قصة العجوز الطروب و العانس اللعوب فى مدونات مكتوب

 الجزء الأول (ال……. و الحيزبون):

ما أقبح أن تنزع امرأة ثوب الحياء الذى زينها به الله و تبدو فى صورة مسخ دميم عديم المبادئ و الأخلاق …. و تتصرف بصورة لا تناسب سنها و تجول المدونات سعيا وراء شهرة زائفة فتتطاول على أفاضل الرجال و تضرب عرض الحائط بكافة التقاليد و الشرائع … لا لشىء سوى إشباع نزعة انتقامية حقيرة من جنس الرجال (الحقيقيين) حيث لم تصادف طوال حياتها رجلا بمعنى الكلمة يكبح جماحها و يمتطى صهوتها و يشعرها بأنها لا تزال تحمل (بقايا امرأة) محرومة ..تعانى من قسوة التجاهل و الإهمال …

و سوف أتناول نموذجين من أحط ما رأت عينى من بنات حواء تجردتا من أبسط القيم المحترمة و اتسمتا بصفات وضيعة تنم عن بيئة ملوثة و نقص حاد فى التربية السليمة و التوجيه السوى …مما انعكس على سلوكياتهما فانطلقتا عابثتين فيما يشبه الحملات المنظمة لنشر الرذيلة و الفساد الفكرى و السلوكى ….

تعرفت على النموذج الأول عن طريق زيارتها لمدونتى المتواضعة …أى أن البداية جاءت و بكل أسف …من جانبها .. حيث أطلقت سهام النقد اللاذع بدون وجه حق و كان من الطبيعى أن أصبر على جرأتها الوقحة كرد فعل عادى تستوجبه أصول اللياقة فى معاملة من ظننت أنهن نساء محترمات …. و قد لفت نظرى فى كلماتها …و فى مدونتها فيما بعد … قدر كبير من التفاهة و التعليقات السمجة و وجدت مدونتها خاوية من أى مضمون جاد أو محترم …و لا يميزها سوى بعض من الصور الطريفة لقطط فى أوضاع مختلفة … فظننت أنها مراهقة صغيرة تلهو بما يتناسب مع صغر سنها و قلة خبرتها … ثم صدمت بعد معرفتى أنها عجوز متصابية …جدة لعديد من الأحفاد … و ازددت ذهولا حينما أخبرتنى بأنها (على حد ادعائها) كاتبة معروفة …..ورغم أننى لم أكن قد سمعت يوما عن كاتبة تحمل اسم ….. ” إلا أننى تظاهرت بمعرفتها منعا لإحراجها ….و عبثا حاولت البحث عن أعمالها المزعومة على الإنترنت … و بعد محاولات مضنية عثرت على سيناريو يتيم لفيلم أقل ما يقال عنه أنه تافه و سطحى ..أنتج منذ حوالى خمس سنوات (مختصر)قوس الصبر منزع …. إذ تجرأت العجوز المتصابية على آراء علماء أفاضل مدعومة بآيات من كتاب الله و أحاديث من السنة النبوية المطهرة …. و تمسكت بموقفها من تعدد الزوجات (الذى يرجع بالطبع إلى عقدة داخلية لديها) و أيدت تصرف إحدى جاراتها التى انتهكت حرمة زوجها المتوفى و أخرجت جثته من منزله و منعت أولاده من إكرامه و لم تشكر له حسن معاملتها طوال حياته (بشهادتها الشخصية) لمجرد أنه تزوج عليها امرأة أخرى و أخفى عنها الأمر حرصا على مشاعرها و لم يقصر يوما فى حقوقها ….

و سخرت من رأى الدين و من دافعوا عنه …. و مرت الزوبعة بسلام …

و تكررت تجاوزاتها الصفيقة فى الإدراج التالى مباشرة …

 حيث شجعت على الاختلاط بغير المسلمين و الاحتفال ببدعة وثنية (شم النسيم) و مشاركة غير المسلمين احتفالاتهم و أعيادهم …. و مرة أخرى تتطاول على رأى الشرع الصريح القاطع فى هذا الشأن … و تسفه كل من حاولوا تنبيهها إلى عدم جواز ما تدعو إليه ….

و تغاضى الكثيرون عن عنادها مرة أخرى ….

لكنها عادت فى الإدراج الذى يليه مباشرة أيضا … و أدرجت صورة لامرأة عارية تماما فيما يعد فعلا فاضحا فاسقا ينم عن تعمد الإساءة للإسلام و تحديه بشكل سافر ماجن لا يليق بامرأة تدعى الإسلام … و أصرت على تمسكها بالوصمات الثلاثة المتتالية التى لا تزال توصم صدر مدونتها … و ليرجع من يرغب فى الاطلاع على بشاعة فكر و سلوك هذه العجوز إلى آخر أربعة موضوعات فى مدونتها ليرى بنفسه بشاعة ما ارتكبته من حماقات و أصرت عليها فى عناد مارق …

و لم تكتف بكل هذا السفور …بل طافت كل ما تعرفه من مدونات تضج بالشكوى و الصراخ ممن يهاجموها و يتهموها بالكفر ….

و حاشا لله …لم يصدر عنى أى اتهام بهذه الصيغة … لكننى بالطبع انتقدت و بشدة … خروجها على أبسط القيم الإسلامية …

و استمرت هى و بطانة السوء التى تحيط بها … ظنا منهم أنها ربما قد توفر لهم فرصة للشهرة و الأضواء … و هو الأسلوب الذى اتبعته مع عديد من السذج الذين التفوا حولها طامعين …. دون أن يكتشفوا أنها عاطلة … تعيش فراغا كبيرا (مختصر)و لم تتوقف المتصابية عن مهاجمتى على طريقة (العوالم) مستخدمة أساليب (الردح) المباشر و إلقاء التعليقات السافلة بدون مناسبة حقيقية و لا سبب واضح …سوى معاقبتى على أننى تجرأت و غضبت لدينى و انتقدت تصرفاتها و قدمت إليها النصح سرا … لكنها أبت إلا أن تمضى فى غِيِها لاهية ……..

أما النموذج الثانى …

 فصاحبته تنتمى إلى طائفة مجهولات الهوية اللاتى تتخفين وراء أسماء رنانة توحى بصفات لا تمت لهن بأية صلة … فتجد العجوز الشمطاء و قد اتخذت لها اسم.. الوردة المتفتحة ….أو تجد الدميمة العجفاء متحلية باسم ..الغادة الهيفاء … و هكذا تمضى الأحوال طالما أن هذه المسميات كفيلة بجذب الحمقى و الغافلين الذين يمنون أنفسهم بمختلف الأمنيات التى تتراوح بين العلاقة الحميمة و المرح الماجن البغيض … و اختارت صاحبة المثال المذكور اسم ( ……………. )

و يا له من اسم جذاب يغرى العابثين بمغازلة صاحبته و التودد إليها … و جاءت معرفتى بها يوم أغبر … طالعت فيه بالصدفة المحضة … قدرا هائلا من الشتائم البذيئة موجها لامرأة (مصرية) و كان التركيز على (مصريتها) هو الدافع الأساسى الذى جعلنى (بكل أسف) أتصدى للدفاع عنها بكل ما أملك من قوة …. و لا أنكر أننى بالغت فى رد فعلى تجاه من هاجموها … مما كبدنى الكثير من الوقت و الجهد و العداوات …. و واجهت حملات تشهير و قذف منظمة …. لفترة تزيد عن شهر كامل … حتى أصاب اليأس أولئك السفلة و أدركوا أن ذلك الأسلوب لا يجدى معى و أننى كفيل (بعون الله) بالتصدى لأمثالهم و رد كيدهم عن (بنت بلدى) التى ظننت أنها مظلومة و مقهورة تعرضت لحملة مغرضة بسبب تعبيرها عن رأيها فى قضية عامة و بصورة لا تخرج كثيرا عن آراء عديدة تتبنى نفس التوجهات و التعبيرات …

و الحق يقال … فقد وجهت لى الشكر و حفظت الجميل (لفترة محدودة جدا) …. عرفت خلالها مدى سطحية أفكارها … و عرفت أيضا مدى المعاناة التى أثرت فى تكوين شخصيتها بصورة سلبية فتولدت عندها نزعة ذكورية شاذة … و رغبة كامنة فى السيطرة على كل من حولها … مع ارتداء ثوب بنات الطبقة الراقية و تكرار الحديث عن مكانتها الاجتماعية و الاقتصادية طول الوقت بشكل مستفز مريض …. و كثيرا ما وجهت إليها النصح أيضا كى تتخلى عن هذه السلوكيات الكريهة … و لكن دون جدوى …..

و خلال تلك الفترة …. قمت بحذف مئات التعليقات التى تحمل أخبارا عنها و وشايات فى غاية الوقاحة و شتائم من كافة الأصناف … و وصل الأمر إلى حد اتهامى بأننى دافعت عنها رغبة فيها كأنثى … و الله وحده يعلم أننى لم أتعامل معها إلا بكل احترام و بصورة رسمية لا تستطيع إنكارها و لم يكن بيننا سوى بعض المجاملات …كان معظمها يأتى فى إطار إثارة غيظ الحاقدين … أصحاب الحملة المذكورة … و لا شىء أكثر من ذلك …

ثم(مختصر)

و جاء الحد الفاصل فى علاقتى بهذه الشخصية الغريبة … التى فاتها قطار الزواج لأسباب لا يعلمها إلا الله …فحقدت على جنس الرجال جميعهم و وجدت لذة كبيرة فى الشعور بالتفافهم حولها و لو عبر المدونات … و أيضا فى السيطرة عليهم و فرض إرادتها و توجيهاتها على المحيطين بها ….. فقد ظنت (واهمة) أن مثلى يمكن أن تسيطر عليه امرأة مهما كانت مقوماتها … فتجرأت و حاولت إملاء تعليماتها على مدونتى و تحديد زوارها و منع عدد من المعلقين أو حذف عدد آخر بناء على ميولها الشخصية …..

و مازلت أحتفظ بمراسلاتها معى التى تؤكد كلامى حرفيا …. و كان رد الفعل الواجب على أى رجل حر ….أن لفظتها خارج مدونتى …و لقنتها درسا فى ضرورة التمييز بين الرجال … فمن يرضون سيطرتها من رواد مدونتها ليسوا رجالا على الإطلاق …و لا تصح مقارنتى بهم ….فانسحبت خائبة … و اعتقدت أن الأمر قد انتهى عند هذا الحد …. لكنها تمادت فى خصومتها … و صارت تعلق بعدى فى مدونات الآخرين مسفهة آرائى … بل و ملقية ببعض البذاءات التى تدل على عقلية مريضة و شعور بالنقص تخفيه وراء التظاهر بالقوة و الجرأة ….

و تحليت بالصبر …و وجهت إليها تحذيرا محترما ….فلم ترتدع ….

و لم أنس أننا كنا على علاقة طيبة منذ فترة وجيزة … لكنها تمادت و تمادت …. حتى بعد خلافى مع صديقتها الحيزبون …. وجدتها تهاجمنى بضراوة و حماقة دون سبب مباشر …. حتى فى مدونتها الجديدة … بعد أن خربت مدونتها القديمة فى حادث مكتوب الشهير الذى وقع منذ عدة أيام ….. و لم ترتدع … و جحدت حسن معاملتى لها و احتفاظى بذكرى علاقتنا الطيبة …..

لكل ما سبق من أسباب …. كان لزاما علىَ أن أفضح هذين النموذجين الشاذين على الملأ …. و مازلت أحتفظ بالكثير الذى تعففت عن ذكره حرصا على مشاعر المدونين …. و قررت الاحتفاظ به (مؤقتا) و انتظار رد فعل كل من العانس و المتصابية …. فإذا خضعتا صاغرتين … و أدركتا أنه لا قِبَل لهما بمنازعة الرجال … و قنعتا بأن هذا الدرس نتيجة طبيعية لتجاوزاتهما الوقحة …. فسوف أكتفى بما قدمت …. و لن أتطرق إلى أمور ربما تسبب لهما آلاما و جروحا لا يطيقونها ….

و إنى أحتفظ لنفسى بمصادرى الخاصة التى سوف تذهل كلا منهما فى حالة عدم التزام الأدب و الخضوع التام … كما أحتفظ بحق الرد و بعنف لا يرحم …على كل من تسول له نفسه التورط الساذج فى معركة خاسرة …لن يجنى من ورائها أية مكاسب ….

أرجو أن يجد الأخوة المدونون و زوار المدونات فى هذه القصة عبرة و حكمة …. و أن يدرك ( أشباه الرجال) الذين يجوبون المدونات وراء كل امرأة تافهة … أن محاولاتهم محكوم عليها بالفشل الذريع و أن النفاق الذى يملأ المدونات قصير العمر و عادة ما تتحول من يسعون وراءها تحولا عكسيا تاما عند أول منعطف أو نقطة خلاف …. فعلاقات المدونات نادرا ما تدوم …. و لا يبقى إلا الفكر النظيف المنزه عن أية أطماع أو أغراض …….

قصة العجوز السافرة و بطانة السوء الفاجرة

الجزء الثانى : ( تأديب الغوانى و الرد على الرَدْح الاسكندرانى )

يُحْكىَ أن امرأةً  شمطاء …. تَدَعِى الفصاحة و الذكاء … انْكَشَفَتْ حَقارَتُها بين النساء …. و صارَتْ كالعَنْز الجَرْباء … و أدرَكَ الناس أنها عاطلة … تستجدى العمل كالسائلة …. و لما انْفَضَ من حولها الرجال …. و افْتَقَدَتْ الرغبة و السؤال … دَخَلَتْ إلى عالَم المدونات … ربما يُعَوِضَها عَما فات …. و يُذَكِرُها بأحلام البنات …

و اتَخَذَتْ شِعارَها القِطَة …. رَمْزا لطَبيعَتها المُنْحَطَة …

 واسْتَقْطَبَت حولها السفهاء .. من حثالة الرجال و النساء …. و وَجَدَتْ ضالَتَها فى حفنة من الرعاع … يعانون التشرد و الضياع …. و أخَذوا ينشرون الفساد … بين مختلف البلاد و العباد ….

و جاءها ( يوسف ) البَهْلول … و انْضمَ له ( خِلَة ) المَخلول … يَحْملون الدفوف و الطبول …. و أَيَدَهُم ( أَكْرَم ) المَتْعوس … و معه ( سَلامَة ) الدَيُوث … مالِئين الأقداح و الكؤوس … يَحْتَفِلون بِنَصْرٍ مَزْعوم …. فى لِباسٍ من العار و الشُوم … و لم يُدْركوا أن مَعْرَكَتَهُم خاسِرة …. تحت لواء الفاجِرة …. فَلَن يَصِحَ إلا الصَحيح … و سَيُهْزَمُ الجَمْعُ القَبيح … و كل ما عَرَفَتْهُ فى مَوْطِنِها … الذى كانت فيه ( سِتْ جيرانها ) … لَنْ يُفْلِحَ مع أعاظِم الرجال … و لكل مقامٍ مَقال …. و خصْمُها لديه من الخبرة … ما يَكْفى أن يَجْعَلَ منها عبرة …

و لتَعْلَم أَنه ناوى …على فَضْح كل ( …….) … من البنين و (البنات) سواء من كانت فى (القاهرة) … عابثة مستهترة …أم من تعيش فى (الغردقة) وسط الفساد و الزَنْدَقة ….

و لديه من المعلومات … ما يُخْرس الساقطات …المُسِنَات منهن و الشابات و سوف تتوالى الحلقات …. إذا لم تُحْذَفْ الإدراجات …. و يُعْلَنْ الخِزْى و الهَزيمة … و تختفى البذاءات اللئيمة …

و هو يُوَجه الإنذار … لكل فيل أو حمار …. و لتَلتَزم (أم تيس) و معها (حبيريا) التعيس ….فإن (مُنْمُن) الجوادة….لا تحتاج إلى قَوَادة … أما (الصوفانى) الخروف … فلابد أنه مكسوف … لجهله بكتابة الحروف …و تعليقاته الحمقاء …و انتمائه إلى السفهاء …

و على (الغريب) الصغير …. الابتعاد عن الوَكْر الحقير …. و لا يحرجها بسؤالها …. عن سابق أعمالها ….فهى من الأدعياء … و لا تملك سوى الخَواء …

و على رواد ذلك الماخور .. و كل تافه مأجور … أن يتجنبوا الشرور ….. والوَيْل و الثُبور …. فالمعركة خاسرة …. لذوى الأقلام السافرة …و قضيتكم وَضيعة … أساسها الخروج عن الشريعة …و على ذى العقل الرشيد …. أن يتعظ و يستفيد …  فارجعوا إلى أصل المشكلة .. و وجهوا لعلمائكم المسألة … و انصحوا زعيمتكم السافلة … و لو أن من اعتادت السفور ….يصعب أن ترى النور ….و لو كان للماء أن (يروب ) فإن مثلها لن (تَتوب) …

انتهى الجزء الثانى …من مسلسل تأديب الغوانى  … و فيه جزيل المعانى …..رَدَا على الرَدْح  الاسكندرانى …

و للراغبين فى الاستمرار …. نحن فى انتظار الإِشعار …  و لابد من التنبيه … على كل تافه سفيه …. إن كان قلبه ضعيف …. فالجزء الثالث (مخيف) ….

كتبها Dr. MUHAMMAD REYAD في   11:02 مساءً ::