ادريس الهبرىاسئلة الكتابة
واهو كلام..
.......
تفكير بصوت عالى - كده-يعنى مفاهيم واستفهام
-http://hadoota.maktoobblog.com/
ومعانى واستمعان--مش حقائق ولا قرار نهائى ولا-حكمت المحكمة......
الثلاثاء,حزيران 17, 2008
أبو بكر دق الباب فتح له النبي
مرت سحابة شقرت على مهل بين البيوت
وكأنهم عاشوا هذا السلام- من قبل
هذا اليوم هف النسيم من غير ما يتحرك
والعشب شب ونادى على الشطين
الميه للعطشان عشان يرتوي
زمزم هتتفجر لكل الناس
الشمس شايفه الكعبة ف أحلامها
كأنهم ماشيين سوا الاثنين
يعلموا العصافير تقول الله
ماشيين سوا الاثنين في ألف نهار
من حسنه بيغني
- لليل القمر
ليل القمر غنى لأجل
- النبي العدنان
المبتسم-
--للطير الداخلة في الشجر
الراجعة للوكر
العارية للجنة
- الحاملة
أبو بكر لما شهد قال لا إله إلا الله
---------
فؤاد حداد
كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى في 10:10 مساءً ::
16 تعليق
في18,حزيران,2008 - 12:04 صباحاً, أبوبكر الصديق كتبها ...
أللهم صلى وسلم على سيدنا محمد
في18,حزيران,2008 - 12:12 مساءً, الفيل--النت بتتكلم عربى كتبها ...
الشعر لازم يحمل رؤية
vision
يشب لقدام ولفوق
والغضب والسخط-والبرطمة والتشويح- فقط= امرغير منتج-بتلف وترجع تانى نفس النقطة اللى بدانا منها-الفاجومى كمثال
الشحن العاطفى امر لا يؤدى الى فكر صانع للتغيير
والا ماحصلش ان اى شعب كان مشحون عاطفيا ومقهور زى شعبا ومع ذلك مفيش نتيجة
لان مفيش فكر او رؤية-يقتنع بيها لدرجة انها تحركهانا اقترح فؤاد حداد ومدرسته كبديل
المقاومة فكر مش تشويح ولا تخبيط
----------
ومع ذلك فليكتب من يريد مايريد
فليجرب
مرة واتنين وعشرة
ممكن مرة تصيب
مانقدرش نصادر على كاتب ونقول له اكتب كده احسن-المدونات هى المكان الوحيد للتجريب
ج
في21,حزيران,2008 - 01:47 مساءً, مجهول كتبها ...
هذه ليست لدعوة لمطالعة إدراج جديد و لكن فقط رغبت في أن أطلعك على محتوى هذا الكلام الذي وردني كرسالة من شخص أحترمه كثيرا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من مجموع الرسائل التي وردتني رسالة من قاصة عراقية تقيم في السويد تدعى زينب بابان، وكانت رسالتها مقتضبة:الأخت فاديا أشكرك على المقال، وأرسلته للنشر في الموقع... مع الاعتزاز.
كما ترون إنها بسيطة وكلماتها قليلة لكن أمرين في الرسالة دفعا موجتي للارتفاع عالياً، ولأن
هذه الموجة ارتفعت عالياً فلا بد من ركوبها والحديث عن سر ارتفاعها:
الأمر الأول قيام زينب بفعل إيجابي حيث أنها قرأت المقال في موقع، وأرسلته بمبادرة منها، لموقع آخر تعرفه، وفعلها هذا لا يستند على حسابات معينة كأن أكون منضوية تحت عباءتها الفكرية أو الثقافية أو المذهبية أو الحزبية وهي الحسابات التي تحرك الكثير من المثقفين والحزبيين في وقتنا الراهن، وهذا ما اعتبرته فعلاً حرّا، صدر عن عقل إيجابي، يحسب حساب الجودة لا أكثر من ذلك ولا أقل.
مجيء هذا الفعل من امرأة مثلي، وهذا لم أعتد عليه خلال مسيرتي الحزبية والثقافية فآخر حديث أجريته مع زينب أخرى حيث دار بيننا حوار هادئ شكلاً عاصف مضموناً، حول مفهوم العمل الديمقراطي إثر اتخاذ الحزب، الذي انتمينا إليه، خطوة الوحدة مع فصيل آخر من غير أن يكون لنا -نحن قواعد الحزب- يد فيه.
خرجت وقتها بنتيجة مفادها أن الحياة الديمقراطية تتطلب أطراف صادقة طرحاً وسلوكاً لا يمتلكه حزبي، وخرجت زينب آنذاك بنتيجة أخرى مفادها أني: مفزلكة.
كان يمكن لمن يعرفني أو يريد التعرف بي أن يقول: ذهبت المفزلكة. جاءت الم.. أو أين هي فاديا الم..؟
وما سقطت عني التهمة –إن جازت التسمية- إلا بعد سنوات طويلة حين التقيت بها مصادفة في منطقة القنيطرة السورية يوم عيد الاستقلال حيث دار حديث من نوع جديد لموقفينا، واعترفت لي: كنتِ على صواب، وكان لهذا الاعتراف تأثير عميق لم أستطع أن أمسك نفسي عن ذرف الدموع حتى أن المصور الخاص بنقل الاحتفال وكان يمر قريباً منا أعتقد أن انتفاخ أنفي واحمرار عيني كان من شدة تأثري بعيد الاستقلال.
بعدها صرت أكثر رحابة تجاه منطق الآخرين. فمثلاً صرت أبتسم أثناء ولوجي باب أحد المؤتمرات التي تخص أعمال نساء الجندر بينما أتلقى سؤالاً ملغما ممزوجاً بالاستغراب: ممن تلقيت الدعوة؟!
أما فيما يخص المسيرة الأدبية فحدث ولا حرج وكان آخر شخص تلقيت منه اتصالاًً يشي بالاستهجان لولوجي الصحافة الوطنية كان من أديب يشغل مساحة في إحداها، وكنت أرسلت له عددا من القصص، لنشرها لديهم وموطل النشر أشهرا، وحين استفسرت عن مصير القصص، جاء صوته هادئاً منتفخاً بالنرجسية: بما أنك فاديا، وسعد... عيّني خيرا.
لا أرغب بأخذ هذه العينات من التفكير على اعتبارها مسألة شخصية وإلا صمت للأبد، لكن تلك العينات من التفكير هي رسائل غير مباشرة بأنك ستدفع الثمن غالياً فيما لو خرجت أو اختلفت عن الجسم الجماعي للأطر الحزبية والثقافية أو حتى المذهبية كما وسيرمى بك خارجاً وإذ ذاك فلتتحمل لعنات الجميع.
إن الخيار الأسهل في هكذا حالة هو أن تنضوي تحت عباءة أحد ما وهذا الأحد هو إطار موجود مسبقاً.
لكن هل هذا خطأ؟ أي الانتظام داخل إطار جماعي يحميك ويحمي مصلحتك؟ طبعاً لا سوى أن الأطر المتوفرة تعكس تشوهات الفكر الشمولي، حيث أن التماثل الفكري بين أبناء الجماعة الواحدة يؤدي إلى استنساخ واستهلاك جمل معينة ومقولات جاهزة قيلت فيما مضى، في لحظة تاريخية معينة، وصارت لدى أبناء الأيديولوجية الواحدة –ماركسية قومية بعثية دينية- مسلّمات لا يجب إعمال الفكر فيها.
وهذه إحدى السمات التي طبعت أبناء الأحزاب، و لا يجوز إغفالها في آلية عملهم، وفي نفس الوقت فإن هذا التشابه في التفكير يدعو إلى نوع من التواطؤ تجاه المختلف، ومحاولة إلغائه على اعتباره خطر محدق يهدد وجود الفكر ذاته.
إن هذا النمط من التفكير المشبع بالانضواء تحت فكر معين أو إطار ثقافي جامع أو مذهبي موحد كي يحصل الفعل الايجابي، يملأ الساحة السياسية والثقافية في سوريا وأعتقد شبه جازمة أنها تشمل حركة الأطر الحزبية والثقافية على اختلاف أشكالها في بلداننا العربية.
في أحد لقاءاتي العرضية أعجبت بامرأة تكلمت بسهولة وسيولة في الأفكار جعلتني أنبهر بطريقة طرحها أفكارها، وأكثر من ذلك شعرت بالنقص تجاه عقلها المفكر، وأنا التي لا تعرف أن تنقل فكرة واحدة في كل مرة من غير إضافة أو حذف أو حتى إلغاء، ثم اكتشفت أن تلك التي بهرتني، وما تحدثت به من أفكار، تردد وتقول ما تقول أينما وجدت وفي أي وقت، وفي بعض الأحيان بمناسبة وغير مناسبة!! وكأنها تحفظ قصيدة عن ظهر غيب!!
وأتساءل مراراً وتكرارا هل أعملت تلك المرأة فكرها ولو لمرة واحدة بما تقول؟ بما تردد؟ بما تدّعي؟ وإن فعلت هل كانت ستتحدث بنفس الثقة من أنها تمتلك الإجابة الحقيقية والمطلقة عن تساؤلات الحياة؟
إن الحقائق الفكرية تحتاج لأكثر من اطلاع وحفظ إن الوصول إليها يحتاج إلى إعادة تحليل وتركيب وإضافة وحذف: هذا المنهج في التفكير تحتاجه الأحزاب السياسية وكل إطار ثقافي لو اختار ألا يموت واقعياً.
والأهم في المنهج محاولة مقاربة الأفكار مع الواقع، وهنا لا بد من طرح هذا السؤال: كيف للعلمانيين عموماً أن يطلبوا من الإسلاميين تخطي منهجهم الفقهي الذي توقف عند مرحلة تاريخية معينة، في حين أنهم يعتمدون ذات الطريقة في التصلب المنهجي تجاه ما يؤمنون به أفكار.
إن أي طرف أيديولوجي أو حتى ديني هو مطالب بنفس القدر من المرونة تجاه إعادة إنتاج فكره وثقافته المتناقلة- وأخذ الفارق الزمني الذي أَنتجت فيه الأفكار السابقة بعين الاعتبار، وعدم إخضاع أي فكرة لقانون المقدسات، أو تقديس من أنتجوا الفكرة.
إن محاولة الكشف عن مدى صلاحية الأفكار الأيديولوجية والثقافية يحتاج إلى شخصيات لا تخشى إعمال الفكر في المقولات المتناقلة والفكر الموروث، عقول لا تؤخذ بالشعارات الطنانة عن الحرية. نحن نحتاج إلى مساحة واسعة من السماحة الإنسانية التي لا تستطيع السلطات الحاكمة توفيرها لكن يمكن للأحزاب خارج السلطات أن توفرها كونها الأكثر تضرراً من تطبيق الفكر الشمولي..
إن محاولة الكشف عن مدى صلاحية الأفكار الأيديولوجية والثقافية يحتاج إلى شخصيات لا تخشى إعمال الفكر في المقولات المتناقلة والفكر الموروث، عقول لا تؤخذ بالشعارات الطنانة عن الحرية. نحن نحتاج إلى مساحة واسعة من السماحة الإنسانية التي لا تستطيع السلطات الحاكمة توفيرها لكن يمكن للأحزاب خارج السلطات أن توفرها كونها الأكثر تضرراً من تطبيق الفكر الشمولي.
لقد كان من حسن حظي أني عرفت أكثر من لون فكري، و تواصلت مع أنماط مختلفة ومتنوعة: علمانية. إسلامية. صوفية. أدبية، وهذا التنقل الفكري الحر، دفعني للابتعاد عن كون الحقيقة المطلقة لدى طرف معين.
هذا المقال مناسبة لاعمال عقلنا نحن النساء بالمقولة التالية مرة وثانية وثالثة و... كثيراً: المرأة يجب أن تكون حرة في امتلاكها لجسدها وأن تفعل به ما تشاء.
وهذه فكرتي عن المقولة: لو طبقت هذه المقولة في هذه الظروف التاريخية بالذات لأنتجت نساء عاهرات بالمعنى الدقيق للكلمة، فأي حماية للجسد يمكن للمرأة أن ترجوه الآن؟ وأي منظومة إنسانية مضطربة تلفّ المقولة وتقتل وهم الحرية فيها؟ لكني سأطرح من جانبي فكرة أخرى: لنحترم أجسادنا ونمنحه فقط وفقط وبالطريقة التي نشأء بها في مرحلة العاطفة العميقة.
أعود لأقول لزينب بابان شكراً على المبادرة فهي بالنسبة لي تتعدى مسألة نشر المقال، إلى ذهن إيجابي، أراهن على أمثاله في تخطي النكسات.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بصراحة بصراحة هذه أروع كلمات قرأتها لك حتي اليوم.
صحيح لدي تحفظ على شطر من هذا المقطع:
إن أي طرف أيديولوجي أو حتى ديني هو مطالب بنفس القدر من المرونة تجاه إعادة إنتاج فكره وثقافته المتناقلة- وأخذ الفارق الزمني الذي أَنتجت فيه الأفكار السابقة بعين الاعتبار،
إن أي طرف أيديولوجي أو حتى ديني هو مطالب بنفس القدر من المرونة تجاه إعادة إنتاج فكره وثقافته المتناقلة- وأخذ الفارق الزمني الذي أَنتجت فيه الأفكار السابقة بعين الاعتبار، وعدم إخضاع أي فكرة لقانون المقدسات، أو تقديس من أنتجوا الفكرة.
إن محاولة الكشف عن مدى صلاحية الأفكار الأيديولوجية والثقافية يحتاج إلى شخصيات لا تخشى إعمال الفكر في المقولات المتناقلة والفكر الموروث، عقول لا تؤخذ بالشعارات الطنانة عن الحرية. نحن نحتاج إلى مساحة واسعة من السماحة الإنسانية التي لا تستطيع السلطات الحاكمة توفيرها لكن يمكن للأحزاب خارج السلطات أن توفرها كونها الأكثر تضرراً من تطبيق الفكر الشمولي.أو تقديس من أنتجوا الفكرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشطر الذي أتحفظ بخصوصه هو الآتي :وعدم إخضاع أي فكرة لقانون المقدسات
في هذه النقطة أنا أختلف معك.و السبب يرجع لإيماني الجازم الذي لا يتردد إليه الشك بأن القرآن هو كلام الله الذي تحدث فيه عن كل شيئ و هو قبل ذلك خالق كل شيئ الذي يعلم ما كان بالتفصيل الممل و ما هو كائن بنفس القدر من التفصيل و ما سوف يكون و ما لم يكن و يعلم هذا الأخير (ما لم يكن )لو كان كيف كان يكون.
لكن مع ذلك أنا مع مبدأ المرونة في مسألة إعادة إنتاج الفهم و ليس إنتاج الفكرة من الأساس و مع أخذ الفارق الزمني الذي فهم فيه المقدس بعين الإعتبار مع عدم تقديس أصحاب الفهم القدامى مهمى بلغت مكانتهم العلمية. و بخلاف هذا فأنا أوافقك حول ما قلتي مع كثير من الإنبهار كما أعتبر النقاط و الملاحظات الذي ذكرتي هي من جوهر ديانة الإسلام.
بعثها توفيق التلمساني
في23,حزيران,2008 - 10:55 صباحاً, مولاي عمر كتبها ...
يسرني اليوم أن أقدم لك حوار أجريته مع مدونة متميزة و الذي من خلاله نقترب أكثر من شخصية ثودة العرَبي صاحبة مدونة مرايا
و لكم الكلمة
تحياتي و تقديري
في24,حزيران,2008 - 06:53 صباحاً, فاعل خير كتبها ...
شارك في إنجاح مبادرة : من أجل تدوين نظيف و بدون مشاكل.
السلام عليكم
هذه المدونة فكرتها جاءتني كرد فعل تجاه المشاكل التي طغت على مسار التدوين منذ مدة في موقع مكتوب
فجلنا عايش انسحاب مدونين ذوي مستوى جيد بسبب تهجمات تعرضوا لها من قبل أشخاص أصحاب نزعات عدوانية و أحيانا نتيجة تلاعبات صدرت ضدهم من طرف أشخاص يحسنون الضرب تحت الحزام و بالتالي فرغم أن الكثير منا يكون لديه رأي مختلف حول الإتجاه الذي تأخذه المشكلة و كذا النتيجة التي تؤول إليها إلا أنه يبقى مكتوف الأيدي غير قادر على أن يؤثر في مجراها ليتأذى بعد ذلك شخص بريئ أو شخص كان في الإمكان استيعابه رغم عيوبه ونجد في النهاية ذلك الشخص الضحية قد انسحب مكسور الخاطر دون أن يلتفت إليه أحد ثم نواصل نحن الكتابة كما لو أن شيئا لم يكن
بعد هذا و حتى أكون صريحا معكم إلى أقصى حد . أحب أن أخبركم بأن الأمر الذي دفعني أكثر نحو السعي للمشاركة في حل هذه المشكلة هو اقتناعي بأن تعايشنا مع بعض في هذا الفضاء المفتوح المفروض يستند قبل كل شيئ على مبدأ التسامح لأننا في النهاية و لا واحد منا يستطيع أن يدعي بأنه لا يخطئ.و عليه فهل لأنك تحسن فن ضبط النفس و إخفاء عيوبك يصبح غيرك ممن لا يتصف بهذه الميزة خبيثا و ابن كلب ؟؟!!: وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي إن ربي غفور رحيم
أيها الإخوة مبادرتي التي أؤكد على كونها تبقى مجرد اقتراح قابل للإثراء من طرفكم هي فكرة بسيطة لا تحتاج إلى شرح كبير
فأولا : أنا أقترح أن تكون هذه المدونة مكانا يلجأ إليه كل من يتعرض لمضايقة أو يكون منزعجا من مشكلة أو شاهدا على تعدي مدون على آخر أو أي شيئ من هذا القبيل .يلجأ إليها عن طريق البريد الخاص فيطرح علي انشغاله فأتعهد أنا صاحب المدونة بأن أنقل المشكل لمجموعة من المدونين القدماء المشهود لهم بالحكمة و رجاحة العقل ليدلوا برأيهم حولها و يبثوا فيها ...
ثانيا : الشخص المشتكي يكون له الحق في انتخاب العدد اللازم من قائمة الأشخاص المخولين للبث في المشاكل و هذا طبعا حسب ظروف الأشخاص المطلوبين
ثالثا:المدونون الذين يقتنعون بالفكرة كطريقة حضارية لحل مشاكلهم المحتملة يعلنون ذلك في مكان ثابت في مدوناتهم بعبارة واضخة متفق عليها بين الجميع
رابعا :عدد الأشخاص الذين ستوكل لهم مهمة البث في المشاكل أقترح أن يقسم إلى مجموعات دون أن يضطر أحد الذين وقع عليهم الإختيار أن يكون له نشاط جماعي ينسق فيه مع الآخرين وبالتالي فكل ما أقترحه هو أن تتوقف مشاركة هؤلاء الإخوة و الأخوات عند حد أن يبدي كل واحد منهم برأيه بشكل فردي بجوابه على السؤال الذي توجهه له المدونة و بالتالي فأنا أقترح أن يكون العدد كبيرا و هذا حتى لا نضيق على هؤلاء الإخوة .و يضمن كل واحدا منهم أن مشاركته لن تتعدى المرة في الشهر أو أقل من ذلك بقليل أو أكثر
رابعا : أنا صاحب المدونة أتعهد بأن أبقى مجهولا و هذا حتى لا يكون مجهودي الذي أرجو من ورائه رضا الله ثم المساهمة في خدمة مسيرة تدوين واعي و نظيف، حتى لا يكون وسيلة للشهرة أو منفذا لتلبية نزواتي الشخصية
**********************************************
الأشخاص الذين أقترح أسماؤهم كبداية هم كالآتي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأستاذ مازن الشما : من هولنـــدا...إلى فلســ
الأستاذة سامية فارس : ساميات
الاستاذ وائل عزيز : عقل ونقل .. ومستقبل
الأستاذ كريم الجزائري: داخل المجال
الأستاذ مفتاح الكاديكي: شوق المطارح
الأستاذ :محمود عيشونة
الأستاذ :إدريس الهبري: أوراق
الأستاذة سامية عبد المطلب: نـــون
الأستاذ سعيد بن جبلي :تحية نضالية
الأستاذ عماد السامرائي عندما يغيب القمر
الأستاذ حسـان العـاني همسات الرجل الشرقي
الأستاذة هيفاء فويتي: أنكر دمعي
الأستاذ: معتصم عيسى
الأستاذة المستغفر فاطمة: الأخوة الإنسانية
الأستاذ محمد حماد :بقلم محمد حماد
الأستاذ سيد مختار : كلـمـة للتـاريـخ
الأستاذ عادل سعيد: متعوسة و محروسة
و أخيرا أترك لكم المجال لإبداء رأيكم في الفكرة و اقتراح أفكاركم و كذا اقتراح الأسماء التي ترونها مناسبة للمساهمة في فض المشاكل التي نتعرض لها
تقبلوا مني كل عبارات الإحترام و التقير
فاعل خير
في26,حزيران,2008 - 05:48 صباحاً, حادى العيس كتبها ...
الى الفيل النت : من قصيدتي الجديدة :
اهلوك سيفان إمَّا في الوغى التقيا ==== سيف التنائي وسيف الحق من فيها
لن يجني الشوك الا غاصب عفــــن ==== وليقطف النصر من بالدم يفديهـــــــا
تحياتي لك
في29,حزيران,2008 - 08:02 صباحاً, كتكوت عيمان كتبها ... (غير موثّق)
أخي بسم الله الرحمان الرحيم
فتح الله لك أبواب جنانه
جميل ان نكتب ولكن يفضل
أن نتكتب بشكل واضح وليس مبهم
فانت تكتب بشكل مبهم بموضوع
واضح ولايصح الأبهام فيه
رعاك الله وحفظك لنا
لكي نتعلم منك كيف
نقرأ بشكل يجعل من شعرنا
يتساقط لكي نفهم ماذا تقصد
مما تكتب
في03,تموز,2008 - 02:58 مساءً, عادل سعيد كتبها ...
""""""""""""""""""""""
توفى الى رحمة الله تعالى الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيرى ....
المنسق العام و قائد حركة " كفاية " ....
و الأستاذ الزائر بالعديد من جامعات مصر و العالم ...
و صاحب الموسوعة التاريخية : " الموسوعة اليهودية " ...
أكبر و أعمق و أقوى الدراسات فى المسألة اليهودية و الصهيونية ...
دكتور عبد الوهاب المسيرى ....
الوطنى المصرى الحر ...
صاحب المبدأ و الثبات عليه ...
تم أعتقاله منذ شهور و السرطان ينهشه ...!!!!
و لم يكل و لم يمل و لم يهادن و لم يفوض و لم يشترى و لم ينم ...!!!
من علية القوم و يسارى الفكر .....
يسارى و لكنه معتدل ....
عندما طرحت ستة أسماء فى ادراج سابق .. أيهم تختار رئيسا قادما لمصر ... أختاره كل المثقفين و جل الوطنيين ...
أول من خرج للشارع مع جورج أسحق و عبد الحليم قنديل كاسرين جدار الخوف أمام جموع الشعب رافضين التوريث و كل سبل القهر و التخلف ...
دكتور عبد الوهاب المسيرى ...
ان اختلفت معه يوما فى فكرة ما فلن تختلف معه ... و لا عليه فى وطنيته و مصريته ....
دكتور عبد الوهاب المسيرى ....
رحمك الله تعالى رحمة واسعة .....
و جعل الجنة مثواك ...
و الفردوس منتهاك ...
و أظلك الله بظله يوم لا ظل الا ظله ...
و أمنك من فتنة القبر ...
و أفسح لك فيه مد بصرك ...
و تقبل منك صالح أعمالك و ما تحملته من أجلنا و أجل بلدنا ...
و كما جمعتنا به فى الحياة الدنيا على طاعتك و حب وطننا اجمعنا اللهم به فى مستقر رحمتك ..
و اجمعنا به على حوض الحبيب المصطفى نغترف معا بيده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا ...
اللهم آمين
آمين
آمين
في03,تموز,2008 - 05:13 مساءً, sayed el كتبها ...
أنا السيد المهدي فآقرأوا كتابي على هذا العنوان حتى تتأكدوا من صحة ما أقول ومن أراد مراسلتي فها هو عنوان بريدي الألكتروني
فإذا أردتم معرفة كيف تكون الحروف مبادئ السور هي الدليل العلمي الوحيد على أن القرآن العظيم هو من عند الله؛ و إذا أردتم أن تعرفوا ما هي الروح ؛ و إذا أردتم معرفة سعة الكون؛ و ما هي الجنة التي عجز الرسول عن فهمها؛ و ما هي النار و ما حجمها و من هم سكانها و ما هي حقيقي القبر و أين يذهب الموتى و كيف ضاع إيمان كل المسلمين عبر التاريخ لجهلهم بالصلاة الوسطى وكل سؤال يخطر ببالك يمكن أن تجده في كتابي
http://agreable67.maktoobblog.com
http://coranscientifique.blogs-de-voyage.fr
agreable67@maktoob.com
sayed3367@yahoo.
في03,تموز,2008 - 06:08 مساءً, sayed el كتبها ...
أنا السيد المهدي فآقرأوا كتابي على هذا العنوان حتى تتأكدوا من صحة ما أقول ومن أراد مراسلتي فها هو عنوان بريدي الألكتروني
فإذا أردتم معرفة كيف تكون الحروف مبادئ السور هي الدليل العلمي الوحيد على أن القرآن العظيم هو من عند الله؛ و إذا أردتم أن تعرفوا ما هي الروح ؛ و إذا أردتم معرفة سعة الكون؛ و ما هي الجنة التي عجز الرسول عن فهمها؛ و ما هي النار و ما حجمها و من هم سكانها و ما هي حقيقي القبر و أين يذهب الموتى و كيف ضاع إيمان كل المسلمين عبر التاريخ لجهلهم بالصلاة الوسطى وكل سؤال يخطر ببالك يمكن أن تجده في كتابي
http://agreable67.maktoobblog.com
http://coranscientifique.blogs-de-voyage.fr
agreable67@maktoob.com
sayed3367@yahoo.
في04,تموز,2008 - 07:20 مساءً, شرق--------$*$*$--------غرب كتبها ...
تقبل مروري
في06,تموز,2008 - 10:04 صباحاً, عادل سعيد كتبها ...
"""""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""
في 6, تموز, 2008 - 8:55 صباحاً عادل سعيد كتبها ...
بالفعل نحن محزونون لفراق المسيرى ...
شعور بالحزن ..
و لكن هناك شعور آخر أو أثنين ...
الأستفزاز ...
و الغيظ ...
أنه رجل رحمه الله مستفز .... !!!!!!!!!!
..............................
............
في09,تموز,2008 - 02:19 صباحاً, YouArb.Com كتبها ... (غير موثّق)
www.YouArb.com
أحدث المحتويات العربية على الانترنت!
*نرحب بانضمامكم معنا.
في13,تموز,2008 - 02:06 مساءً, جبيريا الصالحى كتبها ...
وحدك
ما بك هو ما بي اميرتى
اتذكرى يوما
قلتى غريب امرك كتابك يستفزنى للتورط فيك اكثر
قلت لا تستغربى انى بذلك اعلن بداية الطريق
لفضائك قلبى
قلتى انا لوحتك الوحيدة
قلت لا انت معرضى الوحيد الذى يحتوينى
انتى كل اللوحات التى ا رسمها للعشق
انتى كل الا لوان وكل التفاصيل
وملامح وجه مستتر خلف تلك الوجوه
تلك الشفاه التى تستفز رجولتى باغراء ابتسامة
انتى البـياض المقتطع من مساحات الصدق في شعورى
قلتى لماذا احببتنى
قلت لانك التاريخ والزمن عندى
قلتى كيف
قلت انتى العمر الضائع بين وعد واحلام وانتظار بين انكسار
وانكسار انتى حبيبتى ووطنى على شكل أنثى
قلتى احبك
قلت كل النساء اللائى عرفتهن احببنني
قلتى وانا
قلت انتى سيدة النساء كل النساء
قلتى سطورى حبلى بك
قلت احسدك على حبى
قلتى لماذا
قلت لانك ممتلئة بى حد البوح
قلتى وانت
قلت ممتلىء بك حد الصمت
قلتى ليتنى قلمك
قلت وماعسانى اكتب بالصمت
قلتى اكتب
قلت قلمى توقف عن الانشاد
قلتى لما الم تكن تنشد لهن
قلت لك ولكن الفرق بينكن
قلتى وما عساه ان يكون
قلت لك ان القمر ابدا لايكون
الا واحدا حواليه نجم كثير
قلت ومن اكون
قلت انتى القمر بل بدر البدور
وفى الارض انتى اميرة السيدات
وفى قلبى ملكة الاتجهات والنظرات
قلتى لى وكيف لى بالسبيل
قلت لك كتابى اليك دليل
اتخافين منى اميرتى
و انا الذى اخاف عليك
والحب منى و اليك
و النور يلمع عينيك
و الدمع يسيل على وجنتيك
و انا اقبل كفيك
انه اروع احساس
اوقات تشتاقين
و احيانا تغارين
وساعات تغضبين
ولكن كل هذا لانك تحبين
انه اروع احساس
الشوق يجمع بيننا
و النجوم تبارك حبنا
يا ملاكي وملهمة اشعاري
هيجت اليوم الاشواق والحنان
فسقطت من عيني دمعة
دمعة شوق لك لا دمعة احزان
لم اعد احتمل البقاء وحيدا
فقربك و حبك صار لي ادمان
في الليل الموحش اسهد كئيبا
و من شوقي لك يصيبني الهذيان
فاناجي طيفك وابتهل لك غرامي
فيزداد شوقي و تصرعني الاشجان
لو تسمعين دقات قلبي يا قلبي
لعرفت مقدار حبي وكان لك برهان
فانت نبضة من نبضات قلبي
وانت الدم الذي يسري بالشريان
وانت رفيقتي في تجوال الخيال
وانا من جعلت قلبك لي عنوان
وانت منى القلب وربيع العمر
فروفى بحالي يا زهرة الرمان
هاجت اليوم اشواقي اليك
فكفاك دلال وتمنعا وكتمان
فيا للعجب وكل العجب اشتاق اليك
وكلي اليك اشتياقا وحرمان
فاعزفي لحن شوقك واطربيني
واسمعيني صوت قلبك اللهفان
وساعزف لك على اوتار الهوى
قصيدة حبا بكل اتقان
وساسمعك لحن الحب المفقود
فتنتشي معا اجمل الالحان
عشت و ساعيش لك انت
يا من الهبتى بمشاعري النيران
سانتظر وصولك لشط عيني
وسيحميك قلبي من صخور الخلجان
سانتظرك لتحتويني من جديد
يا من بعثرت لي الاحاسيس والكيان
سانتظر قدومك لاخر العمر
حتى ولو صرت يا عمري لحبك قربان
حبيبتى
في17,تموز,2008 - 03:39 مساءً, فارس بلا جواد كتبها ...
http://shady.maktoobblog.com/اعترفات عن الشات
فهل تساعدينا على نشرها لكل بنت وكل شاب
الدال على الخير كفاعله
جزاكم الله عنا خيراًً
http://shady.maktoobblog.com/
في23,تموز,2008 - 08:43 مساءً, حاج سليمان كتبها ...
تسجيل مصور من أحد هواة التصوير
قيام إسرائيلي بإطلاق النار
على السائق الفلسطيني
من مسافة قريبة فأرداه قتيلا ( في أعينهم فقط وأعين الخونة )
----------------------------------------------------------------------
نعم يا سامية لقد تعمدت إخراج هذه العبارة حتى يعلق عليها الشهداء
نعم سامية لقد وقع شهيداً , تلك المرتبة السامية التي أضحى العرب اليوم
يخافون تقلد منصب الشهداء , لأنه منصب صعب المنال , ومع ذكريات الشهداء
بقينا أسيري بطولاتهم , وكأن وظيفة الشهداء وومنصبهم قد أوصدت أبوابه
نسألك اللهم اللطف والعافية , وحسن الخاتمة , شكر الله كلماتك سامية فارس
فارداه شهيدا ريحاننا .....شهيدا بجدارة الاستشهاد...
مهما قالوا من السلطة الى ببغاوات البيت الابيض .....
هو الاستشهاد المقدسي .....
مدونتنا كلمة و رد غطاها- وعلى بلاطة وعلى عينك يا تاجر واللى ما يشترى يتفرج -من غير رطرطة ولا تسبيل ولا استهبال--.. تحب تعمل جولة سريعة من التصنيفات- اسهل -والا على طول
