأركون، وغيرهم من أدعياء العلم والحداثة. يفتون ويجدون من يمجدهم، وهم أحق بالسخرية من غيرهم.

    عندما يخرج الفقيه ليكلم الناس، لا يجب عليه أن يشير في كل حديث له لكل المسائل، فهم يذكرون البطالة والفساد والظلم والتزوير، كما يذكرون ترك الصلاة والزكاة، وينكرون الشح والبخل، والظلم والعدوان. والتبعية الثقافية والفكرية. ولكل مقام مقال، ولكل وقت أذان. أما أن ترد قول أي إنسان لا يقول ما يعجبك فهذا ما يوصم بالتعصب. وضيق العقل.
    ما ولت مصرا على اتهامي للإعلام. فهو يبحث عن أخطء كل عالم، ويصنع منها ضجة كبيرة، وإلا لماذا تم التعتيم على فتوى اعتبار التزوير في الانتخابات فساد في الأرض، وأنه منأكبر الكبائر، والتعتيم على فتوى أن التبرعات الإخبارية التي تمارسها المداؤس في مصر أكل أموال الناس بالباطل، وأن المشاركة في حصار غزة ردة عن الإسلام، تبيح الدم، وتمنع الإرث. (كفر بواح).
    عمرو خالد نحسبه رجلا صالحا، لكنه ليس عالم ولا فقيه. إنه داعية. فإذا حاول أن يتجاوز دوره هذا أفسد وأضل. وقد سبق له أن أفسد في مسألة الدانمارك، عندما تجاوز قدره ودوره. وقد قصد الإعلام تقديمة في صورة العالم، وهو ليس كذلك.
    إن الإعلام ياعزيزي هو الذي يحرص على إقصاء أسحاب الفكر الإسلامي المعتدل، سواء كان هذا تبرعا من أهل الإعلام أو خضوعا لإرادة حاكم، أو طلبا للكسب السريع. يظل الإعلام يتحمل معظم الوزر في ما يتعلق بتشكيل الوعي الجمعي للمجتمع. وهو يقوم يدور إنكار المعروف وتعريف المنكر بامتياز. وهذا هو الإفساد في الأرض الذي أشار إليه صاحب الفتوى التي لا تعجبك.

    لقد طرحت انت اختيارين،
    “اما ان هذا الكلام المسخرة هو من صحيح كتب الفقه- فيبقى لازم نراجعها
    واما ان هؤلاء يدسون على السلام ماليس فيه “
    دعني أضيف خيارا آخر،
    أنك لم تفهم ما قاله هؤلاء. أو لم تحسن فهمه. وهو احتمال جدير بالبحث. وهو إن صح يلغي ادعاءك على هؤلاء.

    —-

    أنا أرى أن:
    المشكلة الأكبر لدينا في الأنظمة، الحكام ومعاونيهم من الإعلام والشرطة والتعليم. ومن نتاجها هذا الانهيار العقلي والفكري والأخلاقي الذي نعانيه.

    مشكلة دارفور، مشكلة قبائل في المقام الأول، أججتها جهات خارجية وداخلية، وساعد على تفاقمها ضعف أداء الحكومة، بسبب قصور في قدراتها، وصعوبات في الظروف المحيطة بها، من تكالب الأعداء، وتخلي الأشقاء. وبداية الحل هو فرض سلطة الدولة على الأرض، لكي نستطيع أن نحاسبها على أدائها،(وهو ما تعوقه أمريكا، متنكرة في زي مجلس الأمن) أما أن أحاسبها على أدائها في أرض لا تخضع لسلطانها فهذا ليس من العدل في شيء.

    حماس وجناح من فتح، ليس صراع هوية، وإنما صراع خيارات. المطالبة مقابل الاستجداء. أو المقاومة مقابل الاستسلام. الرهان على القدرات الذاتية مقابل الرهان على الإدراة الأمريكية.

    الشريعة الإسلامية، تحتوي على نظام قانوني. قائم على منظومة فكرية معينة ومعروفة. هذا النظام القانوني مثل غيره، يقوم فيه خبراء باصدار الفتاوى التي تعبر عن رأيهم المبنى على قواعد الفكر القانوني في المنظومة القانونية التي يعملون وفقها. ورأيهم استشاري غير ملزم. وهناك قضاة حكمهم ملزم. وحكم القاضي ملزم مادام على منصة القضاء. ورأيهم خارج المنصة مثل رأي غيره من أهل الخبرة. وإلا لماذا وجدت عبارة أهل الخبرة وأهل الاختصاص؟

    تحياتي

18. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 29th, 2008 at 29 سبتمبر 2008 8:09 م

    انا متاكد من شئ واحد
    
    ان الحقيقة تقع فى نقطة ما فى المسافة بين كلامى وكلامك -ووجهات نظر اخرى
    
    قد تكون اقرب لكلامى فى ظنى والعكس
    
    ومع ذلك فوجهتى النظر معروضتين وللقارئ ان يختار لنفسه

اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق