صديقي العزيز

لي عودة لهذا الاتدراج لانه جد مهم

واتمنى لو يفتح نقاش جاد بعيدا عن التجريح والاتهامات حول هذا الموضوع اي موضوع السرقة عير المدونات

لي عودة بالتفصيل لاحقا

شوف ياعم كريم

انا لم اتعرض لمضمون مقالات د سيد

واحنا مش هنخترع الاصول فى نقل معلومات من مصدر

ممكن تقتبس سطر وتقول القرضاوى

لكن لو هتاخد المقال كله او نصه او ثلته ولو هلتزق 3 مقالات فى بعض هنا لازم وانت بتنقل جسم مقالك- مش مراجع- انت بتنقل متن المقال مش اقتباسات- بتنقل كلمة بكلمة- هنا دا مش مرجع دا اسمه نقل مسطرة- هنا لازم تذكر ان التحرير ده مش بتاعك وانك نقلته من المصدر الفلانى ولا تقول هذا ردى او هذا مقالى وتتلقى التهانى-عليه لعظيم ابداعك

———

طبعا هينشا توليف من عدة مقالاات وده ممكن بالقص واللزق

هنا يكتب المؤالف انه جامع للمادة العلميية للمقال والناس تشكره كجامع للماده العلمية وفعلا يشكر ويذكر المصادر عشان الناس تستفيد

اما اللى حصل من د سيد فهو انتحال دون شك ومحاولة لايهام الناس بانه مؤلف المقالات

السرقة ملهاش مبرر ياكريم حتى ولو كانت لقتال الكافرين

واللص بذل مجهودا -بالتاكيد ولكن لايشكر عليه-حتى ولو سرق محل ذهب يمتلكه مسيحيين لتمويل الجهاد

الكذاب كذاب ولا يمكن يعترف انه انتحل المقالات

سيستمر فى الكذب-والحرامى حرامى-قبل الجهاد وبعده

انت بتقول يستحسن ذكر المصدر

لا مش يستحسن

دا اجبارى

ولما حد يسالك ماتعملش فيها عنتر وتقول لا مش منتحلة

هنا موضوع يستحسن -فى كلامك يثبت انه غلط

لانه بينكر حتى بعدما نشرنا له الاصل والمسروق

طبعا دى قدرات خاصة

انا كنت متاكد انه هينكر حتى الموت

حتى بالدليل

ده نوع مختلف من الناس اللى نشكرهم ونقبل عذرهم انهم نسيوا او ماخدوش بالهم

عرباوى قال ان فيه مقالات عندى منقولة بدون مصدر

رديت فورا انا غلطان انا اسف وساعمل على تصحيح الوضع

لم اشتمة ولم اتفتف ولم ابربر ولم تخرج الرغاوى من فمى بكافة انواع السفالات

هنا سيد يدين نفسه ويفقد شرف المصداقية

هو يسعى لارهابى لاسكت بدلا من ان يعترف لاول وهلة ويقول انا غلطان

هنا ده سياق يختلف عما تكلمت انت عنه-انه يجوز الاقتباس-طبعا يجوز

ويجوز ان الواحد ينسى

ممكن

لكن الكذب والاصرار عليه شئ تانى

والدفاع عن الخطا بصفاقة وسفالة شئ تانى

الأخ الفاضل الفيل

اولا اود ان يكون ردي حياديا وبعيدا عن الخصومة الموجودة بينك وبين سيد مختار

لكني لاحظت ان موضوع يستحق النقاش

لانه فعلا ظاهرة مميزة في عالم التدوين وهي مسيئة جدا لمصداقية ما نكتبه نحن وفي نفس الوقت مثبطة للابداع

كثير مدونين يعتمدون على السرقة، والسرقة نوعان:

مقالات فكرية او علمية

وابداعات ( شعر، قصة خاطرة )

المشكلة ان فيه اللي بيسرق التعليقات نفسها ههههه

وهي مش فزورة انما واقع للاسف ، ولكن لنركز على الامر الاساسي

وهو السرقة وتجاهل ذكر المصدر للايهام بان صاحب المدونة هو المؤلف الاصلي للموضوع

فيما يخص المقالات العلمية والفكرية يصعب التحوير والتغيير في المادة العلمية ومن هنا يسهل الوصول لمصدر المقال واكتشاف ان المدون الكبير لم يكن في حقيقة الأمر سوى لص كبير، بعض المدونين يلجأؤون لهذه الطريقة من اجل صنع نوع من المهابة المعرفية والفكرية حول شخصهم

ولكن الامر غير منتشر بكثرة عبر المدونات ، انما نجد هذه الافة منتشرة جدا عبر المنتديات التي تكون الغالبية العظمى من مواضيعها مسروقة

عبر المدونات يوجد نوع اخر من السرقة، وهو رقة ذكية متعلقة بالابداعات خصوصا القصائد والقصص، لان هذا النوع من الكتابة يسمح بالتغيير والتحوير وتبديل كلمة مكان اخرى، وحذف واظافة جمل معينة، وبالتالي يتم طمس المصدر عن طريق هذه التغيرات ولا غوغل ولا غيره يستطيع الوصول للمصدر الاصلي.

وحتى لو كان عندنا صبر ومجاهدة في البحث وذكاء في اختيار الكلمات والجمل يصعب الوصول للمصدر وبالتالي يصبح الموضوع ملكية فكرية خالصة للمدون الفلاني

طبعا نقول هذا الكلام حين تتوفر النية للسرقة، أما في بعض الحالات والتي يقع فيها السهو والنسيان عن نقل المصدر، فهي حالات يمكن تجاوزها.

لو تلاحظ معي ان معظم المدونات العربية وخصوصا المدونات النسائية، هي مدونات شعرية، يعي جل ان لم يكن كل الادراجات خواطر وقصائد، بعيدا عن أي طرح فكري محدد وبعيدا عن تبني توجه معين في الكتابة

نلاحظ تفاوت كبير بين الموضوع لدى نفس المدون / المدونة موض وع في القمة يليه موضوع في منتهى الرداءة

ومع هذا تجد بعض المدونين من هذا النوع يحتلون المقدمة عن طريق اللف على المدونات من اجل استجداء التعليقات

وياريث كانت تعليقاتهم مهمة او تحمل فكرة او يبدل فيها جهد حتى ولو كان مجرد جهد القراءة

انما مجرد كلمات عامة تصلح لاي موضوع، او تعليقات جاهزة تتركز اساسا حول تسويق الدعوات الكريمة لمكارم الاخلاق توزع على كل المدونات في اقل من ساعة او ساعتين،

اخي الكريم

حكاية التألق دي التي يسعى اليها الكثير من المدونين عن طريق جمع التعليقات ورصف عدد الزيارات رصفا

هي نوع من المرض الذي ينتشر بيننا فيغطي على الجوهر بذلك الشكل الباهت الذي يصنف المدونات الى : الاكثر تعليقا والاكثر رواجا

دون الانتباه للاكثر تميزا

والتميز ليس فقط عبر الادراجات لانها يمكن تكون مسروقة، ويمكن تكون فكرتها ماخوذة من مصدر اخر وتمت اعادة صياغتها فقط وغيره

ولكن التميز يتمجلى عبر النقاشات التي يثيرها المدونون فيما بينهم والتعليقات الدادة التي تفتح قضايا للنقاش

وهنا ينكشف الجميع

لأنه لا يمكن السرقة أو الاقتباس في التعليقات خصوصا في النقاشات التي هي نقاط متجددة ومطروحة امام الجميع بشكل غير ثابت، صحيح قد تحتاج بعض الردود لبحث وتنسيق بيمن معلومات ويمكن اقتباس وسرقة، لكن طبيعة الموضوعات التي تحتاج هذا النوع من البحث قليلة ومتعلقة بالامور العلمية الدقيقة تحديدا التي قد لا يختلف اثنان في تفسيرها( واقول هذا الكلام ورود د. سيد مختار على لوريجانوس في ذهني )

اما الباقي، باقي المواضيع

فانت ومخك

يعني لو مخك مليان راح تلاقي فكرة وعبارات تناقش بيهم، لو مخك فاضي وادراجاتك ماخوذة من هنا وهناك، ستكتفي بان تقول دوما وكعادتك: موضوع رائع دمت متالقا ادعوك للاطلاع على إدراجي الجديد. وهذه العبارات هي الغالبة على تعليقات المدونين عبر مكتوب

تحياتي

الفيل- الناث تتكلم عربي

اخي الكريم

بالنسبة للنقاش الذي دار بينك وبين د سيد مختار

انا شاركت فيه

عندما وجدت ان هناك تستحق المشاركة

كان الموضوع حق الاقتباس

والاخذ من الناث دون ذكر المصدر

والمسؤولية الاخلاقية حول هذا الامر التي يتحملها اي مدون

انا ابديت رايي بصراحة

وكل ما اتمناه ان لاي فهم رايي كدعم لطرف ضد اخر

فرايي لم يكن مجاملا لا لك ولا له

ولكن انا ملاحظ ان الموضوع خرج عن حدود السيطرة

وانقلب لوضع اخر

لهذا اعتذر

عن الرد على اي تعليق لكما

فيما يخص هذا الموضوع

وبكل تاكيد انا اتبع مستجدات الامر بينكما

يمكن استفيد من شيء

تحياتي

وصحا فطورك