فى المسالة المصرية
كتبهاالفيل--النت بتتكلم عربى ، في 30 يوليو 2008 الساعة: 19:13 م
د وائل عزيز
-بالطبع لم تصل الحساسيات بين المسلمين والاقباط ف مصر الى درجة العزل الديموجرافى او المذابح او القتل على الهوية-ولكى لاتصل الى ذلك ابدا ينبغى الاعتراف بوجود الحساسيات والشقاق الثقافى بدلا عن التهوين منه
2-فيه اضطهاد ثقافى وهامش يمكن قياسه من الاضطهاد الاجتماعى وذلك يحيق بالاقباط الفقراء والمسلمين الفقراء-يعنى ان بواعث الاضطهاد اجتماعية وفى حالة ان تكون مسيحيا فقيرا فانك تتلقى اضطهادا اضافيا بموجب ان ديانتك مختلفةوكلاهما امر خطير ومتخلف- لكن الاطضهاد على خلفية دينية اشد تخلفا وخطرا
3- ان انكار وجود الهامش من الاضطهاد والمضايقات الثقافية والاجتماعية -سواء للفقراء-الذين سماهم احد الوزراء بالعشوائيين- زى الحشائش الضارة مثلا-او هامش الاضهاد للمسيحيين بوصفهم ناس كالبهائم لايعقلون ويعبدون 3 الهه- ويشربون بول القسيس ويقتلون طفلا مسلما كل يوم احد ليخبزوا بده خبز الكنيسه-ويحشدون الاسلحة لمحاربة المسلمين وطردهم من مصر
انكار ان هناك اضهادا ثقافيا للمسيحين-يقوم اساسا على الاصرار على استمرار فى التجهيل بهم وتهميشهم اعلاميا وحضاريا-هو فى حد ذاته اسوا اثبات لوجود الاضطهاد- لانه يعنى ببساطة انهم يستاهلون مايجرى لهم ومفيش مشكلة ودى حاجات فردية
4-ان اصرار الكنيسة القبطية على رفض توظيف القضية دوليا- امر محمود ولكن ينقصه ايضا ان تتبنى الكنيسة مطالب المسيحيين كجزء لايستقل عن مطالب عامة المصريين فى الانصاف
5-ان الحساسيات والنبذ الثقافى بين الفريقين هو امرتختص به الثقافة الشفهية غير المكتوبة وترسخه ويتربى عليهالاطفال من الجانبين وان هذا امر يتم تجاهله عمدا-وتتجنب وسائل الاعلام الخوض فيه وحقيقة الامر ان هذا الجزء المشوه -الوعى الكاذب-السائد ضمن منظومة الثقافة الشعبية هو الخطر الاعظم وليس مافعله السادات او البابا شنودة او المقوقس
6 -عندما نسمع وسائل الاعلام تقول ان طول عمرنا عايشين فى مودة- نحن نعرف ان ده كلام مش صحيح وان الوجه المخفى لثقافتنا الرافضة للاختلاف هو الذى يدفعنا الى المبالغة فى الكذب
7-ان ماحدث فى القرون الوسطى- يخضع لقوانيين القرون الوسطى
ونحن مسئولون عن -الان وهنا- وان مفهوم المواطنة والذى رفضته بعض التيارات البارزة فى المجتمع وشنعت عليه-هذا المفهوم هو الكفيل بثبات الارض عند اى حوار-وينطبق ذلك عندما نناقش الاضهاد الذى يتعرض له المسلم الفقير- تماما كما ينطبق عندما نناقش القهر الذى يتعرض له المسيحى الغلبان عندما يعتبر الكثيرون من المسلمين ان ديانتة هى محض نجاسة وانه عدو مستتر وخبيث بالفطرة وانه ينبغى علينا ان ندعوه الا الاقلاع عن هذة العادة السيئة
7- ان معالجة التشوه فى هذا الجزء من ثقافتنا لابد انه سيترافق مع حركة تحرر الفكر الدينى فى كلا الجانبيين وانسنته وجعله قابلا للمشاركة مع غير المؤمنيين بذات الدين-اى ان يكون فكرا لايقوم على النبذ والانغلاق والكره والمكايده-وطبعا سيستلزم ذلك تخفيفا لسلطة الكهنوت المحتكر الذى يدعى الحماية والولاية على الجانبيين- وهو امر سبق المسلمون فيه الاقباط بمراحل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع | السمات:ال....para.--دين ماحول وبين الدين والمجتمع
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 9:43 ص
الأخ الفيل
صباحك فل يا دكتور ….
سؤال الأول لو سمحت ..؟؟
الدكتور وائل عزيز طرح الموضوع عنده ..
ماشى ..
ليه بقى حضرتك ما تدخلش و تكمل و تضيف و تتفق و تختلف مع صاحب الطرح و على صفحته ..؟؟؟
دى بقى موش فاهمها
مثلا
اللى عايزنى يجينى يجينى اا مابروحش لحد
؟؟
و لا الفيل حركته تقيلة شوية .. موضوع وزن يعنى موش كبر لا سمح الله ؟؟؟
“”"”"”"”"”"
ما علينا ….
ممكن انقل لحضرتك بعد أذنك تعليقاتى على هذا الموضوع عند الدكتور وائل عزيز …
تحياتى
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 9:44 ص
في28,تموز,2008 - 08:24 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
“”"”"”"
أستكمالا لحديث سيادتكم الشيق التاريخى الصحيح الموثق ….
و على الجانب المقابل أسمح لى حضرتك بنقل جزءا من كتاب لى عن الأيام الأولى بعد تسليم أبى عبد الله الصغير لغرناطة ..
ممكن ..
؟؟؟
شكرا ..
و بعدين نتكلم ..
“”"”"”"”
في28,تموز,2008 - 08:27 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
كانت ليلة سوداء بل قل هى الأكثر سوادا فى تاريخ المسلمين فقد خيم الذل تلك الليلة على المملكة و اكتست المدينة برداء الهوان و تدثرت بالعار و سرت فى أوصالها نبضات الخزى جعلت أهل غرناطة فى ذهول .. فباكر و مع حلول عام 1492 سيقوم الملك أبو عبد الله الصغير اخر ملوك ” بنى الأحمر ” بتسليم غرناطة بنفسه و معه علماء و وزراء و قضاة المدينة الى الملكين الكاثوليكيين أيزابيلا و فيرناندو الزوجين الحديثين الأولى ملكة قشتالة كبرى الممالك النصرانية بأسبانيا و الأخر ملك أراجون .. من الغد ستغرب شمس الأسلام عن بلاد الأندلس بأكملها بعد نهار مشرق أمتد لثمانية قرون كاملة بدأ بأشعة ذهبية من طارق بن زياد و موسى بن نصير ثم غمامة تمر قبل الظهيرة فى عصر الولاة قبل أن تشتد وهجها على يد عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان أو عبد الرحمن الداخل .. أو هو ” صقر قريش” الى أن صارت شمس الأسلام فى كبد سماء أوروبا جميعها و ليس الأندلس فحسب على يد ” عبد الرحمن الناصر ” الذى أجمع مؤرخو الشرق و الغرب مسلمين و نصارى أنه كان من أعظم بل هو أعظم ملوك أوروبا على الأطلاق قوة و علما و حضارة و فنون و عمارة .. و ما بعد الظهيرة الا الأفول .. غيوم كثيفة تحجب شمس الأسلام بأوروبا فىعهد ملوك الطوائف حينما تفرق البلد الواحد الى أكثر من عشرين دويلة الى ان قام المرابطون بالمغرب العربى بتوحيدها مرة أخرى و ضمها و تبعهم الموحدون .. و لكن ..
تفتت الأندلس مرة أخرى .. و سقطت قرطبة أكبر حصن أسلامى و حاضرة العلم و قبلة العلماء و صاحبة أكبر مسجد فى العالم سقطت فى 633 هـ و تبعتها بلنسية فى 636 هـ و لم يبقى سوى مملكتى غرناطة و أشبيلية ..
و لم يكن يخطر ببال بن الأحمر ملك غرناطة حينما يناصر النصارى ضد أخوانه مسلمى أشبيلية أن الدوائر ستدور عليه ” ما أشبه الليلة بالبارحة ” ربما سذاجة أم بلاهة أم لا يعرف التاريخ .. و ما أن سقطت أشبيلية حتى أستداروا اليوم على غرناطة هى الأخرى و الأخيرة ..
و غدا يوم التسليم أو قل يوم الذل .. يوم الهوان .. يوم العار .. يوم الخزى .. على شعب غرناطة و أهلها المسلمين .. كان الأكرم لعبد الله الصغير أن يقاوم حتى الموت حتى اخر سلاح و اخر رجل فى غرناطة .. ربما ينصفه رجل و يقول ما كانت له طاقة بهؤلاء النصارى و حربهم و قد حاصروا غرناطة طيلة سبعة أشهر فما كان من معاهدة التسليم التى وقعها مع الملكين الكاثوليكيين والتى ما زالت بمتحف دار بلدية غرناطة بأسبانيا و مختومة بخاتم الملكين ذى الأهداب الحريرية فى 25 نوفمبر 1491 الموافق21 محرم 897 هـ.. ما كانت هذه المعاهدة الا أقصى ما يملك سياسيا حقنا لدماء المسلمين لتعذر المواجهة العسكرية .. و لا نعتقد أن فى هذا الفكر شيئا من الأنصاف أو الحق أو الصواب و ذلك للأسباب التالية :
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 9:45 ص
في28,تموز,2008 - 08:29 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
5 ـ لم يجد المسلمون من معاهدة التسليم أى خير و لم ينفذ القشتاليون أى بند منها و خرقوا المعاهدة جميعها منذ الليلة الأولى من دخولهم غرناطة .. كانت المعاهدة حوالى ستة و أربعين بندا .. بند التسليم خلال ستين يوما من توقيعها و الخمسة و الأربعين الباقية جميعها حقوق للمسلمين .. حقهم فى العبادة .. حقهم فى الملكية .. حقهم فى السفر .. حقهم فى عدم التميز و العنصرية .. حقهم فى الشريعة .. حقهم فى المساجد و حرمتها .. حقهم فى القضاء الأسلامى .. حقهم فى المناسك و العبادات ..الخ .. و لم ينفذ القشتاليون سوى البند الأول فقط و هو الأهم أى التسليم و بدأوا بخرق المعاهدة فى الليلة الأولى عنما رفعوا الصليب الفضى الضخم فوق أعلى برج حراسة بقصر الحمراء و تبعوا ذلك مباشرة بدعوة الجميع للتنصير و انتشر المبشرون من الرهبان و القساوسة و تبعوا ذلك بتحويل المساجد الى كنائس كما فعلوا من قبل مع مسجد قرطبة العظيم ..ثم جمعت جميع المصاحف و الكتب العربية حتى العلمية منها و احرقت و هدمت الحمامات و منعت الملابس العربية صوفية أو حريرية و منعت أى مظاهر أو شعائر أو مناسك تمت للأسلام بصلة .. ثم بدأت حرب الأبادة للمسلمين بغرناطة لأطفاء اخر شعلة للأسلام ببلاد الأندلس باستعمال ” محاكم التفتيش ”
ما هى محاكم التفتيش .. هى محاكم ابتدعها البابا جريجورى التاسع عشر فى القرن الثالث عشر الميلادى و تحديدا فى عام 1227 أى قبل هذه الأحداث بحوالى ثلاثة قرون و هى محاكم بلا أدلة و لا براهين و لا دفاع تعتمد على مجرد الشك فى أحد بأنه ” كافر” .. سواء غير ملته من الكاثوليكية الى البروتستنت أو على غير دين المسيحية أو أعمل فكره و عارض الكنيسة .. أو عالم أتى بجديد من العلوم دون موافقة الكنيسة .. أو من يوجه أى نقد للكنيسة أو يحاول بالدعوة أصلاحها حيث كانت فيه أوروبا ترزخ تحت أوحال الجهل و تأن من ابتزاز الكنيسة للشعوب و أضطهاد أى دعاة من النصارى أنفسهم للعلم أو الحرية أو الفكر و قصر العلوم على رجال الكنيسة الذين لم يعترفوا الا بعلوم اللاهوت و الأمور الكنسية فاقنعوا الحكام بعدم الحاجة لأى علوم أخرى و الخارج عن ذلك خارج عن الشرع و القانون فيقتل أو يحرق كما فعلوا مع الكثير من الفلاسفة و العلماء و دعاة الأصلاح… و حتى أمور الدين هى الأخرى قصروها على انفسهم فقط فجعلوا من صلبانهم حجابا بين البشر و الله وهم الوسيط الذى لابد منه و هم المتقبلون للتوبة و لا توبة بدونهم و التوبة و المغفرة بثمنها حتى تضخمت بطون القساوسة و الرهبان فى الوقت الذى كانت شعوبهم يتضورون جوعا و مع ذلك لابد من دفع ثمن صكوك الغفران .. و من يضبط متلبسا بأيا من هذه التهم يساق الى الساحة عبر الطرقات وسط الصياح و االتهليل من العامة حيث يتم أحراقهم ببطء و بيد كبار الأحبار و الرهبان يوضع الوقود و تتغذى بالأخشاب .. حتى تلتهم النار روحه و جسده على مهل كى يتطهر تماما و دون أى نقطة دم واحدة فأسالة الدماء ” حرام ” .. و بعد التسليم بأعوام قلائل كان يقدم لمحاكم التفتيش من يضبط أو حتى يوشى به بأحد التهم التالية :
في28,تموز,2008 - 08:30 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
.. و بعد التسليم بأعوام قلائل كان يقدم لمحاكم التفتيش من يضبط أو حتى يوشى به بأحد التهم التالية :
• من يضبط مغتسلا يوم الجمعة أو مرتديا ملابس نظيفة أو يميز هذا اليوم بأى صورة
• من يرفض سب النبى عليه الصلاة و السلام
• من يرفض شرب الخمر أو التعامل بالربا
• من يرفض السجود لراهب عند مروره عليه
• من يرفض الطعام و الشراب فى رمضان أى متهما بالصوم
• من يختن أولاده أو يسميهم أسماء عربية
• من يغسل ميتا و يكفنه عند موته و لا يضعه فى التابوت
• من يضبط متلبسا بتلاوة القران أو يملك صفحة من المصحف الشريف
• من يرفض أكل لحم الخنزير
• من يفعل أى شىء مثل هذا ربما يدخلة فى دائرة الشك بتهمة الأسلام .
أما من يضبط بتهمة من هؤلاء فانه قبل أن يذهبوا به لتنقية روحه بالنار فلابد و ان يمر على أحد أو بعض أو كل حسب قدر تحمله لطرق التعذيب التالية :
• توثيقه فى الة كالسلم و يشرب الماء مع خفض رأسه و يصب الماء صبا حتى تنفجر معدته
• توثق ذراعاه خلف ظهره ثم يعلق منها و توضع أثقال فى جسده حتى تنخلع ذراعاه .
• صفائح محمية بالنار توضع على البطن و الظهر و الأرداف.
• طحن بعض العظام و ببطء حتى يشعر المسلم بكل العذاب بدون موت
• خلع الفك
• المعيشة أياما فى صناديق أبعادها الثلاثة لا يتعدى الواحد ثمانين سنتيمترا.
• أغتصاب النساء و التناوب عليهن بقسوة و بشاعة
• غير ذلك من طرق أخرى كثيرة على نفس الشاكلة ثبتت فى ملفات الثورة الفرنسية عند دخول الفرنسيين أسبانيا و معاينة هذه الأجهزة الرهيبة .
و قد نتساءل لماذا لا يتطوع بعض المسلمين برفع دعوى على الأسبان و طلب التعويض المناسب للمسلمين نتيجة الضرر الذى وقع عليهم و الفناء الذى تعرضواله و أرضهم التى سلبت و أعراضهم التى هتكت و ما تعرضواله من ترويع و تشريد نتيجة عدم أحترام الأسبان ” للمعاهدة”
.. ربما يكون ذلك أقتراحا خياليا أو مزاحيا .. لماذا اليهود فقط هم الذين يطلبون من الألمان تعويضا عن النازية و الهولوكست .. لأنهم أعلى صوتا و ملحين و دؤوبين .. لماذا لا يكون مجرد رفع الدعوى أمام محكمة العدل الدولية و تجميع القرائن و الأدلة التى لا زالت موجودة و كثيرة ما هى أعلانا للعالم أننا لم ننسى حقنا القديم فكيف بحقنا الحالى .. أننا نطالب بالأندلس فكيف سنفرط فى فلسطين .. مجرد تحريك القضية ربما يضج بها الأعلام و هو مختلف الأتجاهات و الأهواء يحرك حتى المسلمين أنفسهم الذين ناموا و يعرفهم تاريخهم و حقهم .
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 9:45 ص
في28,تموز,2008 - 08:40 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
“”"”"”"”"”"”"”"”"”
@@@@@
معلهش يا دكتور ..
فى عجالة ….
أنا مشغول فقط لمدة يومين تلاتة …
الحمد الله على نعمة الشغل موش بشتكى .. الناس بتشتكى من قلة الشغل ..
ما علينا …
لو حضرتك تأملت فى الأزمنة التى تحدث فيها مثل هذه المهاترات لوجدت رابط واحد بينها جميعا الا فيمها ندر مثل قصة صلاح الدين .. و واضح ان حضرتك دارس الموضوع موش فقط قارىء …
هذا الرابط هو …..
ضعف النظام الحاكم …..
!!!!!!!!!!!!
في28,تموز,2008 - 08:47 صباحاً, عادل سعيد كتبها …
عارف حضرتك ذى أيه …؟؟؟
حضرتك أب ..
و عندك ولدين …
ولد كبير …
و التانى ضغير …
الكبير ده فارق السن كتير فبقى له اولاد كتير .. و بساعدوك و ماليين الدنيا و شايلين الشغل و التجارة …
الصغير بقى .. لسة متجوزش و لا عنده عزوة ..
لكن ..
من أم تانية متسلطة و بيتحامى فيها ….
لو الأب غير قوى
و غير عادل
لا ح يقدر يرضى ده و لا ده
و كمان
لا يحمى ده و لا ده …
تحياتى
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 9:46 ص
لى
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 9:46 ص
لى
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 10:42 ص
الزميل المثقف
الفيل
لى رأى خاص فى مسألة الأقباط …..
على المستوى الشعبى …..
أحيانا يحدث أحتقان نتيجة الضغوط النفسية الرهيبة لدى الطرفين ليس من نتاج العقيدة و انما من نتاج الضغوط المعيشية … و تخرج هذه كالبرهان فى ثورات و احتقانات و عاصرتها بنفسى فى احداث الحضرة منذ عامين عندما خرجت مظاهرات من الطرفين اغلبهم من الحشاشين و رواد البانجو .. موش موضوع عقيدة .. تلكيكة كده ذى ما واحد عيان ياكلك ف الحساب بعد العملية و ترجع تحط غلك ف العيال
على المستوى الرسمى …
حاجة من اتنين
يا صورة حلوة لقسيس مع شيخ و دمتم يا اما كالعادة ” الأمن هو الحل ” .. و الأمن لا يصلح كعلاج للأمور الفكرة و العقائدية و مثل ذلك
بل هو يغطيعا مؤقتا كعلاجك لمريض الكلى بالفولتارين كى تخفى اعراضه
على المستوى السياسى
ضعف عام فى نظام الدولة على المستوى الداخلى يجعل المتنطعين من الطرفين يرفعون اصواتهم للمزايدة .. و على المستوى الخارجى ايضا لضعف النظام .. و على مدار التاريخ تظهر هذه النوعية من المشاكل و تتفاقم عند ضعف الدولة فقط
على المستوى الدعوى ..
هناك غلاة أغبياء جهلاء من الطرفين عقلهم محدود و علمهم ضئيل
تحياتى
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 10:46 ص
سؤال
و لا استشارة
و لا استعلام
مانت تعمل عمايلك و تشد ديل القطط و تطلقهم عليا
ربنا يسامحك
الزميل المعلوم المجهول بتاع دلوقتى
فاكر كان صاحب زميل مدون سابق
راحل
كانوا حبايب قوى
شبه بعض كده
قبل ما يبقوا حبايب كان برضه بيشتم فيه عندك و انا فاكر قريت تعليق كده
صح
؟؟
ليه الأولى
و ليه التانية
؟؟
و لا ما حصلش اصلا و انا زهايمر بدرى
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 12:30 م
ياعم عادل-هو ليه السؤال مشفوع بحكم مسبق-
لو دققت هتلاقى
نفس النص منشورهنا كادراج ونفسه- كتعليق فى ذات الوقت عند وائل
ودى عادتى من زمان-لما يكون التعليق ينفع ينشر كادراج-انشره كادراج-للارشفه
وتصبح المناقشة مشار اليه فى مدونة صاحبها وفى اكتر من مدونة
لان الموضوع هو الاهم من اصحاب المدونات
ومفيش موضوع نقدر نقول عليه بتاع فلان
ولو لاحظت لان مقال وائل حديث -فلم اقتبسه بالمرة-لانه حديث
ولو كان الادراج قديم لامكننى ايضا ان انقل اجزاء منه
الارشفة عنصر اساسى فى التدوين-والتدوين تقنيا هو ارشفه
وكمان ان يحمل الادراج وجهتى نظر والتدوين ثقافيا هو -اتاحية
وفى ذات الوقت انا لا امانع فى حق الطرف الاخر فى التصرف-باعادة نشر التعليق كادراج
او ربما حذفه-ان لم يعجبه
او حذف اى مخالف للقانون فيها او ما يخالف سياسة مدونته
لذلك انشر ذات التعليق عندى لان صاحب المدونة الاخر حر تماما فى مدونته
ومن هنا احرص على تسجيل وارشفة ما اكتب
وحتى لو انت اعدت نشر تعليقاتك فى اكثر من مدونة- ايه المانع
انا اعطى اهمية للموضوع اكتر مما اعطى للشكليات
ولو الموضوع لايستحق لما احتمل ذلك
وفى ذات الوقت اقبل ان ينقل عنى من يريد
فكون اكتر من مدونة تناقش ذات الموضوع ده شئ مثالى فى اعتقادى الا فى باب سرقة التعليقات مثلا
يعنى سرقة الكاميرا وانت تعرف انى خارج لعبة التعليقات
—————————–
فتحنا باب الحوار بنية طيبة مع عرباوى والكل مدعو وانت منهم- لكن الاخ عرباوى اتاخر ولعل المانع خير
ولعلمك انا عمرى ماشديت ذيل قطط -وباطنش الاساءات بنسبة 99 فى المائة
لكن لو لقيت نموذج حلو لاستعراض اسلوب عقلى معين فطبعا امسك فيه بايدى وسنانى
ولاشك ان نموذج المرحوم رياض كان مهم جدا فى مسيرة مكتوب
طيب نموذج رياض مات لكنه هيتكرر كل يوم- هتقول دى شواذ- هاقول لك طيب-لطنه نموذج راسخ فى ثقاقة النت
وبالمقابل انا شايف ان عرباوى اسلوبه مهم جدا ويمثل تقريبا 80 فى المائة من المدونيين-بل والمجتمع-حتى لو مش عاجبنى او مش عاجبك
لذلك انا شايف انه مهم جدا
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 2:52 م
لا
لا
لا
لا
80% نسبة كبيرة جدا حرام عليك
اتق الله
ده كلام واحد متشائم ولابس نظارة سوداء
و عهدى بيك موش كده
انت راجل موضوعى و عقلانى ….
!!!!!!
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 2:54 م
الأول انا متفق معاك فى تنويه المبدئى عن الادراج و التعليق
و من قبل ما تكتبه
كنت بس بنكونشك
موش سهل انك تستفز الفيل ….
و لا حتى سهل انك تغضبه ..
لكن المهم ..
انك تستفز موهبته و دماغه و تخرجه من صومعته و تنزله من برجه …
موش تستفز شخصه …
و نكمل
و نواصل ….
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 2:57 م
موش ممكن يا دكتورنا العزيز يبقى مجتمعنا فيه 20 % من النوعية دى موش 80 % يا راجل يا طيب …
حرام عليك …..
يعنى مثلا 80% من المجتمع يشتركوا فى منتديات اباحية و مواقع جنسية …..
و يبقى غيرهم اللى غلطان و يشتموه ..
؟؟؟؟؟؟
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 3:06 م
هل يا دكتور محمد …
80 % من المجتمع …. يخاطب الناس من وراء ستار مرة باسم مجهول
و مرة باسم واحد غيره للوقيعة و يستخدم مثل هذه الأساليب الشاذة …
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"
في 11,تموز,2008 - 08:20 مساءً, معتز يوسف خلة كتبها …
أنا لم أسيئ أليك
التعليقات التى تكتبها لا توصل لفداحة دورك فى التفرقة
نعم أنا أعنى ما كتبته لك ولست نادم عليه
ربنا يعلم أننى لا أستحق كل هذا الأهتمام منكم
أنا أبسط مما تنفقون من وقت فى دراسة أسمى ومدونتى وديانتى
عادل أنت عفن ولا زلت تبرر موقفك ومصر على مهاجمتى دون حق
“”"”"”"”"”"”"”"
في 15,تموز,2008 - 08:46 مساءً, عرباوى كتبها …
شكرا ياعسل
في 15,تموز,2008 - 08:50 مساءً, مجهول كتبها …
معرس
جاهل
اأب العاق ده عند أم ترتر يامعرس
أنا حغير علشان ما تحذفش
عرباوى صدق لما قال أنك معرس
عادل معرس يعنى بيخفى الحقائق
مش المقصود قواد
يعنى أنت معرس
مجهل زبالة
في 15,تموز,2008 - 10:30 مساءً, عرباوى كتبها …
وسرح عدولة المسكين بخياله المريض
وتخيل أباء عاقين
يزنون ويسكرون ويصاحبون أمام أبنائهم
ويدخنون المخدرات
أيييييييييييييييه ياعم مريض
أنت بتدون أيه وليه
لما يبقى هدفك أهانة أنسان
تستفزنى أشتمك وتشهد الناس
هى الناس هبلة
أنت مخادع بوجوه عديدة
المجهول ياعدولة مش أنا
أنت من يكتب هذه التعليقات المجهولة
في 15,تموز,2008 - 10:34 مساءً, مجهول كتبها …
عدولة ليه عرباوى زعلان
أنت مزعل عرباوى ليه
أنا صديقة لكم لم نرى منكم إلا الخير
عرباوى محترم ياعادل وأنت تسيئ إليه
ممكن تتصالحو وتخلصونا وخصوصا إنكم زملاء وأخوان
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 3:07 م
في 13,تموز,2008 - 11:26 صباحاً, عرباوى كتبها …
( معتز ) لقاك منافق
أنت منزل أعلان للفيل….. ) فى كل مكان
بالتزامن مع محاولة الفيل…… ) أبتزازى
أنت تطاولت على جدا ياعدولة
ودى أخلاقك من زمان
برضة أنت راجل مش كويس
نظام أستهبال
بس قلل كلام فى الدين علشان شكلك بايخ
دى عفانة
أنت عفن أخى عادل
في 11,حزيران,2008 - 12:03 صباحاً, ( …….. )كتبها …
أدى عادل
أوكيه
شوف ياعم
هل ما يحدث هنا أتجاهات خاطئة
أم أتجاهات هادفة
كل أناء ينضخ بما فيه
الفيل حتفهمه بعد أسبوعين
مسكين ياعادل
داير تلف
ولأول مرة
أجدك فاقد التوازن
فاقد الأحساس
فاقد المبدأ
أسف أخى
أتجاهاتنا مختلفة
أنت واضح
ومش ساذج
أنت لبست لبس ( )
ومكسوف من الصور
ومش مكسوف من الهراء أللى أصبحت فيه
خسارة
أسوأ صفحة قرأتها فى حياتى
أضافت لك
والحمد لله
مبروك
دخلت التاريخ
أنت غاندى مكتوب
برااااافو
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”
مسكين عادل
دى كلماتى ياعفن وأنا لا أنزل مجهول
ولا أنزل بمدونات مشوهة للناس
أنا سبت لك الدنيا وأنت بتحب تطارد الأشباح
وتستمر فى تشويه الحقائق
قمة النفاق سكويلار الخنزير
سأمتنع عن زيارتك والتعليق
ولوكنت محترما تحب ان يحترمك الناس لما شوهت صورتى بمنتهى الحقارة
أنت عفن رائحتك كريهة
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 3:09 م
ي 13,تموز,2008 - 06:02 صباحاً, منحوس كتبها …
عادل سعيد كفاية
أوكيه
في 13,تموز,2008 - 06:06 صباحاً, مجهول كتبها …
في12,تموز,2008 - 10:46 مساءً, عرباوى كتبها …
معرس باللغة العربية الفصحى معناها يخفى الحقيقة
وأنت فعلا أثبت سوء النية وأخفاء الحقائق
وحذف تعليقات توضح سو ء نيتك
لقد تفاعلت معك وتحدثت ولكنك تنتظر شخص واحد ليرضخ لك
ولقد غادرنا هذا الشخص
عادل سعيد أنت مخادع
في13,تموز,2008 - 05:59 صباحاً, منحوس كتبها …
أنت أفاق حقير وهذا أسلوب كهنة فرعون
أشطب هذه المهاترات
لقد شحنت الجو أيها الخنزير سكويلار (عادل سعيد)
لقد أفسدت علينا حلاوة التدوين
لقد راسلت عرباوى وفهمت منه دورك المشبوه
الرجاء الإنتظار
اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
منحوس (الاسم الظاهر حاليا)
اسم آخر
الاسم
بريدك الإلكتروني
صفحتي الانترنت (اختياري)
مجهول
اسم الدخول الحالي kosom_elpheel.
يمكنك الدخول باسم آخر.
اسم المستخدم:
كلمة السر:
تذكر كلمة السر
خنزير مكتوب
هذه لك توفيرا فى الوقت أنت حكمت على نفسك
منافق خنزير حقير
عماد مصرىىىىىىىىىىىىىىىىى
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"
لاحظ أستغلال أسم آخر محترم و التوقيع به لأحداث لخبطة أو وقيعة
هل 80 % من الناس كده
دى تبقى القيامة الاسبوع الجاى يا دكتور
موش بس قربت
يوليو 31st, 2008 at 31 يوليو 2008 3:18 م
لاحظ الباث وورد و دى كانت مدونة تانية و
باسم منحوس و مكتوب حزفتها
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”
الرجاء الإنتظار
اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
منحوس (الاسم الظاهر حاليا)
اسم آخر
الاسم
بريدك الإلكتروني
صفحتي الانترنت (اختياري)
مجهول
اسم الدخول الحالي kosom_elpheel.
يمكنك الدخول باسم آخر.
اسم المستخدم:
كلمة السر:
تذكر كلمة السر
“”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”
طبعا رجاء حزف الكلمة الانجليزية أو كل التعليق …
و عفوا و الله …
انا عملتلها نسخ ذى ما هى ….
“”"”"”"”"”"”"”"”"”
تحياتى و تقديرى
موش الاجازة كانت اريح يا جدع
أغسطس 1st, 2008 at 1 أغسطس 2008 12:10 م
اخى الفيل
العلاقه بين المسلمين والاقباط علاقه متينه
ولكن هناك قوى خارجيه تحاول النيل بها والعبث با~من مصر
ولكن الشعب بطوائفه يعلك ذلك
تحياتى لموضوعك الهام
ودمت بود
أغسطس 1st, 2008 at 1 أغسطس 2008 7:18 م
حل
أغسطس 2nd, 2008 at 2 أغسطس 2008 10:25 م
موضوع مهم يا اخي شكرا لك….
ادعوك يا اخي لزيارة مدونتي الشخصية المتواضعة و ان تتحفني بتعليقاتك …عسى ان نتعاون على البر و صلاح وطننا العربي الكبير………………..
أغسطس 3rd, 2008 at 3 أغسطس 2008 11:13 م
المسلمين و الأقباط في مصر موضوع ذو شجون يفرق أكثر مما يجمع
لماذا لا نقول مصريين فقط دون ميز في الدين أو العرق؟
دمتم بسلام
أغسطس 4th, 2008 at 4 أغسطس 2008 1:39 م
تحية عربية صادقة يسعدني ان ادعوكم لزيارة مدونة حشاد للتكوين النقابي لمشاهدة صور تشيع شهدائنا الابطال بمدينة صفاقس بهد ان تتحرير جثا منهمفي عملية التبادل بين حزب الله و العدو الصهيوني